白衣卿相 第352节

　　两人多年未见，开始聊往日趣事，又讲起广州的现状。

　　梁文肃说：“广州东城已经筑好。经略使程相公，去年开始筑西城。西城的修筑非常困难。但只要能筑成，今后的广州也是大城了。”

　　“我定要回去看看。”徐来笑道。

　　梁文肃又掏出一封信：“这是程相公托我送来的私信。”

　　徐来当即展信阅读。

　　程师孟在私信里说，他打算请奏朝廷，在清远县修建苏公庙，并请求册封苏公为城隍。

　　聊完这些，程师孟又说自己跟韩维、陈襄等人也有通信，并且读完了前五期《铎声》。他对徐来的学术和政治理念极为推崇，并向徐来请教一些学术问题。

　　程师孟还讲述自己在广东施政，严禁各州县向城市居民摊派青苗钱。但有些州县官员不听话，为了讨好王安石依旧如故。

　　虽然表达得非常隐晦，但徐来知道程师孟也在向自己靠拢。

　　广东经略使兼广州知州，又是一个地方大员要入伙啊。

　　“相公，相公，丁夫人要生了！”

　　“快请医生和产婆。”

　　“已经去请了。”

　　徐来兴奋往外走，跨出房门又回来向梁文肃作揖：“抱歉，家中有事。”

　　梁文肃连忙说：“在下改日再登门拜访。”

　　三喜临门。

　　西瓜籽种下去了，广东经略使主动来信，丁香也临盆要生孩子。

0282【科举邪修之法】

　　三舍法施行以后，太学规模迅速扩大。

　　梁文肃的室友叫黄珍，他们一起从广州来的。

　　“见到徐枢副了吗？”黄珍连忙问。

　　梁文肃说道：“见到了。徐枢副家的丁夫人正在生产，明天我们去买礼物。”

　　“丁夫人是丁县令的妹妹？”黄珍问道。

　　梁文肃点头。

　　广州士子现在都知道：丁二郎携妹千里投效徐状元。丁二郎立功做了县令。丁小妹也嫁给徐状元做妾。

　　没人耻笑丁家，反而特别羡慕。

　　主要还是徐来的名望太高，他早已成了岭南人的骄傲。别说广东这边，就连广西都家喻户晓。

　　梁文肃问：“你在太学打听到什么？”

　　黄珍说道：“这次获赐同进士出身的太学生，居然有一个是土官之子。”

　　“土官？”梁文肃颇为惊讶。

　　黄珍详细说：“叫什么犹道明。他爹叫犹堂，是播州瓮水土官。父子俩去年进京朝贡，居然一起进了太学读书。”

　　犹氏父子，乃播州瓮水土司。

　　这父子俩很有意思不怎么打理地方，而是到处游学深造。去年干脆一起进太学读书，而且被特许直接入读上舍。

　　犹道明今年参加太学考试，写文章赞美新法。被王安石树立为典型，成绩名列前茅。皇帝赐其同进士出身。

　　黄珍又说：“今年获赐同进士出身的太学生，文章全都在赞美新法。我们以后也得这样写！”

　　梁文肃此刻终于明白，为啥徐来说太学变得不一样了。

　　次日，他们参加太学的入学测试。

　　由于三舍法去年才施行，新生可通过入学考试分舍。若是再过两年，就得一步步升舍了。

　　梁文肃终究基础扎实，以优异的入学成绩，直接成了太学上舍生。

　　黄珍的考试成绩差一些，被定为太学内舍生。

　　上课第一天，梁文肃就听斋长（学生担任）说：“《铎声》、《正声》皆刊载歪理邪说。吾等乃太学精英，应当多读《新声》杂志，领悟王相公的新学！”

　　梁文肃听得眉头紧皱：太学这么不自由的吗？

　　只见另一个学生站起来，直接给斋长怼回去：“《铎声》这两期论述田亩制度的文章，前几日徐枢副就在经筵上讲过。还是官家主动请徐枢副讲的。你称那是歪理邪说，难道歪理邪说能在经筵上讲给官家听？”

　　斋长顿时语塞，随即面色胀红，指着那学生说：“苏嘉，你这次考试，竟然写文章诋毁新法。若不是颜直讲求情，你已被太学开除了！”

　　苏嘉拍桌子吼道：“实话讲出新法的害处，难道就是诋毁新法吗？我文章里哪句是乱写的？”

　　“诋毁新法，就是对官家和王相公不敬。我要检举你！”斋长始终不正面回答苏嘉的质问。

　　苏嘉怒道：“不用你检举，这太学我不读了。此地已乌烟瘴气，上舍多为趋炎附势、阿谀奉承之辈。我不屑与你这等人为伍！”

　　苏嘉有足够的理由愤怒。

　　这次获同进士出身的太学生，学问都远远不如苏嘉。苏嘉不但什么都没捞到，反而因考试“诋毁新法”，差点直接被太学开除。

　　眼见苏嘉拂袖而走，似乎真要去办退学，梁文肃顿时目瞪口呆：太学生都这么刚的吗？

　　梁文肃低声问邻桌：“此人是什么来头？”

　　邻桌学生回答：“他爹是婺州知州苏颂，以前做过知制诰，因拒绝草诏被贬。”

　　“拒绝草诏？”

　　梁文肃想起一件广州士子都知道的大事：“李定的升官诏书？”

　　邻桌学生点头说：“前后共有三位知制诰，因拒绝给李定写升官诏书，全都被贬出京城了。”

　　……

　　两日之后，旬休放假。

　　梁文肃再次见到苏嘉，这次却是在徐来的家里。

　　他带着同乡黄珍，跑去给徐来送礼，顺便把黄珍引荐给徐来。

　　礼物并不贵重只是一些产妇可用的补品。

　　见到传说中的徐状元，黄珍显得特别激动。他十四岁的时候，就听说了徐来解决广州饮水的事迹。后来父亲和老师，又用徐来考状元的事迹勉励他。

　　“你是广州哪个县的？”徐来问道。

　　黄珍连忙回答：“回禀徐相公，晚生乃番禺县人。南海神宫，就在我家邻村。”

　　徐来笑道：“南海神宫我久仰大名，可惜一直未曾游玩。你们来得正好，这位是苏嘉、苏景谟。他也是太学生。”

　　梁文肃朝苏嘉拱手：“已经见过了。景谟在斋舍怒斥斋长，在下佩服之至。”

　　“惭愧。”

　　苏嘉有些尴尬：“那天太过冲动。激愤之下，贸然退学，还不知如何向长辈交代。”

　　苏嘉今天是来拜师的，他已从太学退学，干脆直接拜徐来为师。

　　徐来对三人说：“今年秋天解试，明年春天礼部试。你们的基础都很牢靠，我再教一门写文章的法子，争取明年全都能考上进士。跟我去《铎声》编辑部。”

　　三人跟着徐来出门乘坐马车而行。

　　徐来今天的护卫数量不多，其中一半被他放假回家了。

　　来到《铎声》编辑部，欧阳辩、吕大临、王厚、常安民、谢良佐皆在，正一起商量着审阅杂志投稿。

　　“别忙活了。”

　　徐来说道：“你们都没考上进士，我今天教你们一种法子。当然，你们还要记得，科举文章别批评新法。”

　　欧阳辩、吕大临虽然已经做小官，但并无进士出身。他们如果能中进士，今后升官速度能快很多。

　　众人好奇围过来。

　　徐来说道：“现在的科举，取消了贴经、墨义和诗词，只以经义文章取士。去年二月，朝廷在北方五路颁布大义式。南方诸路，是去年冬天颁布的。现在全国士子都研究不深，我教你们怎么写。”

　　去年春天，王安石正式颁布经义文科举格式：破题→承题→小讲→入题→原题→大讲→使证→结尾。

　　这玩意儿就是明清八股文的源头。

　　但两者又有区别。

　　王安石的“大义式”，不要求行文对偶，完全可以自由发挥。阐述经义时，也可自由发挥。（后来必须按《三经新义》写文章）。

　　而明清的八股文，必须严格排偶。不能有自己的观点只能以先贤的口吻写作。

　　徐来举例说：“如果考官出题‘子曰’。你们该如何破题？”

　　吕大临说道：“怎么可能出这种题？”

　　“我只是举例。”徐来笑道。

　　确实不可能出“子曰”这种离谱的题。

　　宋代的经义文出题，都是选一段或一句为题目。

　　其实明清的乡试、会试也一样，考官必须出正经题目。那些乱七八糟的截搭题，只可能出现在考童生、秀才的考场。

　　徐来提笔道：“以‘子曰’为题。可以这样破题：匹夫而为百世师，一言而为天下法。”