神座崛起 第717节
然后就是还有一些条件，比如教堂收到的捐赠要不要向领主缴纳提成，要不要帮领主培养人才……等等，这些都是可以谈的。
按照大陆不成文的规则，以及神盟和大陆诸国的协议，但凡是神盟之内的教会在大陆范围都是有合法传教权，除非是有信仰和阵营冲突，或者领地不够之类的特殊情况，否则领主不能拒绝，但是具体的条件可以慢慢谈。至于哪方能占便宜，那就要双方的力量对比和谁更能忽悠了。
“惯例？如果是按照惯例，我的罗萨利亚群岛是新领土。新领土就有五十年专属期，在此期间，就是吾主的专场。”蒙德微微一笑，直接就用惯例予以应对。
规矩对规矩嘛，蒙德说的也是规矩。凡是新领土就有五十年的“专属信仰期”，这个时期的传教权完全归属领主，他愿意让谁来就让谁来，只要不是伪神，哪怕不是神盟所属的邪恶阵营神明的教会，只要取得了领主的同意，也能靠着这个空窗期间大摇大摆的以合法教会的身份出现。
目前那些公开的邪神教会，就有相当一部分是因为这条规矩转成合法的。当然他们的合法身份也仅仅在那个准许他们传教的领地里有效，出了这个地盘还是不是合法，就要看别的领主认不认了。
一般来说，在“专属信仰期”之内，领主们都只会允许自己信仰的教会传播，对于其他教会都会拒之门外。当然，这也不是绝对，如果是盟友教会，或者是有需要，也是可以对其他教会开放的。
就好像罗萨利亚群岛，蒙德这位领主老爷是司命大神的代行者，那么这个地方也就理所当然的成为司命教会的独家地盘。要他向其他教会开放传教权的话，也不是不可以，但这得看双方关系了。
比如说，现在被批准能够在罗萨利亚群岛区域传教的教会，除了司命教会之后，也就是和蒙德关系最好的农业教会和睡神教会，知识教会，以及和司命教会关系密切的月神和爱神教会。再然后就是最强势的光辉教会，他们势力最大，关系也不错。还有就是守护者教会，除了关系不错之外，就是因为这里远离人类文明核心地区，周围的危险异族太多，有一个大人类主义的打手在，要省心很多。
最后就是诸如死神教会海神教会财富教会等等十二主神中的其他神明的教会。
十二主神之所以牛逼，就是在于他们的神职适用范围太广泛了，深入到了人们生活的每一个角落，你一个领主要发展就离不开祂们。
当然，目前毕竟是“专属信仰期”，除了农神等几位盟友教会可以在全领发展之外，其他的教会都只能在几个指定地区传教。比如财富教会就只有三个传教区，分别位于两个港口和首府。
至于别的教会嘛，就呵呵了。道路之神教会？不认识乃们，你们的传教事业关我屁事！
蒙德的反应在瓦利亚的意料之中，司命教会本来就很强力，还有几位强大的盟友，自然不需要其他教会进来分蛋糕。
瓦利亚笑了笑：“伯爵大人，如果您不满意，可以看看我们新的条件……”
说着，她就递过去一块记忆水晶。
蒙德会意的接过去，先调动一缕神力探入其中，确定没有陷阱之后，再将意念渗入其中。
瞬间，就有一大片的信息涌入蒙德脑海，蒙德稍微顿了顿，就说道：“嗯，贵方的条件我已经明白了……但是这样的事情我无法做主，我会去请示吾主的决断，请您先在本地游玩几天……”
送走了瓦利亚之后，蒙德嘴角就翘了起来：“真是没想到，连道路之神也愿意跑来当云球的从神了……”
没错，这个记忆水晶中的内容才是瓦利亚真正的底线，最初她提的那些要求仅仅是试探，看看能不能忽悠到，既然发现蒙德不是个好忽悠的，那也就只好拿出诚意了。
蒙德意念一动，身影就消失在会客室里，瞬间出现在了司命神国。作为代行者，他拥有仅次于司命的权限，可以随时随地自由的进入神国，除非位面通道被强大力量封锁。
主神殿中亮起一阵光芒，蒙德的身影出现在云球大爷的真身面前。这家伙正在看球赛，祂面前放着一圈水晶屏，每一个里面都在播放不同的比赛，有足球，有橄榄球，还有冰球马球以及角斗……祂这会儿正看得起劲，伸出无数的触手摇晃着，好像在打拍子。
“云球，又有个道路之神想要投靠你，祂愿意立下冥河誓约，成为你的从神……”蒙德笑眯眯的把那块记忆水晶丢了过去。
云球伸出一根触手，接过水晶稍稍一捏就知道了里面的内容。
“不要不要，不要不要，道路之神这家伙一点儿也不好玩，我不喜欢祂……”这家伙马上就把水晶丢到一边儿了。
*瓜 子小 说网首 发更 新 . gz bp i. 更 新更 快广 告少
最新全本：
第９７５章普洛斯帝国分裂（７）[]
外域，树荫驿站。
“树荫驿站”是外域众多的神国之一，这里是“道路之神”怀特的老窝。
这座神国的构造相当奇怪，用空中看去就是无数条纵横交叉的道路组成，建筑十分稀少，道旁满是郁郁葱葱的高大乔木。每隔一小段路，就会有一个有巨树构成的，供人休息的路边亭，在比较重要的交叉点，还设有驿站，同样也是活生生的树木构成的。
神国的面积并不大，祈并者也不是很多，但是来来往往的游客却是相当多。他们使用这里的驿站和休息点，租借或雇佣这里的位面马车等交通工具，显得非常忙碌。
“道路之神”怀特是一位绝对中立阵营的弱等神力，神格等级ＲＡＮＫ７，掌握了：道路旅行旅行者流浪者树木等五项神职，因此也被称为“旅行者和流浪者的守护神”“树荫老人”。
事实上，这位神祇也是异类封神，祂的原型只是一颗普通的古老树，虽然存在的年代极为久远，但是相当的普通，并没有成精什么的，也没有那位德鲁伊来点化它成为树人。几千年以来，它就在大陆南方公路的路旁当一颗安安静静的道旁树，尽管它已经长得非常巨大，也没有任何异常。
在星陨纪元末期，这颗古树的树品爆发了。当时“探索与寻道之神”博莱希奇陨落，神格碎片四散，其中一块残骸就正好落到古树头上，它因此就融合了神格和遗留的几个神职，开启了灵智，一举封神。
它在封神之后，就给自己取名为“怀特”。通常以一位树人或者老人的现象出现。
祂许诺为那些旅行的和流浪的人们提供一定的庇护，比方说在危险到来之前向他们显示某些预兆，或者是在他们要做出错误的决定之前给予一些心灵的示警。
然而，祂的教义里面，并不包括使用武力去保护那些旅行者和流浪者，他的牧师和圣武士并不会为此而战。
他们只会给予提醒，仅此而已。
他的信徒们热衷于在各地旅行，冒险或者经商，凭借他的庇佑，往往能够避过很多风险，稳稳当当地积攒财富，获得不错的人生结局。
怀特的牧师不会建立明确的神殿，但他们会在路边种植大树，用神术让这些树长得非常粗壮，它们的树冠是如此的厚密，以至于就算下大雨，树下都是干燥的。
不仅如此，这种大树还能够使得魔物厌恶它而远离，可谓野外的避难所。这种树被称之为“路边树”，是怀特的象征，也是举行祭祀和典礼的场所。
怀特的牧师们一般不会进入大城市，他们倾向于在乡村或者小城镇之间行动，如果要向住在大城市里面的信徒布道，则一般会在城里种下这么一棵路边树，在树下讲课。
不过这位神明也是资质太差了，智商欠费。封神时是直接弱等神力，可经历了千多年也迟迟无法突破，直到如今也还在弱等神力中阶晃荡，也就是ＲＡＮＫ７的水平，十分难看。
其实也不止是怀特有这种问题，凡是像祂这样“捡皮夹子”封神的神祇都有“神格难以增长”这种问题。通常都是封神时什么神格等级，上千年后也这个等级，顶天了最多增加一二级，但不可能突破位阶。
怀特也是因为神职被勉强接纳进泛人类神系，但是也和其他异类神明一样，被主流神明排斥。地位十分尴尬，而且祂的神职经营得也不好，像“旅行”“旅行者”“流浪者”这几个神职与“月神”狄安娜“游历与探索之神”塞兰达狄等另外几位神明有重叠，精灵半身人侏儒神系也有相同或类似的神职。