洪荒：重生彩云仙，稳健成圣 第211节

　　太清道人也是在三尸尽斩之后，发现三尸难合，最后只得以立教成圣。

　　与此同时，玉清和上清二人也走了此路。

　　盘古三清一起成圣后，便是逼的接引、准提二人只得立下大宏愿成圣。

　　所以在洪荒当中，能够顺利且便捷成圣的，那唯有依靠功德气运。

　　便是那祖巫后土也是一样。

　　想通此事之后，彩云的心中已经有了一条成圣之路。

　　先是将元神和肉身一起突破到混元金仙巅峰。

　　然后尝试以云雨之道的法则去证得混元。

　　其次，若是此路难以走通，她便在混元金仙境界走“斩合三尸之路”。

　　她身上的【十二品净世白莲】【十二品轮回紫莲】和【十二品玄水黑莲】这三宝正好是符合“同一品级、同一法则、同一根脚”的三大要求。

　　除此之外，那【周天星辰图】【星辰引翠旗】和【紫薇帝皇印】这三宝也一样满足要求。

　　最次最次，彩云也能选择走功德成圣之路。

　　虽然说她难以得到一条鸿蒙紫气。

　　但是鸿蒙紫气只是成为“天道圣～人”的必要条件，但不是成为“混元圣人”的必要条件。

　　“天道圣人”指的是将自己的真灵借助鸿蒙紫气而寄托在天道意志当中。

　　从此，天道不灭而我真灵不灭。

　　故而天道圣人与洪荒天道一损俱损，一荣俱荣。

　　天道有多长久，天道圣人就有多久的性命。

　　前世中的洪荒圣人，除了后土娘娘之外，其他圣人都是“天道圣人”。

　　只因“天道圣人”能够调用洪荒天道之力！

　　当然，物有真反，事有两面。

　　“天道圣人”也有弊端，那便是去往混沌中后，“天道圣人”便得不到洪荒天道的加持了，与寻常的混元大罗金仙无异。

　　而所谓的“混元圣人”其实就是指混元大罗金仙。

　　只因为“天道圣人”和混元大罗金仙是一个境界，因此证道混元大罗金仙而没有鸿蒙紫气的人，他们便被称为“混元圣人”。

　　前世中的后土娘娘，她便是一位混元圣人。

　　“混元圣人”虽然与“天道圣人”境界相同，但是在洪荒当中，前者得不到天道意志的加持，故而若是真的以命相搏，他们也有陨落的风险。

　　这也是为何彩云记忆中的后土娘娘，她从不来洪荒当中与几位天道圣人一争高下的缘故。

　　而彩云若是走通“功德成圣之路”，便也是一位混元圣人。

　　别人难得足矣成圣的天道功德，但是有那道记忆在身的彩云，她却是时刻都能谋划到一些功德来。

　　综上，彩云给自己定下了上、中、下三条成圣之路。

　　上路行不通就走中路，中路走不通就走下路。

　　彩云可不会在一棵树上吊死。

　　另外就是，这三条成圣之路也只是一个初步的大方向。

　　一切还都得依据着现实情况来。

　　不过在此之前，她还得再提升一下实力，增加一下自身以及缥缈山的底蕴。

　　为了增强自身实力，她同样有所考量，分出几个小目标：

　　第一，赚取功得。

　　功德有“先天”和“后天”之分。

　　这里的先天、后天和灵宝、灵根中的先天、后天概念不同。

　　寻常的先天指的是天道定其生，天道定其死。

　　而功德上的“先天”指的是开天辟地之前的“大道功德”。

　　功德上的“后天”指的是开天辟地之后的“天道功德”、“地道功德”和“人道功德”。

　　在“九天元劫”时，大道就已经远离了洪荒，消失在了混沌世界深处。

　　因此得到过大道功德在身的只有三人加两宝。

　　三人指的是太清道人，玉清道人和上清道人，他们每一人身上都有一份开天时候的大道功德。

　　两宝指的是【天地玄黄玲珑宝塔】和【鸿蒙量天尺】。

　　前者被太清道人所得，后者如今不知所踪，就连彩云的那道记忆当中也不曾有此宝的踪迹。

　　至于后天功德，又有“天道功德”、“地道功德”和“人道功德”之分。

　　“天道功德”呈紫色，故而每次有天道功德落下，洪荒的天空都会被渲染成紫色。

　　“地道功德”呈黄色，只不过如今轮回世界未开，地道尚未被人唤醒，因此洪荒中的生灵还无人得过地道功德。

　　“人道功德”呈金色，只不过洪荒中的人道需要在女娲造人之时才会被唤醒，因此洪荒中的生灵也还无人得过人道功德。

　　“天道功德”来自九天，故而来时瑞霭漫天，紫光拥世，祥云缥缈，瑞气盘旋，此等异象又被称为“天花乱坠”。

　　“地道功德”来自九地，故而来时草木吐色，山川摇精，霞光万道，瑞彩千条，此等异象又被称为“地涌金莲”。

　　“地道功德”来自九方，故而来时空华落影，阳焰翻波，光发襟怀，影含法界，此等异象又被称为“人心通玄”。

　　天道功德，日后轮回开辟、女娲造人、玄龟撑天、三皇五帝、种种仙会都能得到；

　　地道功德，日后洪荒水府、轮回三府（鬼府、幽府、冥府）、地仙府，也都能得到；

　　人道功德，日后女娲造人、三皇五帝、传法人族，也都能得到。

　　第二，汇聚气运。

　　洪荒当中，功德和气运有一样的功用，但是二者来源不同。

　　功德来自于天、地、人三道，但是气运来自于在三道中生活的生灵。

　　要想得到大气运，方法有三：

　　一是立下大族，如凶兽族、真龙族、凤凰族、麒麟族、魔族、妖族、巫族，以及未来的人族与阿修罗族。

　　二是立下大势力，如紫府仙庭、凤栖妖庭（天界仙庭）、北冥妖族、东昆仑散仙、西昆仑女仙、四海练气士，以及未来的人族皇庭。

　　三是立下门、派、宗、教、帮、会等。

　　“门”是指开创了一门新的成圣法的组织。

　　比如“紫霄三讲”后，鸿钧圣人就会立下玄门，日后接引准提会立下佛门，日后的人族也会出现道门、儒门。

　　“教”是指有修行到混元金仙法门的实力。

　　通常有共同的理想和追求，称为教义。

　　如日后的人教、阐教、截教、妖教、西方教、阿修罗教。

　　“派”指的是有自成一路的先天功法传承。

　　派具有学院的性质，注重师徒关系，不注重血缘关系，故而规模较大。

　　如日后人族中的纯阳派、少阳派、重阳派、正阳派、上清派、太清派。

　　“帮”指的是志趣相投的人汇聚在一起组成的组织。

　　注重物质，规模较大，但却无真经传承。

　　比如日后人族中的正一道，太一道、真大道等。

　　“会”指的是有一定目的性的仙家组织，组织结构较为松散。

　　如日后的各种仙家圣会，诸如：蟠桃会、百花会、分龙会、碧峰会、阿耨会、多罗会、蟠桃会、兜率会、九老会、须菩会。

　　彩云并无称雄于天下之心，故而不会立族立教。

　　但是如今的缥缈山显然云聚成势，因此此地却已经于不知不觉间为彩云凝聚来气运。

　　不过气运之物虚无缥缈，来的快去的也快。

　　对于彩云来说，它是食之无味，弃之可惜。

　　因此彩衣女仙对此是随遇而安的态度，有则更好，没有也不会强行最求。

　　第三，修行真经。

　　至清之气带给她的《至清善恶因果报应经》；

　　沐清之气带给她的《沐清日月星辰轮转经》；

　　灵清之气带给她的《灵清轮回三生往复经》；

　　虚清之气带给她的《虚清雷火苍生渡劫经》；

　　华清之气带给她的《华清混元合道归一经》；

　　这五本大道真经是能够让她直证大道的存在。

　　只是由于她根脚不够，因此难以领悟到这其中的十成大道法则，但是只便领悟九成，也足够让她的元神突破到混元金仙后期了。