从水猴子开始成神 第359节

　　什么情况？

　　大中午的出幻觉了？

　　自己看到了啥？

　　莫说林松宝，梁渠自个都拎不清什么状况，他压根没见过那几只江獭，不知道从哪冒出来的。

　　梁渠扣响房门：“大师？”

　　“施主请进。”

　　梁渠迈步进入，环顾一圈，从旁边搬来凳子坐到老和尚面前，开玩笑道。

　　“大师，什么情况？那几只江獭皈依我佛了？”

　　老和尚从书架上翻出茶叶，给梁渠沏上一杯茶。

　　梁渠忙起身接过，听老和尚坐下讲话。

　　“那日兴来找到老衲，言明池塘里有一伙耗子打得不可开交，我跟过去看上一眼，见是两伙江獭，给它们念有一段《大悲咒》。

　　那领头的江獭颇具慧根，杀念顿消，此后披一身黄衣，领亲眷每日前来听经，更是学上一套《罗汉拳》，我给它改了改，改成《罗汉爪》。”

　　梁渠听得嘴角抽抽。

　　臻象宗师给一头心智未开的精怪念《大悲咒》，传《罗汉爪》……

　　江獭本是凶戾的主，江中流氓，如此对症下药，当真药到病除。

　　不晓得自己池塘的那窝怎么样？

　　“施主治水而归？算算时日，倒是比想的要早些。”

　　梁渠放下茶杯道：“本不算太严重，一场洪水，几乎没生瘟疫，加上治理得当，遏住源头，九月上旬便开始退洪。

　　此后大半月，河泊所多是安顿灾民，调筹物资和修建堤坝，倒是溃堤的起因……不，应当说抓犯人的过程颇为离奇。”

　　“善哉善哉。”老和尚双手合十，继而问道，“不知是何离奇起因？”

　　程崇的事必然要公审斩首，以泄民愤，梁渠没什么好隐瞒的，和盘托出前因后果，以及堤坝上寻找出来的物证。

　　“程崇亲口承认，加之账目作证，又有堤坝条石中生长出的植物根茎，可谓板上钉钉。”

　　不料老和尚听得眉宇紧皱，沉默不言。

　　梁渠不明所以，询问：“大师缘何眉头紧皱，有哪不妥？小子肤浅末学，许多事头一回办，有差池之处，望大师不吝赐教。”

　　老和尚不仅武道实力强悍，更是前朝举人，梁渠不敢疏忽大意。

　　“谈不上赐教，亦不是有何差池。”老和尚摇摇头，“只是我据你之所述及前因后果，想起几位故人……”

　　“故人？”梁渠对老和尚的过往了解不多，唯一晓得的老和尚故人是楼观台的道长，但见老和尚说话时没有任何缅怀，满脸平淡，大胆猜测，“大师此前所言邪僧？”

　　“正是。”

　　“溃堤是邪僧干的！？”

　　梁渠始终认为程崇表现较为反常。

　　奈何三法司查不出原因，三法司没办法，他更无能为力，没想到老和尚这有转机。

　　不料老和尚摇头。

　　“老衲未曾亲眼见过溃堤，无凭无据，如何能推断出真凶？

　　老衲只是觉得，人为毁堤伤天害理，除去灭国征伐外极为少见，此等行为于盛世出现，颇似那雪山教徒收集厄气，灾气的惯用手段。”

　　“厄气，灾气？”

第351章 食气

　　“大师，何为厄气，灾气？”

　　梁渠虚心请教。

　　厄气，灾气，从名称上看，似乎跟赤气，枯木逢春气有一定关联？

　　“武道一途总分四关七道，你可知承上启下的臻象道要如何迈入？”

　　“不知，请大师解惑。”

　　梁渠很久不去书院，但从未停止学习，时常去书院借书回来恶补。

　　但书院里馆藏众多，偏偏关于宗师及以上的书籍少之又少，连真术概念亦是司天野和司申甫普及给他的。

　　显然朝廷在有意把控消息流通。

　　万幸。

　　梁渠面前有一个实打实的大宗师。

　　“迈入宗师，延寿三百，最关键的一步在于‘食气’。”

　　“何谓‘食气’？”

　　老和尚转动念珠：“《淮南鸿烈》有语云：凡地形，东西为纬，南北为经，山为积德，川为积刑，高者为生，下者为死，丘陵为牡，为牝……

　　皆象其气，皆应其类。故南方有不死之草，北方有不释之冰，东方有君子之国，西方有形残之尸……

　　食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿……”

　　老和尚念诵长长一段，梁渠不解其意。

　　老和尚瞥他一眼，抬头环顾西厢房：“你若建房，需准备何物？”

　　梁渠不假思索：“钱？”

　　“具体些。”

　　“唔……木材？黄泥？砖石？”

　　“气则木材、黄泥、砖石，宗师神通，即广厦万间。

　　屋成，不惧风雨侵蚀三百年，此为延寿之真理。”

　　梁渠若有所思。

　　老和尚继续道：“天地间有种种不可思议之象，不同象，对应不同气，皆象其气，皆应其类，灾象生灾气，乱象生乱气。”

　　梁渠联想到自己的赤气和枯木逢春气。

　　赤气来源于每二十三年或二十二年一回的三日凌空。

　　十日一缕，泽鼎总共收集到两缕，其中一缕梁渠配合一万水泽精华，换来川主帝君的二次垂青。

　　至于平时丙火日的二日凌空能不能收集到，暂且不知，得等明年七八月份丙火日再度验证。

　　枯木逢春气，则是整个华珠县灾后重建，自悲苦万哀中恢复盎然生机得来。

　　两者获取来源全对得上。

　　“大师，皆象其气，皆应其类，那是不是万事万物皆有气？”

　　“然！”

　　老和尚目露赞许，“万事万物皆有气，只是那些气，难以为人所用，你可知，食气有四难？”

　　“四难？”

　　老和尚细细道来。

　　“一难曰寻，天地万物，山川水泽皆有气，然其气乃渣木，淤泥，无法建房，唯有特殊节点方能找到良木，坚石！

　　二难曰收，气之缥缈，难以捉摸，唯有以特定容器方能采集，收纳！

　　三难曰食，不同气，需不同“介质”引导，炼化！否则纵然有气，亦是看得见吃不着！

　　四难曰化，气与人有相性，相性不合，房屋易走水！”

　　咦……

　　食气那么难吗？

　　梁渠陷入沉思。

　　“实际常人皆言‘食气’有五难，最后一难曰意难平，老衲不以为然。”

　　梁渠竖起耳朵：“愿闻其详。”

　　“气有高下品质之分，上等气建上等房，世人皆曰上等房更易迈入武圣之境，实则有误，上等气，下等气，于入武圣一途，无差！”

　　“无差？那为何会意难平一说？”

　　“老衲以为，难平，要改为难争！你起于微末，应当能理解个中含义。”

　　梁渠思量一番，大致能理解。

　　依旧是优势积累和劣势积累的区别，一步先步步先，一步后步步后。

　　相比于高起点，纵然机会相同，低起点人竞争起来仍处于劣势地位，且劣势容易越扩越大。

　　不止是宗师，从踏上武道一途开始，积累已经产生。

　　梁渠背靠杨东雄，功法武学全不用愁，皆属上乘，没有花费太多时间，精力和资源在上面。

　　但许多人获得第一个大功，不是去兑换天材地宝进阶，而是要换一本合适功法。