我在大夏窃神权 第169节

　　周铁衣看向母亲。

　　当日在柳湖之时，看到母亲改变天象，那个时候自己还对修行隐秘了解不多，所以虽然惊叹，但觉得三品天象应该都能够做到。

　　但是随着知道了母亲的身份，了解了儒家圣人想要以己心代天心。

　　再加上母亲如今能够一言压住神兵出世。

　　周铁衣总算是明白，为什么大明宫主说玄都山天师只想要一尊亚圣就够了。

　　与此同时，周铁戈身后也浮现出三尊五帝像的虚影。

　　兵家‘锻兵’，每锻造出一件真正的富有灵性的兵器，自身都会得到反馈，凝聚出这件兵器的虚影，若有需要，可以化虚为实，暂时发挥出这件兵器一部分的威能。

　　而锻造出的兵器越强，对于兵家的反馈也就越多，越能够发挥出这兵器更多的威能。

　　周铁戈睁开眼睛，看向另外两尊没有被完全唤醒的‘神兵’，也没有强求，天道有缺，哪有一次性就十全十美的事情。

　　“取个名字吧。”

　　周铁衣看向三尊五帝像，想了想说道，“‘五帝神将’。”

　　(本章完)

第187章 无后的圣皇，五帝的族裔，谁在指使？

　　回到麒麟阁中。

　　周铁衣开始试验‘五帝神将’这件几乎可以称之为绝世神兵胚胎的武器。

　　首先，五帝神将具有撒豆成兵的特性，能够化为五枚棋子，现在只能够驱使其中三枚。

　　而且这棋子具有虚实转化的能力，落入周铁衣的丹田气海之中，或者藏于白玉棋盘之内，一点都不会被别人发现。

　　第二，五帝神将天生就具备浩然正气和雷霆之力，才锻造出来，就相当于顶级的六品武道修行者，完全可以与普通的五品武道修行者争斗。

　　这对于施法类型的修行者而言，就是肉盾级别的神器。

　　随时能够带在身边，无论睡觉还是吃饭，都能够召唤出来的顶级武者。

　　第三，这是最重要的，也是绝大多数武器没有的！

　　五帝神将有着完整的灵性，在战斗上可以当做活人来使用，不用执掌者一心多用去指挥。

　　当然，就算是撒豆成兵，天象，也无法做到孕育真正的生命。

　　五帝神将给周铁衣的感受，用科学来解释的话，就是加载了战斗系统的人工智能。

　　在战斗上，五帝神将甚至能够做得比普通人更好，但是一旦处理复杂的事情，需要考量‘人情’之类模糊的概念，那么五帝神将就会变成人工智障。

　　若是用玄幻来解释，那么五帝神将就可以看做是黄巾力士一般的存在，平时可以处理基础事务。

　　第四，恐怖的成长性。

　　受限于锻造者周铁戈和周铁衣现在的实力，所以五帝神将一出世，只有‘凝罡’境界，但随着周铁衣实力的突飞猛进，自身五帝像的成长，就会反馈到五帝神将之上，让五帝神将不断突破现在的局限，达到进化的目的。

　　至于五帝神将进化的极限，以国运作为材料，现在至少可以触及三品的境界，等自己投喂更多，更强大的材料，五帝神将的品级还会不断被拔高，直到天地感应，神兵出世。

　　第五，周铁衣的意识能够随时通过五帝神将降临，并且操纵五帝神将。

　　第六，五帝神将由国运演化，所以具有一定的幸运属性。

　　而幸运属性难以被人察觉，却又是重中之重。

　　第七，作为五帝化身，五帝神将可以短时间内影响天地之间的五行平衡，现在的范围是以一尊五帝神将为中心，影响周围百米，每多一尊，就多影响周围一百米。

　　了解了自身神兵的全部作用，周铁衣不得不感叹道，“即使不完整，还没有出世的神兵都有如此妙用，真不知道那些真正的神兵有什么威能……”

　　一般而言，并不是武器越强越好。

　　就以周铁衣自己接触到的三样强力‘武器’为例。

　　第一，春雷符，这张能够威胁上三品修行者的雷符若是给其他人，能够发挥出十分之一的能力，就算是幸运了。

　　自己能够发挥出全部能力，一方面是因为自己是画符之人，精气神合一，另外一方面是大夏圣上改变天象，营造了一个最适合使用春雷符的环境。

　　第二，湖砚，这秘宝能够聚集人的喜怒哀乐四种情绪，但使用的话，最合适的应该是小说家，其次是儒家，画家，书家之流。

　　绝大多数武者即使实力强悍，也难以发挥出其威能。

　　第三，蛛楼，没有匹配的实力，这件庞然大物根本无法启动。

　　所以武器不是越强越好，是越适合越好。

　　不然就会出现小马拉大车，车拉不动，反而伤到了自己的情况。

　　因此原身没有修行之前，周府那么多秘宝，也没有让原身带出去耀武扬威，因为顶级秘宝带出去，发挥不出作用，反而会出现小孩持金过闹市的事情。

　　当然，这其中不是没有例外的情况。

　　就自己现在能够想到两种。

　　商家五品‘通宝’，听郝仁提过，商家可以汲取宝物的特性，赋予给自身，只不过这种赋予应该会损坏宝物，绝大多数状况下，应该都不会有人损坏一件能够传承几百年的秘宝，赋予其中一两样特性给一个人吧。

　　第二种就是秘宝有灵，如同五帝神将一样，只要下达了命令，秘宝就可以自己独立完成，根本不需要人的辅助。

　　这种级别的秘宝，绝大多数都是耳熟能详的绝世神兵。

　　儒家的‘春秋简’，道家的‘希夷印’，佛家的‘青莲’，圣皇的‘太阿剑’，‘九州鼎’……

　　在五件绝世神兵之下，最出名的，自然就是五帝帝兵。

　　当初五帝凭借帝兵，在道尊的帮助下，一换一，换了九神中的五尊。

　　五帝虽然陨落，但是这五件帝兵却没有陨落，相反完成了天地赋予的使命，这五件帝兵还发生了某种蜕变，能够扛住时光的消磨，传承至今。

　　南北朝时期，之所以五国并存，就是因为圣皇陨落，大炎圣朝一夕崩溃之后，五帝族裔手持帝兵，争夺天下，互不相让，难以分出胜负。

　　直到本朝太祖出世，携带绝世神兵‘遮天旗’，又得到佛，道两家的支持，才最终一统天下。

　　其中最大的转折，应该是儒家对于太祖态度的转变。

　　儒家最开始自然不支持太祖。

　　因为五帝族裔建立五国，争夺天命，实际上儒家是希望从五帝族裔中选出一位新的‘圣皇’。

　　这符合儒家喜欢‘崇古’的特征。

　　至于为什么不是原本‘圣皇’的族裔……

　　因为原本圣皇寿五百，但是却没有一道血脉流传。

　　这段时间翻看《通史》到这一段的时候，周铁衣每每都感到胆寒。

　　因为从逻辑上来讲，作为一个王朝的统治者，就算圣皇再贤明，也应该要留下后代。

　　对私，繁衍是人类的本能，对公，也可以安抚天下民心，稳定政治局势。

　　但偏偏圣皇就是在漫长的在位时间中没有留下一个子嗣。

　　周铁衣只能够套用前世的一种说法。

　　当生命处在弱小的时候，繁衍是第一要务，甚至族群可以为了繁衍，牺牲老弱病残。

　　但是当生命强大到能够抵挡时光的侵蚀之时，繁衍已经失去了其意义。

　　圣皇也许就是处在这个阶段。

　　而当周铁衣想要找史书验证自己猜想的时候，却发现没有一本正史记载原因或者提出假设。

　　仿佛认定了《通史》那句‘圣皇无后’是客观规律一般。

　　正是这么大个漏洞存在，所以周铁衣才提醒自己哥哥《通史》可以看，但不要细读，因为里面很多事情已经被改变了。

　　就跟前世天龙人用春秋笔法他们那段历史一样，只要不断强调他们的悲剧性，民族的优越性，强调一百遍，再花足够多的钱，在一段时间内，让扭曲的历史成为真理，并且让世界绝大多数人相信，这是完全可以操作的。

　　现代社会尚且如此，更何况是这个拥有改变人意志的力量的玄幻封建社会了。

　　放开圣皇无后这段明显有问题的历史记载，大夏太祖得到道，佛两家的支持，与有儒家支持的五国相争。

　　最终凭借合纵连横之术，灭了其中四国。

　　至于为什么不是五国，因为当初太祖还弱小之时，就与赵国订立了契约。

　　这个世界的契约拥有强大的约束力，并不是政客们擦屁股的纸，所以即使雄才大略的太祖，因为难以承担违反契约要付出的巨大代价，最终选择接受契约。

　　这份契约全名叫做《夏赵盟约》，具体的内容一直没有公布给世人，只知道就算大夏统一了天下，赵国的宗祠仍然保存，由其族人祭祀。

　　而最让人意外的就是，其他四国毁宗破庙之后，他们立国的根基——帝兵都不翼而飞，仿佛就是完成了这一段历史后，就需要再次隐匿一样。

　　有帝兵传承的赵国姬氏这三百年间一直在安稳过日子，从来没有一点痴心妄想，似乎这也是《夏赵盟约》的内容一样。

　　在五帝帝兵之下，还有众多一品手持的绝世神兵，就比如法华寺三宝。

　　佛陀伏魔图，十八罗汉像，佛喋。

　　最开始，这些绝世神兵应该和正常的一品实力差不多。

　　但是时间总是最能够改变事物，这么多年过去了，连那些当初横扫一世的一品们都死亡消失。

　　他们的兵器却能够留下来，庇护子孙百代。

　　······

　　三日后，铜山府，鹿林书院。

　　此地乃是铜山府文华之气所在。