希腊带恶人 第306节

　　“回头让马老师帮这些小家伙检查一下身体，如果遇上拥有魔法资质的对象，让他将人吸纳到雅典学院。”

　　费德拉微微点头，记下了这道命令。

　　不过，回想着之前院中的那一幕，这位体内流淌着神血的克里特岛公主，不禁有些茫然。

　　“他们不是平民吗？为什么也可以使用魔法？”

　　“以血脉来区分彼此，不觉得太过浅薄了吗？”

　　洛恩轻声反驳，意味深长地吟咏起他为酒神教谱写的教义。

　　“世界建构于提坦的灰烬之上，生命也是如此，神的福荫，早已平等地赐予世人……”

　　听到自家神灵的教诲，费德拉倍感羞愧。

　　上神普爱着世人，贵族并非独享此等殊荣，平民也未尝不可悦纳这份恩惠。

　　抛开家世，她和那些孩子又有什么不同？

　　费德拉为自己的浅薄和偏见，深刻检讨，随即向自己所侍奉的神灵，郑重做出保证。

　　“您的教诲，我定当铭记于心！”

　　“嗯，我相信你，尽力去做吧。”

　　洛恩轻轻点头，微笑鼓励，随即目送着干劲满满的酒神狂女踏上传道的征途。

　　合上房门，来到庭院之内，洛恩看向手上的一枚石榴，若有所思。

　　普世的教义编织出人类神性的根基，以神之血为名的葡萄酒浇灌了人类神性的土壤。

　　而最后，他手上的这些【种子】落下，在人类身上生根发芽，一步步长成参天大树，终将结出禁忌的果实。

　　——【禁果】吗？

　　洛恩笑了笑，看中手中的石榴，若有所悟。

　　《圣经》的第一卷《创世纪》中描述道，尽管上帝警告亚当不要吃“智慧树”的果实，但是花园里的一条蛇让夏娃去咬一口。

　　“于是，女人见那棵树的果子好作食物、又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。”

　　从此，人类背负了原罪，但也脱离了诸神的限制，走出摇篮，迈向了真正的自由。

　　而引发这场变革的【禁果】，严格来说，并没有统一的概念只是一个泛泛的水果，有人认为是无花果，有人认为是葡萄，有人认为香橼，也有人认为是苹果。

　　在希伯来文化中，同样有不少人主张石榴就是伊甸园里的禁果。

　　文艺复兴时期佛罗伦萨画派最重要的画家——波提切利曾有一副传世名画《持石榴的圣母》。圣母玛利亚怀抱着小耶稣，而人类的那位救世主手中则紧紧握着一颗丰润饱满的石榴，石榴皮被掰开了一小点儿，露出水晶般晶莹剔透的石榴籽儿。

　　这颗石榴，或许就是人子受难和救赎的象征。

　　而洛恩身后结出的这枚【禁果】，同样来源复杂。

　　赫拉的哺乳和金苹果的神力，为第十化身的诞生创造了罪恶的土壤。

　　苹果的种子落下，葡萄的藤来嫁接，最后结出了石榴的果实。

　　总体堪称一个离经叛道，以及杂糅不羁。

　　同时，也恰恰隐喻了他和赫拉的偷吃行为，为那份不伦的恋情增添了微妙的注脚。

　　所以，【禁果】的作用，是能激活人类潜在的神性？

　　应该是金苹果蕴含的大地神权，为这些名为“提坦之灰”的人类，注入了新的活力，进而引燃起那份根源中的神性。

　　毕竟，这一代的人类是“扔大地母亲的骨头而诞生的”，本身就是大地神权的部分显化，有了【禁果】的滋养，自然更容易催生出不利于神权独尊的罪恶之花。

　　可惜，这种温水煮青蛙的工程，解决不了他现在的麻烦。

　　洛恩看着手中的那枚石榴，悠悠叹了口气。

　　第十个化身了……

第270章 古希腊掌管PUA的神

　　入夜，大神殿。

　　正伏案处理文件的雅典娜聆听到门外熟悉的脚步声，手中的铁笔向前随意勾勒，房门的禁制应声破除，一道身影蹑手蹑脚地钻了进来。

　　“你怎么来了？”

　　“睡不着，找你喝酒。”

　　洛恩笑了笑，将随身带来的两坛仙馔蜜酒放到桌上，取出酒杯为两人斟满，一股浓郁的酒香和清甜的果香，在神殿中弥漫开来。

　　“我新酿的，尝尝看？”

　　雅典娜拿起酒杯，轻抿了一口那色如玛瑙的酒液，在细细品尝后，脸上泛起一抹惊讶。

　　“不是葡萄酒？”

　　“嗯，我用了石榴。”

　　洛恩一边解释，一边拿起酒坛，再度将雅典娜身前的空杯斟满。

　　这次，雅典娜的观察和品尝仔细了许多，

　　这种新奇的石榴酒酒体纯正，色泽光亮透明，酸甜爽口，保留了石榴酸、甜、涩、鲜的天然风味之外，似乎还蕴含着某些奇异的功效。

　　很快，智慧女神若有所思地睁开眸子，幽幽看向对面的洛恩。

　　“这东西是不是还有别的功效？”

　　“没错！”

　　洛恩为雅典娜的敏锐竖起大拇指，随后将【禁果】真正的作用，全盘讲给这位这位智慧女神听，并在最后说出了自己的打算。

　　“既然它能启迪神智，打破阶层的隔阂，不如就以雅典为起点用这份奇迹普惠世人，逐步为世界带来变革。”

　　雅典娜闻言，顿时来了兴趣：“具体呢？说来听听？”

　　洛恩点了点头，沉声说出自己打好的腹稿：“我准备创建一种固定朝拜神灵的集会，暂定是每七天一次。到时候会有神血禁卫维持秩序，普通神职人员在私密的空间中聆听来访者的告解，适当地为他们解答困惑，提供帮助。祭祀负责主持仪式，将代表神恩的酒水和食物，分发给前来参加集会的信徒，缓解他们旅途的劳累。”

　　随即，他顿了顿，眸中露出一抹狡黠。

　　“我给这仪式起的名字叫【弥撒】。”

　　这套仪式来源于《圣经》中的最后晚餐。耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢和祝福，然后把饼和酒变成自己的圣体和圣血，交给门徒们吃，并令门徒们也这样做来纪念他。这是举世的第一台弥撒。

　　而弥撒在拉丁语中的原意是“遣发你们走吧”，这同样预示着在耶稣受难后，那些受到福荫的门徒，分散开来，将这份神恩和神爱，传播向世界各地。

　　雅典娜的紫眸掠过桌上的酒坛，目光闪烁，脸上若有所思。

　　“你要潜移默化地改变他们？”

　　洛恩点了点头，眸子一片深邃。

　　雅典娜只说对了一半，这种改变并只是为他们消灾解病，激活神性，还旨在培养心理上的认同。

　　希腊的神灵太多了，信仰太过分散，祭拜的方式也太过随意。

　　即便是在雅典，雅典娜作为主要的祭祀对象，收获的信仰之力也谈不上多么纯粹和庞大。

　　来大神殿敬神的民众虽络绎不绝，但分散无序，多半只是走个形式。

　　而根据洛恩的了解，最好的办法就是利用特定的时间、在特定的场合、经过系统化的仪式，将朝拜的行为固定下来，将一个个分散的个体，凝聚成打上统一标签的群体。

　　如此一来，群体在统一意识的支配下，就会产生出强大而纯粹的信仰之力，以此供养神灵。

　　未来成功的宗教，往往都带着些思想控制的把戏。

　　比如，佛教的五戒十善、基督教的摩西十诫、伊斯兰教的十诫八禁……这些都可以算是对信徒的规训。

　　而往往要求越严格、仪式越频繁的宗教，信仰越极端。

　　就拿礼拜来说，基督教要求七天进行一次集会，也就是礼拜日共同拿来敬神和祷告。

　　伊斯兰教的教法则除了每星期五中午时分的聚礼〔主麻〕外，还要每天都进行晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的五次礼拜，举凡未能遵行这些礼拜的，就算是一种严重而且要遭受惩罚的罪行——除非有正当的理由。

　　所以，单以精神控制的角度而论，同为亚伯拉罕诸教出身的伊斯兰教要比基督教的教规更加极端一些，也更容易培养出容易走极端的信徒。

　　因为，人的精力是有限的，一旦每天大部分时间被宗教的仪式和祷告占用，信徒就会缺乏了自我思考的余地，逐渐被洗脑同化，成为贯彻教义的傀儡。

　　而且，洛恩所列举的，还只是正统的一些教派。它们对于信徒的精神控制固然有，但也比较克制，尚且遵循一定的游戏规则，能被普世的价值所容。

　　倘若再进一步，那就是邪教模板了。

　　——每天用大量的仪式和群体活动，规训個体，不让参与者有丝毫思考的余地，直至将他们塑造成失去自我的傀儡。

　　如果这种技巧运用到现世中，就是所谓的“传销”组织。

　　——每天重复性开会，打鸡血，喊口号，用群体的意识来忽悠目标融入其中，让他们听从“老师”的安排和教导，去做任何事，哪怕倾家荡产，失身丢命也在所不惜。

　　后两者产出的信徒，虽然凝聚力强，信仰纯粹，但破坏性也强，很容易失控。

　　作为资深PUA大师，洛恩自然看不上这种竭泽而渔的手段，所以传教的方式也基本采用比较温和的策略。

　　但这超出时代的设想一经抛出，雅典娜还是有些迟疑。

　　“世上的神灵这么多，你确定外面的人类会乖乖听你的安排，一步接着一步走？”

　　“所以，要做好全方位的服务工作。”

　　洛恩耸了耸肩，露出微妙的笑容，开口侃侃而谈。

　　“据我所知，平民的婴儿在出生后，因为得不到全面的照顾，加上自身的孱弱，所以夭折率较高。我的建议是医神阿斯克勒庇俄斯，教导女祭司医术，让她们学习一些接生和救护的技艺，定期为上门拜祭的孕妇义诊。