我在大夏窃神权 第154节
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午时过后，周铁衣拿着已经落了官印的约斗文书，对吴谦问道，“那赵观山除了落印，还说了什么？”
吴谦想了想，没有以第三人称陈述，而是将赵观山原话说了一遍。
周铁衣笑道，“他心中有数，我心中就没数了吗？”
当周铁衣的绝影拉着马车，带着五十亲卫浩浩荡荡从白虎城而出，所有人都意识到‘休息’了几天的周铁衣又要搞事情了。
只不过因为赵观山午睡了一个时辰，所以当周铁衣的马车驶向朱雀城著名的戏园‘泰安苑’的时候，众人才猜测出周铁衣是要对小说家动手了。
马车之中，周铁衣和胡文郎相对而坐，胡文郎将整理的纸张递给了周铁衣，上面罗列了几个小说家嫡传的姓名，实力，他们能力的分析和猜测。
这几位小说家都在天京，年龄也都在二十五岁以上，三十岁以下。
其中弱的有六品‘见世间’的实力，强的有五品‘显圣’的实力。
周铁衣要分裂整个小说家，让胡文郎帮助自己掌握至少四分之一的小说家，就需要坚定打压小说家中的‘倒儒派’。
虽然小说家整体依靠儒家，但小说因为流派的不同，自然对于儒家的态度也有变化。
“小说家现在最鼎盛的流派是‘忠义派’。”
胡文郎一点都没有出卖自己流派的愧疚。
“这一派小说的核心，就是帮助儒家弘扬‘忠义’之道，多数以武将，谋士故事作为背景，增添传奇性，从而达到帮儒家扬名的目的。”
“这几人之中，乔永恩的《薛仁新传》就是典型。”
既然在云宫之中，乔永恩骂自己是走狗，胡文郎当然不介意将乔永恩的名字加入要铲除的目标之中。
周铁衣想了想，问道，“我记得你们小说家六品‘见世间’，你为了写《齐小圣闯黄泉》，可是亲自去黄泉走了一遭，薛仁是南北五朝的人物，他写这话本能够帮助他修行，提升实力？”
第一次见胡文郎的时候，周铁衣粗略了解了小说家的修行之事，但也只是浅尝而止。
虽然小说家是‘以假乱真’的流派，但也不能够凭空想象一本小说，就能够得到有效反馈。
如果这么简单的话，小说家只需要将自己小说中的战力等级拔高，那小说家恐怕就不止现在这个地位了。
相反，小说家的修行，越在前期，越需要依靠‘真’。
只有修为越精深，达到中品，甚至上品的层次，才有资格‘乱真’。
所以这个世界的话本小说和前世的古典小说一样，最出名的，都有具体的历史作为参照和依靠。
在此基础上，再改编，神话。
“因为他们背靠儒家，所以有传承啊。”
胡文郎解释道，“一般的小说，就算是风靡一时，但因为脱离现实，也会逐渐被其他小说话本取代，失去吸引力。”
“不过这种‘忠义’流派的小说，儒家会定期为其扬名，所以经久不衰，甚至可以做到‘新编’，‘再编’，就比如乔永恩的《薛仁新传》，就传承自他师父的《薛仁忠义传》，而他师父的《薛仁忠义传》又传承自其祖师的《薛将军评话》。”
“只有那本《薛将军评话》的前辈，是真的活在薛仁将军的时代，并且亲身经历过当初的事情，才能够以此为小说之基。”
周铁衣微微颔首，示意自己听懂了。
小说家‘忠义’流派在底层帮助儒家弘扬仁义礼智信的儒家五德。
那么反过来，儒家就会利用自己稳固的权势，帮助‘忠义’流派稳定住阵脚。
这可以看作主编力荐。
只要伱一直有主编力荐，就算写得再车轱辘话，让人看了厌倦，但也有人反复看，不断吸引新的读者，接替老读者的损失，维持住自身实力。
这就是流量密码啊！
胡文郎继续说道，“当然，这种传承有一个最大的要求，那就是需要小说家三品‘弘名’的实力，只有拥有上三品的道统，才能够将自己的力量真实的传承给自己的徒弟。”
“因为有道统的传承，所以一般而言，他们的实力也最强，那乔永恩‘显圣’之法显化出的‘薛仁’，在战技上，几乎有当初薛仁在五品之时的八成实力。”
“除了‘忠义’派之外，第二大流派是‘志怪’派，天下之大，即使道尊，佛陀，儒圣也不能够尽知，所以奇事志怪不绝，小说家收集风闻，见识这些怪事，再以此写作小说。”
“这个流派对于儒家的态度就更为中立，他们的手段也更为变化莫测。”
“第三大流派就是我所在的‘亲历’派，写的话本，都是以自身游历世间的经历，辅以文墨之法，写成小说。”
周铁衣想了想，问道，“按理来说，你们‘亲历’派才应该是小说家最大的流派才对。”
‘忠义’派多数靠的是传承，但传承总得有个头是吧，就比如《薛将军评话》，写这小说的祖师，就应该算是‘亲历’派。
胡文郎笑了笑，“总旗难道忘了小说的‘以假乱真’了吗？如果说《薛将军评话》中的薛仁将军，有七分真，三分假，那么乔永恩的《薛仁新传》就是三分真，七分假了！”
经过胡文郎的提醒，周铁衣瞬间反应过来。
儒家培养小说家的‘忠义’派，目的就是要弘扬仁义礼智信。
但仁义礼智信就算是圣人也无法全部做到，更何况是现实之中有着七情六欲的人呢？
现实世界中有着七情六欲的人难以成为圣贤。
连梅清臣这样的人自己都可以诛心，阻断他成为圣贤的道路。
但自己唯一无法诛心的，就是书中的圣贤！
而小说中的人可以轻易成为圣贤！
一代代笔墨扭曲之下，逐渐脱离历史，化为儒家想要的圣贤的模样，再来教导天下人！
这就是小说的核心修行之法，怪不得当初胡文郎不肯对自己细讲。
周铁衣又顺势思考了一下‘亲历’派的经历，如胡文郎这种人，游历天下，肯定见多识广。
见识了儒家，法家对于天下人的剥削。
所以他们的小说最开始写的时候，天然带着一些批判思想。
儒家，法家作为如今天下局势最大的受益者之一，自然也是被批判的一员。
因此小说家‘亲历’派，连‘志怪’派的中立都做不到，隐约有点排斥儒家的控制，想要将小说家拨乱反正，从儒家的手中彻底解放出来。
不过‘亲历’派的实力有限，这种想法不敢直接表露，只能够隐藏在心中。
自己能够拉拢胡文郎，不仅是因为自己承诺了小说家一品的机缘，同时也让胡文郎看到了解放小说家的可能性。
周铁衣笑着看向胡文郎，“那第四种呢？”
胡文郎露出会意的表情，“总旗不是已经猜到了吗？小说家第四大流派，‘春宫’派。”
黄色小说，从古至今都被打压，但是从来没有被消灭过。
因为‘性’本身就是人类的基本需求，对‘性’的好奇，解读，自然会演化为黄色小说这个流派。
即使在这个诸子百家显圣的世界之中，儒家也只能够做到贬斥‘春宫’派，无法完全毁灭‘春宫’派。
小说家内部当然还有些边缘的小派系，不过这些边缘的小派系根本无法和上面四种派系竞争，也不用多赘述笔墨。
周铁衣出手，自然要盯着‘忠义’派打。
而胡文郎已经帮自己选出了乔永恩这个靶子，周铁衣认真思考了一下，这靶子不错，当然也不用换。
“说说乔永恩的实力吧。”
“他实力最大的来源，当然是《薛仁新传》，他书中的‘薛仁’，实力与历史中的薛仁将军五品类似，也就是你们武道中的五品‘锻兵’。”
“记载之中，薛仁擅长枪法，其自创的【千星坠明】核心的力量是星辰之道，他有两种方法发挥出这部分力量。”
“第一是直接演化出一具‘墨水之体’，这具身体大概能够发挥出薛仁五品之时八成的实力，不过这八成只是指对战技的领悟。”
“墨水之体终究是比不上兵家千锤百炼的血肉之躯，也没有士兵们的加持，没有相应的绝世神兵，与真正的薛仁相去甚远，能够有其三成实力，就已经很不错了。”
说完了缺陷，胡文郎说其优势，“不过相比于原本的薛仁，乔永恩凭借其师承，以假乱真，赋予了书中薛仁儒家的‘忠义’之道，让这薛仁除了能够御使罡气之外，还能够调动浩然之气，这一点您需要小心。”
周铁衣在心中估算了一下，这样一加一减，有传承的小说家能够发挥出同品级兵家顶尖修行者三成到四成的战力。
这已经是相当不错的战力了。
要知道薛仁即使只能发挥出五品实力，但是作为史书中立传，最后突破二品的强者，在五品之中，也属于顶尖层次。
“那第二种方法呢？”
周铁衣问道。
胡文郎认真地说道，“第二种方法是以自身包容墨水之体，这种方法可以免去小说家本体脆弱的劣势，不过真假混杂，会影响小说家的心神，让其分不清楚自己是书中的人，还是现实的人，所以这种包容之法，小说家顶多维持几十息。”
“除了能够御使‘薛仁’之外，乔永恩在七品‘登台’之时，擅长皮影之法，不过他已经许久没有显露过自己的皮影之法，应该是想要有意留作底牌。”
“结合我们小说家本体脆弱，我猜测他的皮影之法应该能够迷惑同层次对手的感知，让对方误判其真身。”
胡文郎有理有据地分析道。
不过对于周铁衣而言，只要乔永恩的皮影之法没有达到上三品的层次，就无法瞒过自己自带的真实视野。
这对于自己反而是一个好消息。
“他的皮影之法除了能够隐藏脆弱的本体之外，我猜测应该还能够演化出一定数量的‘士兵’，帮助他的主将‘薛仁’发挥出更强的实力。”
“这技能组合得合理。”
周铁衣笑着说道。
小说家七品‘登台’和儒家七品‘修身’一样，都是能够学会多种技能。
但是因为自身精力有限，所以一般会挑选一两种有用的学习。
就比如自己知道的，胡文郎的‘口技’能够骗过比自己高一个层次的修行者，胡文郎这家伙不动声色，应该还会其它的能力。
“皮影之法外，总旗还需要小心小说家六品‘见世间’的能力。”