西游：人在方寸山，加入聊天群 第57节

　　窗外明月皎洁，银辉透过窗梗撒在地上，宛似铺了一层银霜。

　　居所内，楚昊盘膝而坐，端正身体，平放两腿，自曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。

　　右手大拇指捏定右手中指午字决；左手拇指进入右手内，捏定右手子字决。

　　此名为“子午连环决”。

　　抱住右手，放于脐下两大腿间，为“负阳而抱阴”。

　　虚灵顶劲，舌顶上腭，两目下观鼻准，中间齐平，微微垂帘。

　　待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息，使呼吸之气，深、细、长、匀、息息归根。

　　约莫一炷香后，生气归中，生气上腾，楚昊只觉小腹微微暖意，华池（下丹田气海）如海纳百川，循环不息，水火既济。

　　也许自感时候到了，楚昊双目半睁半闭，把意念放在两眉毛之间的穴位———“祖窍穴”。

　　他的双目均看祖窍穴，两道目光自然交并。

　　约莫到了丑时，祖窍穴内自然发胀，似乎突然开窍一般。

　　祖窍穴之中，如创世之初，天地不分如鸡蛋，宇宙混沌，漆黑一片，分不清东南西北，上下左右，亦无序时辰。

　　毫无征兆的，一道灵光一闪而过，瞬间照亮混沌的每一个角落!

　　刹那光华，转瞬即逝，曾耀眼世界，最后化为一点莹莹之光，消失在宇宙角落里，不知去向。

　　宛若那天地初开时的第一缕光。

　　但在那灵光之中，却没有任何形体，没有任何意识波动，也没有任何大道道韵。

　　灵光转瞬即逝，却让楚昊内心无比的激动。

　　就如同自己驾一叶扁舟，在茫茫苦海之中漂流，苦苦挣扎。

　　直到某一日，黑暗中却闪过一缕光明，让已经心灰意冷的自己，仿佛看到了灯光的指引，继续鼓起勇气前行，直至度过苦海，达到彼岸，寻到真我。

　　按捺内心的激动，楚昊又凝神聚气。

　　岂料过了寅时，无尽黑暗之中再没有光点闪动。

　　“折腾了快一个月，终于见到灵光闪动。”

　　楚昊双眸睁开，不禁苦笑一声，这般自我安慰道。

　　只这一小会，便已耗尽全身力气，当下便倒在床榻之上，和衣而睡。

　　一直睡到第二天，在天边一抹亮时，方才醒来。

　　“居然睡到这会儿方才起床。”

　　揉着眼睛起来，楚昊打着哈欠，一屁股坐在床头，眼中带着几分无奈。

　　丹道修炼，贵在收积虚空中清灵之气(即先天一气)于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气打成一片，合为一体，而大丹始成。

　　而神是心中的主宰。

　　神有三分，以生命的本能主宰，名之元神;以人的知识念虑，名之识神;以人的天秉良知，名之明神。此三神以大树比喻，元神如树根，识神如枝叶，明神如树干，有相互作用于一身的配合作用。

　　元神者，乃先天以来一点灵光也。

　　天地看人像蜉蝣，大道看天地像泡影。人的精气会随着天地腐朽败坏，但元神存在，像无极一样。

　　元神住在双目之间，而识神住在心脏。

　　“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

　　月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”

　　楚昊反复默念着着。

　　短短两句话，却是蕴含着内丹功法的重要进阶步骤。

　　金乌和蛇，是元神的代称。

　　玉兔和龟，是元气的代称。

　　在元神显现后，用意念引导元神，使之和肾中的“元气”逐渐相结合而成内丹。

　　这里的肾，是一个抽象概念，不是说人的两个腰子，而是侧重于元气的储藏功能。

　　而炼神的目的，便是将后天之神，即“识神”回到我之元神上来。

　　“这‘炼神’，可不是那么容易呀。”

　　“修行不易呀。”

　　楚昊长叹一声，他回来后都他折腾了快一个月，直到昨晚方才见到些许一闪而过的灵光。

　　按这个进度，也不知猴年马月，方才能将“识神”挪到元神上来。

　　有时候跟脚还真比悟性和资质强许多。

　　这会儿，他对猴子的跟脚煞是羡慕。

　　别看《西游记》里的猴子是个铁憨憨，西游路上有点跟脚的妖怪一听孙悟空的名号，就大笑嘲讽，说就是那个闹天宫的猢狲啊，都知道他就是个笑话。

　　但猴子那“天生圣人”的跟脚，三界之内，还真没多少人能去碰瓷的。

　　那可是自鸿蒙开辟就存在的先天仙石，经混沌以后，十洲祖脉育养，受天真地秀，吸日月精华所化。

　　诞生之时，眼放金光射冲斗府，惊动天庭。

　　这般天生地养的神圣，诞生前体内已积蓄众多天地灵机与磅礴能量，根基之雄厚，便是睡觉也在养气存神。

　　那天赋和悟性更是没的说。

　　闻道即可入道，听禅即入禅理。

　　“一窍通，百窍通”的天赋，领悟能力使猴子能迅速将所学法术融会贯通，发挥出巨大威力。。

　　菩提祖师只传授了七十二变的口诀，猴子便能自修自炼，快速学成。

　　楚昊修炼地煞七十二变，还是大贞师兄手把手的教，各种修炼心得也是毫无保留的传授。

　　前前后后折腾了近二十多年，到如今才堪堪入门。

　　后天生灵和天生神圣的差距，可见一斑。

　　而菩提祖师传授的内丹道，“显密圆通真妙诀”，猴子也是修炼了三年，就已经玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚，身上的阴气除尽，仅剩下纯阳之体，妥妥神仙之流。

　　楚昊要不是通过聊天群，弄来《西游记》和其他的道书，知晓了内丹修炼的具体要领，那是连门槛都踩不上去。

　　“算了，还是先走动字门，结丹镇元，练形住世。”

　　思前想后，楚昊还是觉得自己心有点大了，直接入手先天之精气神，过于冒进。

　　以他的资质，怕是寿寝正终了，都不一定能“炼神”，将识神回归元神。

　　还是稳妥点，从后天法入先天法，从有为法入无为法。

第65章 五座道观，五尊神祗

　　楚昊不是猴子那种天生圣人，底蕴雄浑，修行金丹妙法，可以直接无为而为，从先天之精气神入手修行。

　　在尝试入手先天精气神无果后，也只能退而求其次，尝试修行后天之精气神来入手。

　　即通过收摄后天之精气神三宝归于中宫，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。

　　中宫者，脐内丹田也。

　　也就是丹田。

　　而成就地仙道果的标致，便是烧成一粒丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死。

　　地仙者，居仙山，开洞府，与麋鹿为朋，与松柏为友。闲来阅遍三经，棋间落子；兴至求田问舍，窥圃看园。或寻山而采药，或访友以谈玄。朝游沧海上，暮归碧峰间。也不管那花落花开，云舒云卷。山中无岁月，悠悠不记年。

　　只有修得地仙道果，方能称得上一声“得道的全真”。

　　楚昊要以后天生灵的跟脚就成内丹，只能以后天补先天，聚阴存阳，魂魄同真，暂且先借助外丹来成事了。

　　故而也少不得要先在下丹田炼出一枚丹药，成就地仙道果。

　　“金形玉质，木出精诚。大药既成，身乃飞轻。”

　　楚昊摇晃着脑袋，从身上摸出一本小册子。

　　是当日大贞给自己的动字门修炼法门和心得。

　　动，为道家炼制丹药的外丹派，专注于炼丹制药，采阴补阳，杂弄铅汞。

　　别看老吴笔下的《西游记》对道教内丹术推崇备至，全书里讲修炼的地方基本都是内丹术，便是贬低道士，也是暗戳戳的贬低民间烧丹炼汞的方士。

　　实际上，猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。

　　譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。

　　内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。

　　猴子在那时修炼内丹术，还真是地仙界的万千道人中的“另类”。

　　大贞师兄给的小册子上，记载了世间常见的三种外丹修炼法门。

　　铅汞外丹，也可视作“外丹内炼”，通过虚拟鼎炉，将自己的精气神魂魄不断的熔炼升级，最终炼制一枚“丹药”。

　　修炼的法门又分三等。