人王：从上海滩开始 第559节

赵景阳盘膝在黑洞深处，一边借助黑洞的环境磨砺身体，一边炼化黑洞中极为暴烈、顽固的天地元气，一边琢磨着人王拳经的奥妙。

人王拳经绝对的博大精深。到如今，赵景阳的修为越来越高，但对人王拳经的修持，也不过刚刚入门。

虽然每一式人王拳经都已修出了一些味道，但若说大成、圆满什么的，那几乎还看不见。

他如今，连贤人的境界都还没有达到，哪敢期冀人王拳经更深层次的奥秘？

两个小时的时间一到，赵景阳睁开眼，立起身子，从肋下打出一拳；拳意勃发，竟在黑洞之中炸开一片泡影一样的人道世界，泡影存在了几个呼吸，便缓缓消散了去。

哷窢炂絢凎躡一一三章 随身空间

这一式“创世纪”，作为人王拳经最后一式，其蕴含着人道的根本理念，那就是开辟和创造。

意味着人道的洪流浩浩汤汤，永不停息，永无止境。

开辟和创造，贯穿于人道的始终。

要形成一个“永远落后”、“永不满足”的理念；现在的任何一个进步，都已是历史，都注定落后，所以要永不满足，继续开辟、继续创造。

所以人王拳经是没有止境的。

没有圆满这一说法。

只有阶段性大成的概念。

易经说“九五，飞龙在天”，接下来就要“亢龙有悔”。说的是当一个事物发展到极致的时候，就意味着衰落的开始。

那么怎样避免衰落？

永远不达到极致，就不会有衰落，就可以一直的上升！

这句话放到普通的个人身上，是没有道理的；因为人生来百年，百年之后一抷黄土，生命的长度有限，不可能一直上升。

但若放在文明甚至于整个人道的尺度上，便是可以实现的。因为文明的长度够长，人道的长度更长。

回头看看历史，就知道，历史虽然有波折，但大体来说是一直向上的。

一代代的新人，在前人的基础上，开辟、创造出崭新的东西，推动着人道的洪流向上升、向前进。

人王拳经的修持，正是基于这样的道理。

是站在人道的大立场的修行方式，而非个人立场的修行方式。

所以叫“人王”拳经。

既不是什么佛经，也不是什么道经，不讲究什么出世入世的路数。但这，才是人道的正宗。

赵景阳打出一拳，收了手，微微摇了摇头；这一式创世纪，他领悟还不够深，眼下徒具其形，神意不足。

但赵景阳也不气馁，修行本就是一个水磨的漫长功夫。

一步跨出，已是脱离黑洞中心，来到洞壁上的天心巢穴之中。

此时巢穴空阔，只当中矗立一棵薪火宝树。

赵景阳这一回，里里外外，将天心之王这处巢穴摸了通透；以前赵景阳曾有过怀疑，以天心之王的本事，没能耐在这里搞这么一个道场。

当初他觉得天心之王背后，可能存在一些隐秘或者另外的力量。

但这一番摸了通透，赵景阳发现，他可能想多了。这处巢穴诚然与天心之王的本领不相配，但天心之王的确是从这里诞生的。

他在巢穴的深处，找到一点残骸，残骸的本质，几与魔神指骨相仿佛，但气机却是天心之王的源流。

回想起炼死天心之王时得到的那一副画面，即可断定，这残骸正是源自于那幅画面之中，人王青阳氏与魔神大战时，藏在旁边的那个第三者。

从天心之王的路数，粗略推断，第三者也一定不是个好东西。而它的下场，恐怕与那魔神一般无二——被人王青阳氏打死了。

要不然残骸哪儿来？

用脚趾头都可以想到，第三者被人王打死，残骸崩碎，其中一片从无穷高的时空深处坠落下来，落在这黑洞之中，然后孕育出了天心之王。

赵景阳偶尔会想，青阳氏人王现在何处。

但结合这一路走来的见闻，以及想到那片独属于他的黑暗宝藏，他心中有一个很不好的猜测。

青阳氏人王，恐怕已经陨落。

而他赵景阳，是得了青阳氏人王遗泽，走上了人王大道的后代人王。

有了这样的认知，赵景阳也不知道自己现在走的是太快还是太慢；若比照人王诛魔神的画面，他赵景阳现在的本事，还差了亿万条街；但回头想想这才几十年时间，又觉得似乎已经走的够快。

未来一定有很多敌人，棘手的敌人。

魔神和第三者虽死，但绝不止余下一根指骨和黑洞中这点残骸。

黑洞中止这点残骸，孕育出区区一个天心之王，就沦陷了第五界，险些覆灭第四界；这一路走来，魔神这一头，也已是两次遭遇。

这样看来，他自己还不够强大，瀚海人道王廷也远远称不上一个强字。

不过赵景阳并不躁切，亦无畏惧。他早已不是风风火火的小青年。

一步一个脚印，踏踏实实的修炼，踏踏实实的发展，比胡思乱想、比自己吓唬自己可要强得多。

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黑洞中出来，赵景阳直回瀚海界。

拉了张椅子，冥灵树下正打算迷瞪一会儿，便见宫羽衣风风火火跨界而来。

宫羽衣并不在景园长住，因着第四界、第五界事儿多。她的身份比较特殊，既是第五界的白玲，也是第四界的宫羽衣。

如今第四界、第五界的情况，已经比较稳定，她跑景园的频率，这才渐渐多起来。

为了复兴第五界，宫羽衣可不少在赵景阳枕边吹风。

就前两天，赵景阳在练枪的时候，偶然提起一个想法，宫羽衣当时便上了心；回头去第四界找了一帮人研究了一番，觉得有搞头。

怎么说呢，这个想法一旦能够实现，参与的人，功劳一定小不了。

这个想法，便是“随身空间”。

赵景阳这段时间有了一些新的认知，认为要完美的发扬人的创造力，便一定要先把人从物质需求上解放出来。

如果人人都有一个随身空间，这个随身空间可以满足人的任何物质需求，那么一旦普及随身空间，就一定能使得各界人道文明的脚步向前跨出一大步。

当然，这必定会带来巨大的变革，社会方方面面的变革。但不能因为可能产生的的动荡，就否定这个想法的意义。

赵景阳既然口中提起，便一定会着手实现。宫羽衣自告奋勇，打算领衔这一项目。

这里与相关的专家讨论过后，觉得有搞头，便风风火火的回来，找赵景阳开条件、要支持。

赵景阳把她拉入怀中，随着椅子一摇一晃，一边说：“十八界有五颗灵珠，眼下被兑入薪火宝树库藏的已有四颗。你不妨先研究一下这几颗灵珠。”

说：“随身空间倒也不是什么了不起的东西，修成武圣之后，学了炼器的路数，都有能力开辟一方空间，或大或小而已。”

“但普及民生，则需要随身空间有生机孕育。这一点最重要。”

他说：“十八界的五灵珠你好好钻研钻研，会得到一些启发；另外，这件事你最好把灵儿拉进来，她是女娲后人，对五行、造化极是敏感，会予你很大的帮助。”

一一四章 日常

随身空间这个项目，一旦成功，对人道的发展必定影响深远；但怎样才算成功，不是能够制造可以普及的随身空间就算成功，而是要普及下去才算成功。

这一点绝对不容易。

便不说当人人都能完全自给自足，可以借助随身空间的妙用，提供自身所需的一切基本物资需求，商业这个词因之而消失在人道的字典上的时候，会产生怎样的动荡。

只说人人从物质需求解脱出来，导致的政体或者说集体构架的变化，就是一个复杂到了极致的问题。

不是简简单单就能解决的。

赵景阳属意由宫羽衣来开这个项目的头，其着眼之处，在于第五界与其他世界的巨大差异。

第五界原本是一个人道几乎完全沦陷的世界，如今是一个处于初期重建、光复的世界。

随身空间在有完整的政体、稳定的社会构架的世界，其普及所带来的问题麻烦到爆炸；但近乎于一张白纸、处于重建初期的第五界，则是一个良好的试点世界。

由宫羽衣来牵头，则是再合适不过。

先让宫羽衣做着，等十八界这边的事儿彻底搞定，回过头赵景阳再掺和进去不迟。

毕竟不是一时半会儿的事。

宫羽衣来的快，走的也快，听从赵景阳的建议，拿了已经兑入薪火宝树的四颗灵珠，取齐了相关的资料和知识，便回去召集人手、组织项目去了。

至于她要怎么把赵灵儿拉进这个项目，也看她自己。

赵景阳这段时间，盯的最紧的，是第十八界的所谓天界。

教明镜那边安置好五行镇元器，早些把伏龙鼎取来；他自己这边，则琢磨着四灵血阵和血魔献祭大阵的道道。

赵景阳不是全才，但也绝非偏才。最擅长的当然是杀斗，是修炼；但在制器、炼丹、阵法、符箓等领域，也有独到之处。

其实说白了，人道正宗的修行领域里的制器、炼丹、阵法、符箓等等科目，都有一个共同的基点，那就是仓颉字！

赵景阳的仓颉字学的很好，而且运用的也很好。虽然多用在斗法、厮杀，但用来制器、炼丹甚至于布阵、制符，也是没问题的。

所以四灵血阵和血魔献祭大阵的奥妙，在赵景阳眼中，并非什么不可捉摸的秘密。

即使这两座阵法源自于十八界，其布阵的理念有很大的差异，但仓颉子高屋建瓴，套入这两座阵法的框架，解析起来并不困难，很容易便转换成人道正宗领域的阵法模式。

“看，这两座阵法，存在的共同点，就在这里。”

赵景阳面前，元罡散发着澹澹的光辉，营造出两座立体的阵法，栩栩如生。