西游：人在方寸山，加入聊天群 第116节

　　虚假的五行山：五指化出了金木水火土五座山，就把大圣爷给压住了

　　真正的五行山：贪，嗔，痴，漫，疑！

　　五指山为金木水火土五行，将悟空被压之地隔绝开来，相当于另一个独立空间而无人能入。

　　五百年的孤寂时光，终究让悟空沉下心来，收束了浮躁妄动的心猿。

　　归根结底，还是如来以佛力引动了悟空自己的业力，让悟空以自己的业力压住了自己。

　　“如来才是猴子命中最大的贵人之一，若是没有这五百年，又谈何悟空了。”

　　想到这里，楚昊对如来佛祖也是越发敬佩，目光不自觉的看向了五指山峰巅的那张佛贴。

　　看悟空在五行山下几乎要脱出的时候，如来以六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”将之“镇压”就明白了。

　　六字大明咒的作用并不是镇压悟空，而是破除我执、分别的真言。

　　如来的本意是引导悟空，以大明咒化解他自己的贪嗔痴慢疑。

　　可惜悟空的悟性与智慧，并没有达到这样的高度，因此才有了唐三藏字来接替六字大明咒，以取经的形式帮助悟空破迷开悟。

　　于是悟空终于通过取经的方式见性成佛了。换句话说，如果悟空能明白六字大明咒可以破除他的贪嗔痴慢疑，即使没有唐僧，他依然可以脱离五行山。即使在唐僧的帮助下，表面上没有了五行山，可是他内心的“五行山”依然没去除，因此才有大闹五庄观（贪）、三打白骨精（痴）、观音善缚红孩儿（嗔）、真假美猴王（疑）、祈雨凤仙郡（漫）等等这些苦难，让他真切体会到如何来破除！

　　因此，如来从一开始就没有想降服悟空，他只是在选择一个最恰当的方式来度来引导悟空。

　　后面离了五行山，如来是以历经苦难取西经的方法来度化悟空的。

第137章 孙悟空：俺老孙求的是个虚名（求订阅）

　　【叶凤雏：楚道长厉害呀，三言两语就把大圣爷怼的哑口无言了。】

　　【药尊者：叶小友，楚道长也只是陈述事实而已，按那书中所写，孙悟空在菩提祖师处学成了通天彻地的手段后，便开始膨胀了，好与人卖弄本事，迷失了本心，菩提祖师料定其将来必然闯祸，因此被菩提祖师赶下山。】

　　【凯莎是碧池：可是老娘就觉得孙猴子的所作所为，很符合恶魔的理念。】

　　【叶凤雏：我去，这波可是蝗皇军认证了。】

　　【天下会帮主：这《西游记》通篇看下来，老夫发觉孙悟空到了取经的后期，已经认识大闹天宫是个错误，是自己年少无知犯下的大错，也学会尊道敬孔了。】

　　【华山派掌门：不错，孙悟空大闹天空是因为童心的天真和顽劣，需要成长，因此需要紧箍咒去约束他，九九八十一难也是在助他修心。】

　　【大秦祖龙：其实那猴子被压五百年后，在取经路上也很少犯糊涂，大事小情，人情事故，拿捏的恰到好处，真是脱胎换骨，真的是能洞悉人性了。】

　　【武当老真人：你们都留心一下，孙悟空在《西游记》里又称“心猿”，老朽以为，“心猿”二字，便是寓意着人的心，故而悟空也是取经队伍里的心，取经队伍一旦离心，就寸步难行，取经路也是修心路，能定住心猿的，只有六字真言，也就是紧箍咒。】

　　【叶凤雏：额，还能这么解读？不过仔细想想，似乎也是如此这般。】

　　【玲珑仙尊：若是从这个角度来解读，那西游记写的岂不是“收放心之喻”。】

　　【琼华派末代校花：张真人此言大善，在下受教了。】

　　一时间，群员们也在直播间议论纷纷，很快就把话题给带歪了。

　　楚昊见悟空不理会自己，生自己的闷气，也知道自己是时候离开了，临走前将一件小册子放在孙悟空面前。

　　“倒是个牙尖嘴利的小子，徒逞口舌之利。”

　　见楚昊远远离开了，孙悟空撇了撇嘴，又让木人将那书翻开给自己瞧瞧。

　　“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相……须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提……是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生……”

　　“如来？这莫非是那佛门的书？不过怎么会有须菩提？那可是俺老孙的师父啊！！！”

　　孙悟空一目十行的看完这佛经，眸光闪烁，到最后却是面露沉思之色，口中喃喃自语着。

　　“弼马温非弼马温，齐天大圣非齐天大圣，玉帝非玉帝，如来非如来……俺老孙在意的，不过是个虚名？”

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　　另一边，楚昊和法饶继续上路。

　　一路上法饶还不忘给楚昊讲解些南瞻部洲的风土人情，让楚昊知道原来如今的大魏国国主虽是姓曹，但是朝政却被司马家把控着。

　　第二天，天边微微地露出一点鱼肚白，法饶就指着地平线，一脸自豪的说道：“道长，再往前走个十几里，就要到敦煌了，也就是大魏国。到时候，你就可一睹我南瞻部洲的一派风土人情，和西牛贺洲到底有何不同了。”

　　哪怕只是一个小沙弥，还是在于阗国长大的化外汉人，每当想到大魏国的强盛，都会骄傲的挺起胸膛。

　　“只是，道长并非我中土之人，身上要是没有度牒，进了敦煌也少不了一通盘问，兴许还要耽搁几日。”

　　说到这里，法饶有些不好意思揉了揉鼻子。

　　南瞻部洲的道士和尚，需要使用度牒作为他们的身份证明和通行证。

　　如果没有经过官府的许可和备案，擅自走动是严格禁止的，这种行为被视为违法。必须提前到官府报备才行。

　　楚昊要是跟着他进入敦煌城，那就是非法入境，少不得要被边军刁难一番。

　　“大魏国是讲法度的，贫道自是晓得这个理。”

　　“这路上也有劳道友带路了，告辞。”

　　楚昊微微一笑，一番道谢后，便是化作一只老鹰，扑腾着翅膀，冲天而起，一眨眼便是飞到了敦煌的上空。

　　天空中，化作老鹰的楚昊朝下看去，却见敦煌城头，一面面大魏国的旗帜迎风招展，车内一片肃杀与萧索，军号响起，人影憧憧，每一位边军将士皆是顶盔掼甲，面容刚毅，气势雄壮，威武不凡。

　　“不错，倒是有大国气度。”

　　楚昊只是看了一眼边军的气质，就能从这些纪律严明，身经百战的将士身上，察觉到大魏国的强盛国力。

　　西牛贺洲的诸国，相比之下，简直逊毙了。

　　随着楚昊深入大魏国境内，沿途所见，却是称得上物阜民丰，人文昌盛。

　　虽然也能从百姓的交谈中，获知大魏国虽与吴蜀两国大战多年，但战火也不过仅限于一隅之地，大部分地方还是一片太平景象，不复多年前群雄割据时的“白骨露於野，千里无鸡鸣”。

　　一路朝东飞去，便是很快就到了大魏国的国都雒阳。

　　雒阳作为一国都城，自然是大气恢宏。

　　楚昊身处夜间，远远望去，发现虽然没有玄幻世界那么夸张，但论人口已经比得上西牛贺洲不少国家了。

　　碍于这会儿已经宵禁，楚昊倒也没有进去，只是继续朝东面飞去。

　　过了数日，又来到徐州地界，见有一座小城，楚昊便是落了下去。

　　街道宽敞平整，来往车辆，络绎不绝，大街两边，绿树成荫，树荫之下或是几条狗吐着舌头趴在地上，或是几个小孩儿在玩耍嬉闹。

　　换了一身青衫的楚昊行走其中，这小沛倒是个不错的地儿。

　　自己化作凡人，红尘历练，倒是挺合适的。

　　“只是……”

　　一想到昨日路过一处州府，看到官吏张贴的告示，楚昊也是心中一紧。

　　“司马氏治下，这般太平盛世还可以持续多久？”

第138章 妖怪吃人又不是什么大事（求订阅）

　　【斜月三星洞门人：贫道已经进入了大魏国，只是……前不久官府张贴告示，魏主已经禅位给那司马氏了。】

　　【武当老真人：那就是西晋喽？那道长可真是不走运，虽然有个太康之治，却也是昙花一现，过不了几年便是八王之乱，随后便是五胡乱华，南北朝十六国，真可谓是风云变幻、世道纷乱如粥，人命如蝼蚁草芥一般的乱世。】

　　【叶凤雏：卧槽，那可是类人群星闪耀的大舞台。】

　　【凯莎是碧池：老娘又回去翻了一下书，突然发现后面几百年可太有意思了。】

　　【华山派掌门：也难怪如来会说那南瞻部洲是贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海，几百年的乱世，可比妖魔吃人还要可怕。】

　　【韩跑跑：太可惜了，韩某本想去见识一番封建王朝，想来也要落空了。】

　　【斜月三星洞门人：无妨，贫道不过出世历练而已，数年足矣，实在不行，便回西牛贺洲也好。】

　　刚从城隍庙出来，找当地城隍拜过码头的楚昊，转过街角，才闻得丝竹吟哦，市井喧嚣，好一派繁华之景。

　　“孙儿可知，当年那刘使君，也就是蜀汉的昭烈帝，在小沛就以仁义著称，他爱民如子，礼贤下士……”

　　听着小巷子有白发老者在为孙儿，讲述昭烈帝刘备当年在小沛的事迹，楚昊叹了口气，脸色复杂。

　　南部瞻洲这个地方，既是个天堂，也是个地狱。

　　太平盛世时的南部瞻洲，有真武大帝，二郎神等大佬坐镇，妖魔也只敢在边陲之地露头，相比妖魔横行的西牛贺洲，自然是个天堂。

　　连灵山脚下的百姓，一听到唐僧是大唐来的，都羡慕说大唐才是天堂还问他你来这里干嘛。

　　可南部瞻洲既有民丰物阜，礼乐昌盛的太平盛世，也有乱世人命如草芥的乱世。

　　比如……

　　大鹏：我把狮驼城一国子民都吃光了。

　　刚处决三万叛党的杨广表示：很好，那昨天呢？

　　佛祖问西牛贺洲的妖怪为什么吃人，猪八戒答：吃人为生。大鹏鸟答：我祖上就是吃人，狼吃羊天经地义，不让我吃就是要饿杀我

　　佛祖又问南瞻部洲汉末南北朝唐末军阀为什么屠城，答：好玩

　　其实也不难理解，如来眼中的其他三个部洲虽有坏处，但总体上都算善，为什么只有南瞻部洲只有恶。

　　凡人眼里，南部瞻洲是贞观盛世。

　　但如来这种山中七日世上千年的神佛眼里是周代商，春秋战国，秦灭六国，汉灭秦，王莽篡汉，三国乱战，五胡乱华，南北朝，隋统一，唐灭隋。然后是李世民手足相残。

　　换句话说就是如来眼里一天以内南瞻部洲凡人王朝就换了一茬甚至几茬，中间夹杂着篡位背义屠杀欺骗。凡人眼里就是我这一代赶上贞观盛世了，你如来凭啥这么说。