聊天群：从华山岳不群开始 第184节

　　韩非真要被困在秦国三年多时间，就卫庄的脑子早就被姬无夜等人玩死了，更不可能劝说韩王让卫庄成为大将军。

　　权当是嬴长昭这个穿越者产生的蝴蝶效应吧！

　　秦时明月剧情则是秦王政三十一年开始。

　　这个可以直接忽略，嬴政已经知道了剧情，肯定不会让秦时明月的故事继续发生，会将主角团全都提前摁死。

第131章 儒家受追捧原因，诸子百家争斗真相！（求订阅）

　　桑海城！

　　小圣贤庄外。

　　岳不群站在儒家圣地小圣贤庄外观察许久。

　　他看着眼前求学者摩肩接踵，冠盖云集，车马填巷的盛景，突然没有了进入小圣贤庄向儒家圣贤荀子请教的念头。

　　小圣贤庄内，书声琅琅，如潮水般涌出窗棂。

　　千百学子齐诵经典，声震林樾，惊起宿鸟。

　　有人挥毫泼墨，有人抚琴高歌，有人拍案叫绝，笑语盈盈，暗香浮动，虽非市井之喧，却是精神世界的盛宴，热闹中透着风雅与豪情。

　　这里就像是一个美好的圣地。

　　不需要考虑战乱影响，不需要在意生活烦恼。

　　学子们精神面貌欣欣向上，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，书声琅琅，弦歌不绝，嬉笑怒骂，钟鼓齐鸣。

　　更有大儒开坛讲学，四方学子云集。

　　讲师抑扬顿挫的诵读声，学子们质疑辩难的争论声，以及恍然大悟后的赞叹声交织在一起，给人一种生机勃勃气象万千之盛景。

　　岳不群站在小圣贤庄前，一直在思考一个问题？

　　为何儒家之学说能受到这么多人欢迎。

　　他思索了良久。

　　最终得出四个字：道德高点！

　　因为儒家学说，脱胎自周朝礼乐传统，注重人道大伦，推衍爱与敬，强调仁与礼相辅相成，提倡教化，抨击暴政，力图重建礼乐秩序。

　　周礼曰：儒家得道以民。

　　所谓得道，一曰礼乐，二曰仁义。

　　先得礼乐者，乃儒家元圣周公姬旦也。

　　周公摄政，五年营建洛邑，六年制作礼乐，依据周制，参酌殷礼，制定了田制、管制、禄制、乐制、法制、谥制、畿服制、嫡长子继承制等。

　　最终形成了相当完备的典章制度，世称周礼。

　　后得仁义者，乃儒家至圣孔子仲尼。

　　孔子之道即仁道，其核心是爱人，以孝悌为仁之本，主张“己所不欲，勿施于人”与“己欲立而立人，己欲达而达人”等仁道理念。

　　儒家的这两个根本道理，可以说是切切实实的站在了道德制高点上，上至帝王，下至百姓，没有一人能够反对。

　　这就导致世人对儒家产生了一个错误印象。

　　大家觉得学习儒家之学说的读书人，都是道德高尚的君子。

　　你反对他就是反对礼乐和仁义，他可以站在道德制高点上对你进行制裁，将你定义成不忠不义，不仁不孝，道德败坏之徒，彻底败坏你的名声。

　　有句老话说的好：舆论的阵地，你不去占领，自然敌人会占领！

　　当舆论的阵地彻底被儒家占据之后，自然就成为了当世显学，从者如云，人人向往，想要给自己披上一层道德高尚的外衣，站在道德制高点上指责他人。

　　想明白这个问题之后。

　　再看看眼前小圣贤庄外的车水马龙之盛景。谈笑有鸿儒，往来无白丁，前来求学者无不是出身显赫的世家公子，不见底层百姓身影。

　　岳不群也就没了跟儒家圣贤论道请教的念头。

　　因为儒家这些道理跟他三观理念不合，没必要强求。

　　至于说论道辩赢儒家的大儒？

　　岳不群想到这里，不由摇了摇头，觉得这事情完全是异想天开。

　　毕竟儒家的道理建立在基本礼乐和仁义之上，属于道德上的绝对正确。

　　人家都已经站在了道德制高点之上，你还想在人家最擅长的领域中赢过对方，怕不是在白日做梦。

　　哪怕你能从儒家学说中指出一些问题，也决然动摇不了儒家根基。

　　既然如此。

　　岳不群又何必浪费口舌。

　　“这位小友莫非也是来小圣贤庄求学的学子？”

　　就在岳不群转身想要离开之际，一个仙风道骨，神清气俊的老者突然走到他身前，笑呵呵的询问道。

　　岳不群摇头道：“本座此次前来小圣贤庄，本来想跟名闻天下的荀子论道一场，如今看来，却是没有这个必要了。”

　　“你要跟荀子论道？”

　　老者听到这话，脸上露出惊讶，不由认真打量了岳不群两眼。

　　那目光似乎在说，你一个年轻人哪来的勇气和资格，前来儒家圣地跟儒家圣贤荀子论道？

　　“论道就免了！”

　　岳不群略有深意的看了眼前老者一眼，然后道：“另外，本座早已过了不惑之年，可担不起荀卿的小友之称。”

　　眼前老者不是别人。

　　正是名闻天下的儒家大贤者荀子。

　　“却是荀况眼拙，未能认出道友大才，还望道友海涵！”

　　听岳不群说自己早就过了不惑之年，荀子当即肃然，朝岳不群拱手一礼，赔罪说道。

　　他并不奇怪岳不群能认出自己。

　　毕竟他在小圣贤庄多年，闻名天下几十年，各大势力早就有了他的画像，眼前这人能认出他来并不是什么奇怪的事情。

　　真正让荀子惊疑不定的是。

　　他虽然有察觉到眼前这人非同一般，却始终探查不出其底细。

　　若非心灵直觉告诉他眼前之人有大恐怖。

　　他甚至都以为对方只是想要来小圣贤庄求学的年轻学子。

　　如今听到岳不群说自己早就过了不惑之年，荀子哪还敢将其当做小辈看待，直接改称呼为道友，将其视为跟自己同等地位的求道者。

　　“不知道友如何称呼？”

　　“你可以直接唤岳不群！”

　　岳不群看着眼前的荀子，淡淡开口，言语间并没有太多的尊敬。

　　非是岳不群对古之圣贤不敬，而是这方世界的荀子，真的让他尊敬不起来，跟真实历史世界的儒家圣贤荀子相差极远。

　　在秦时明月的设定中。

　　荀子是儒家小圣贤庄辈分最高的宗师，齐鲁三杰的师叔，曾教授韩非和李斯，但因其厌恶李斯陷害韩非之举，而宣称仅有韩非一名弟子。

　　他性格严苛却赞赏不拘礼法的张良，自称儒家文派却多次展露深厚内力，表面中立，实则通过药方支援，情报传递等方式协助反秦势力。

　　小圣贤庄的掌教伏念，发现张良带来的新生“子明”和“子羽”都是反秦势力成员后，大为震怒，将颜路和张良招来议事厅并严厉斥责，欲要将两人逐出师门。

　　荀子出面解围，警告伏念不要为了小圣贤庄的将来而狠心做出不仁不义之事，使此事不了了之。

　　李斯带人抓捕反秦势力。

　　荀子则带着张良等儒家弟子阻拦，通知反秦势力逃走。

　　倒不是说荀子暗中帮助反秦势力就是反派，嬴政代表的大秦就是正义。而是岳不群觉得，秦时明月世界的荀子所作所为很难担得起圣贤名头。

　　其人谎话连篇不说，个人立场也有极大问题。

　　完全没有圣贤应有的格局和气度。

　　“岳先生刚刚说想要来小圣贤庄跟荀况论道一场，不知为何突然改变主意？”

　　荀子见岳不群态度冷漠，微微皱眉道：“莫非在岳先生看来，荀况才疏学浅，没有跟岳先生论道的资格？”

　　岳不群摇头，淡淡道：“荀卿的学问自然渊博，否则也教不出韩非和李斯两位名动天下的大人物，只是道不同，不相为谋，没必要强求别人认可自己。”

　　虽然岳不群觉得这方世界的荀子担不起圣贤之名。

　　却也不得不承认其学问渊博。

　　只可惜，这方世界荀子的个人立场都有问题，道不同不相为谋，他又何必非要跟这种人争高下。

　　最重要的是儒家这套理论完建立在了道德制高点上，想要说服他们，除非以力服人，否则他们有的是道理跟你狡辩。

　　“道不同，不相为谋？”荀子听到这话，忍不住诧异问道：“那不知岳先生又是学的哪一家学说？”

　　自己学的是哪一家学说？

　　岳不群听到这个问题，眉头一挑，然后道：“岳某所学颇杂，真要说是哪一家学说的话，应该是格物科学。”