从水猴子开始成神 第1139节

　　“哈~”

　　一道哈欠响到一半，被人粗暴打断，像捏住了鼻子。

　　老和尚停下翻页。

　　“三品完，诸位可歇息片刻。”

　　哗！

　　一下子解放。

　　佛经摊开，书页为风翻动。

　　场内开始低低交流，徐子帅回头看了看，没看到刚才是谁打哈欠，他纳闷地翻动手上经文，往前戳一戳梁渠后背，晃晃手上册页。

　　“师弟，怎么……真是讲经啊？”

　　“多新鲜。”梁渠撇嘴，“讲经法会讲经法会，不讲经干什么？讲佛门七十二绝技么？”

　　“我以为……”徐子帅环顾左右。

　　向长松接上答话：“我们以为是讲什么修行经验呢。”

　　不止是周遭几人，后头一片真统小年轻皆如此认为。

　　武圣讲经。

　　昨晚激动的半夜没睡，天快亮才迷迷糊糊，结果刚睡几刻钟，便又不得不起床，今天屁股往蒲团上一坐，听了两刻钟，发现和想象的完全不一样，不免开始犯困。

　　大同知府卞攸宁哈哈一笑。

　　“讲经便是讲经，讲的是为理，非法、非术，理对上了，触类旁通，确对修行有裨益，理对不上，那这二十来日，便是单单多了解一篇佛家经文。

　　不过，要对上理也难，虽俗气些，今日更多的，诸位可认作是为宣传，真要期待，不妨等等待会的葛道长‘问难’。”

　　“阿巴阿巴……”

　　幻想破灭。

　　“施主，小心热茶。”

　　“多谢小师傅。”梁渠接过茶水，分发给众人，又指了指不远处的桌案，“那上面是点心吗？”

　　“是油糍，尚热。”小沙弥转头，“施主可要取用些？”

　　“来些。”

　　瓷盘落下。

　　众人食用新鲜油糍。

　　卞攸宁见缝插针：“诸位可知为何这法会上，偏偏放这油糍点心？”

　　“莫非有典故？请卞知府讲讲。”

　　“相传佛门高僧德山宣鉴，俗家姓周，因酷爱《金刚经》，人称周金刚。他听闻南方禅宗兴盛，不用苦修，顿悟即可成佛，大为不满，便想去南方与人辩论。

　　行至澧州，见一个老婆婆卖油糍，便想买吃。结果老太婆看他背着《金刚经》，说，我问你个问题，能回答点心白送你。

　　德山自信心满满。于是老太婆问：金刚经中说，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’你要点心，你点的是哪颗心？

　　德山大汗淋漓，无法作答。”

　　“这问题不简单？我知道！”

　　众人侧目。

　　“你知道个什么？”杨东雄好奇。

　　徐子帅不怕手上沾油，拿起一粒热油糍兑入口中，一口咬破，芝麻的香气飘散出来，含糊说。

　　“是我口中的糯米芝麻油糍点心。唔，还挺香。”

　　“哈哈哈！”

　　菩提树下众僧大笑。

　　片刻休憩。

　　如厕的如厕，菩提岛逐渐恢复安静，老和尚望向树外众人。

　　“一节讲完，诸位可有疑问，今日问难，大家皆可，且不必局限于《金刚经》中，佛门典籍，人生道理，皆可问。”

　　无人回答。

　　有人担心会成为“出头鸟”。

　　有人担心会贻笑大方。

　　拂尘挥动。

　　“既然无人问，那只好贫道来抛砖引玉。”葛道长承担起自身作用，“大师今日贵为佛门罗汉，天下皆知，贫道想知道，您这位大德罗汉，是乘愿而来，还是因业而来？”

　　“！”

　　梁渠面目一凛。

第九百五十六章 出去闯闯

　　“什么意思？什么意思？阿水，啥是乘愿而来，啥是因业而来？”

　　徐子帅又用食指戳戳梁渠的背。

　　他听不懂，但不傻。

　　明眼人全看得出周围人神色，连佛门记录的大和尚都认真了许多。

　　这问题肯定不简单。

　　龙娥英和龙炳麟靠近，师门人也全围拢。

　　梁渠挠挠鬓角，他没想到自己这个半吊子，有朝一日能为人解惑佛法，低声说。

　　“乘愿而来就是，老和尚前世便是高手，是菩萨，是罗汉，是为了实现众生的愿望，方才投胎，今生重修，故而是一步一步回到本来的位置，如地藏王菩萨，便是立了愿。

　　因业而来，意思为老和尚本来是普通人，因为各种业力牵引出现世上，又因各种业力，最终觉悟，促成罗汉。

　　简单说，葛道长是问大师今生修为，是命中注定，还是种种机缘巧合叠加。”

　　众人眼前一亮。

　　“葛道长厉害啊，问到我心坎上了。”徐子帅赞叹。

　　来听经，不就是想学怎么和老和尚一样牛逼轰轰。

　　将来有一天，一样有几万人坐在下面听自己吹牛逼吗？

　　葛道长话语不停。

　　“假若为乘愿而来，缘何不肉体与心性共存，需转世重修，岂不浪费哉？因业而来，佛门罗汉仍有业力缠金身么？”

　　大和尚们全伸长脖子。

　　老和尚转动佛珠：“葛施主妙问。”

　　“候明王妙解。”

　　所有和尚挺直腰背。

　　“余亦不知是因愿来、因业来。”老和尚开门见山，不等听客错愕，“依佛家所言，我为因愿来，余不以为然，正如葛施主所言，即为因愿来，缘何一切从头再始，实则唯有从头始，方会为人所接纳。”

　　“何解？”

　　“如同佛陀，需有父、有母，方可接近身边人，方可度化身边人，佛要度猪，便不会变作狗，同猪去言语，故为度化人，便显化作人，从稚童变作青年，变作丈夫，所谓，我可，你亦可……”

　　梁渠感觉自己的后背又被戳了戳。

　　周围人再看向自己。

　　又听不懂了。

　　梁渠想了想：“意思是‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，这是《金刚经》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。

　　佛陀为了度化人，所以变成人，和人一样经历生死轮回，如果变成猪，一头猪和你谈觉悟，你就会觉得荒谬而警惕了。”

　　葛道长问了一个不相干的问题，老和尚则用刚讲的《金刚经》内容作答。

　　巧妙的很。

　　“感觉很厉害……”曹让摩挲下巴。

　　“自然厉害。”

　　梁渠亲眼看到悬空寺的和尚全放松下来，显然这个回答是符合“佛门正确”的。

　　但老和尚肯定不是一味正确的人。

　　列举出数个例子来证明因愿而来的正确性、合理性，老和尚话锋一转。

　　“《华严经》云：‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。

　　禅宗又云：‘挑水砍柴无非妙道’。

　　私以为，吾先为因业而来，后发菩提心，转乘愿而来。”

　　“此言又作何解。”