我在日本当大名 第98节
“主公，正如权六所言，筒井氏身处京畿要处。”
“但如今是三好制霸京畿，其与筒井和睦，或许只是暂时。”
“倘若两家战端再起，届时与筒井同盟的我织田家，将会间接得罪三好。”
“虽然我尾张远离京畿，三好鞭长莫及，但我们何必去招惹那个庞然大物呢？”
“佐渡守大人所言极是。”佐久间信盛也附和声援：“眼下我织田家的心腹大患，是美浓的斋藤龙兴！”
“美浓未得，岂能分心他顾？这盟约，签不得。”
丹羽长秀：“以一纸盟约，些许外交姿态。”
“便可牵制六角，换取我织田家攻取美浓契机，为何不应？”
“且筒井新统大和，根基未稳。既能涉远同盟我织田，势必会表面恭顺三好，以求安定发展。”
“此等远见之人，切不可推至六角阵营。至少目前，对我织田有利。”
“但问题来了。”林秀贞不服气的反驳：“倘若与之结盟，若六角攻取筒井，我方如何能跨越重重障碍，给予有效支援？”
“只怕鞭长莫及，反陷盟友于险境，也让我织田家背负背弃盟友的污名。”
眼见着双方观点争论不休，织田信长突然用扇柄，敲击榻榻米。
全场寂静。
自从桶狭间之战以来，他的威望，已达到巅峰，家中说一不二。
织田信长拿起筒井顺庆的书信，又扫了一眼，语句态度都非常诚恳。
“筒井顺庆此人……能在乱局中统合大和国，确实有趣。”
“与他结盟，对我织田家未来，或许是一招妙棋。”
此言一出，柴田胜家面露喜色，林秀贞则脸色一紧。
但织田信长却话锋一转：
“但是，现在还不是时候。”
“结为正式同盟，过早牵扯京畿局势，易引发不必要的关注。”
此时的织田信长，虽然雄图大略，但野心仍是止步于美浓国。
还没有“天下布武”，上洛制霸的壮志。
“然而，筒井顺庆此人，值得结交。若拒绝他，便是将他推向六角，对我织田家亦无好处。”
织田信长眼中精光一闪，做出了决断：
“回复筒井使者：织田家对筒井家一统大和表示道贺，欣赏筒井武略。”
“然织田家困于尾张、美浓事务，无法呼应京畿大和，故无法立即缔结正式的攻守同盟。”
“但织田家愿与筒井家互通有无，保持友好。未来若时机成熟，或可再议。”
“再让使者带回一些尾张特产，表达我的问候。”
织田信长的意思很明确，既拒绝了立刻结盟的要求，又给筒井顺庆留足了面子，为未来的关系埋下伏笔。
“主公明断！”四家老齐齐行礼。
柴田胜家虽然心有不甘，但家主心意已决，不敢再言。
织田信长挥挥手：“就这样吧。”
“叫筒井使者进来。由米五郎负责向其表达我的意思，协商务必……”
“表达的足够‘友善’。”
第121章 一寺住持，美女成群
南都（兴福寺）北��（比��山），寺家座首。
出身南都众徒的筒井顺庆，既然来了趟京都，自然顺道去北��走一遭。
今日，恰好是觉恕上人，“笼山行”的日子。
笼山行，是院主（门主）担任“别当”（住持）前，必须在山中“修行”三年。
第一年，要在净土院担任“侍真”（侍奉真言）助手，负责照顾最澄庙。
第二年，进行百日回峰行。
第三年，则必须在常行堂或法华堂，选择一处为期90天的修行。
在常行堂进行的修行（常行三昧），是围绕本尊阿弥陀如来行走。
期间允许念诵��号，但本质上属于一种禅修。
修行期间不允许躺下，在90天内，每天只能依靠扶手小憩数小时。
在法华堂进行的修行，称为常坐三昧。
修行者需持续打坐，并在保持该姿势的情况下小憩。
…………
晨光初透，比��山周围萦绕着白雾，宛如混沌初开。
延历寺那厚重朱漆的山门，在“嘎吱嘎吱”的声响中，缓缓打开。
霎时间，高颂的��音，如同开闸之水，自门内浩然涌出。
最先出来的是“八��僧”，铜油肤色在晨曦中闪着微光，双手合十，口颂��号，肃杀退邪。
其后，两侧僧众手持长幡，幡面经文用烫金纹绘。
幡旗拂动，在晨风中猎猎作响，经文如流水般耀眼。
再后面，是手捧各式法器的僧侣。
或托宝瓶，或举金铃，或擎经匣，口中低沉着诵念声。
此时在山门外，早已是万头攒动。
人群黑压压的，陈铺至坂本的街巷尽头。
坂本，是比��山下的门前町，是寺领庄园。
筒井顺庆一行人，也在人群靠后的位置观摩。
此时没人管你是高贵的武士，不会有人给你让路行礼。
在这群丁壮男子、中年农妇、纯真幼童、白发老者眼中，活��至上！
忽闻人群中有人高呼：“来啦！来啦！活��要来啦！”
只见庙门内，一座金色的鸾驾，若隐若现。
还未出山，
一名白发稀疏的老妇人，虔诚着跪伏于地。
朝鸾驾的方向，口中呜咽着：“活��……赐福啊！”
此例一开，人群如浪潮一般，纷纷跪伏下去！
如此感染力的大场面，甚至就连身为武家之人，也两腿一软。
中坊秀��等人刚要下跪行礼，膝盖都打弯了，却见家主腰板倍儿直，丝毫没有伏跪的意愿。
此时的筒井顺庆，犹如鹤立鸡群，格外扎眼。
就连面对僧侣的怒视，更是傲然的回瞪！就差说：看你爹呢！
见家主都不行礼，筒井武士也立马挺直腰板，甚至手握佩刀，威吓之势！
终于，“千呼万唤始出来”，四名壮硕僧人，肩扛一乘金色鸾驾，行出山门。
驾身精雕着繁复莲纹，座上的觉恕，身穿大红袈裟，肩披金缕莲带，垂目端坐，双手结印，恰如入定古��。
所以“别当”（住持），会自称“本座”（座主）。
其鸾驾两侧，僧人低首随行，手中金刚铃摇动，宛如流动的圣河。
此时山门外，早已跪伏一片，唯有筒井顺庆一行人。
大概是感受到了这点，觉恕微微睁开眼睛，望向筒井顺庆的所在。
目光柔和，宝相庄严。
筒井顺庆也目光平视，不卑不亢，面色如水的回应。
在京都，比��山的历史已有近千年，是天台宗总本山。
甚至筒井顺庆看到最先喊“活��”的老妇人，还颤颤巍巍拿出几枚铜钱，投进队尾的“攻德箱”。
“阿弥陀��。”一个平静的声音，从筒井顺庆等人身后传来：“阁下之言，犹如刀锋。”
众人回头一看，是位合十僧侣。
僧侣双手合十，自我介绍：“贫僧唐突，法号天海，乃比��山延历寺一介云水僧。”
“天！天海！”筒井顺庆瞪大双眼，满脸震惊。
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