次元入侵：我能垂钓诸天 第788节

【楼上机智，两手准备，稳妥！】

【......】

网络上，关于“修仙”与“气血武道”的争论愈演愈烈，各种理论、猜测，和对未来的幻想满天飞。

但无论如何，一个共识已经达成，修炼的时代，真的来临了！

无论是修道、修佛、还是修炼气血武道，都能够踏入帮助自身吸收灵气，踏入修炼的大门。

就算自身没有天赋，也能够通过“气血武道”强行踏上去。

每个人面前，都至少有着一个保底。

而官方公告最后那句“愿我大夏，人人如龙，共赴星海！”，更是像一把火，点燃了无数人心中的希望与豪情。

十天，从未如此令人期待。

虽然他们现在也可以直接通过网络去找那些道教、佛教的功法尝试修炼，但是就像天枢局说的，它们对天赋、积累、热爱、理解要求极高，绝大多数人是无法满足这个条件的。

就算真的是天才，学习经脉、窍穴之类的知识，也需要一定的时间。

还不如等到“气血武道”公布。

第763章 “次元入侵”中“幻想具现”的效应；人类在“幻想”方面的力量

“你种植的树果，因其对大夏至关重要的影响，催化了国运的显著提升。”

“而国运的提升，激活了那些存在于大夏各个历史与宗教典籍中的功法，使其真正具备了被修行的可能？”

鹤熙梳理着刚刚从网络上获取的海量信息，看向一旁的叶轩，有些不可思议。

“所以它们最初无法修行的根本原因，并非功法本身完全虚妄，而是整个大夏文明的‘国运’尚未达到能够支撑这些功法化为现实规则的程度？”

她预想过叶轩的树果会带来巨大的影响，但直接撬动一个文明抽象“运势”，并导致其传承千年的“修行功法”发生本质性“活化”，这是她完全没有想到的。

也没有人能想到。

只能说现实世界还是太过特殊，连“国运”这种东西都能显化为真实。

但想到连“星球”都能诞生自我意识，“国运”的显化，也就不是什么无法理解的事情了。

真正让她好奇的是其中的作用机制，为什么国运提升能让道教、佛教之类功法具备修行的能力？

这两者之间的逻辑链条是什么？

叶轩听了鹤熙的疑问，略作思考，用一种更易于理解的方式解释道：

“你可以理解为，在国运提升之前，大夏流传的诸多修行法门，都是一种理解，是建立在创作者对世界、对生命、对能量的一种特定认知和设想之上。”

“它们本身并不具备修炼的能力，无论是否存在灵气的环境都不具备修行的能力。”

“这也是为什么灵气复苏后这些功法仍旧无法修炼的原因。”

“现在之所以能够修炼，确实与国运息息相关，但国运本身或许并非最根本的驱动源，更多是扮演了‘桥梁’的角色。”

“真正的根本，是‘次元入侵’的规则。”

“次元入侵”的本质，是将人类‘幻想’作品中的事物具现到现实世界，将原本虚假的事物化作真实。

而道教、佛教，乃至其他诸多根植于大夏文明的修行理念、神话传说，在某种程度上，也是“幻想”的产物。

虽然并非无根浮萍般的空想，而是创作者基于对自身、对生命、对世界的观察与思考，构建出的精神追求体系。

最初的核心，或许是教导人认知自身、完善德行、理解自然规律、追求心灵解脱。

但不可否认的是，这些思想体系在传播与发展过程中，尤其是与民间信仰、神话传说结合后。

“修仙了道”、“成佛作祖”、“长生久视”这些更具象的目标，逐渐成为许多追随者心中的追求。

无数代的信徒，用他们的虔诚、想象、著述，不断丰富、演绎、强化着这些“幻想”。

“‘朝游北海暮苍梧’、‘袖里青蛇胆气粗’、‘极乐世界七宝池’......”

“当代表着文明整体性力量的‘国运’显化并提升时，它首先影响和加固的，必然是与文明本身绑定最深的‘概念’。”

“而这些幻想，恰恰是其中最活跃的部分之一。”

“于是，在某种程度上，你可以认为，是‘国运’的显化与提升，在文明内部，模拟了类似于‘次元入侵’中‘幻想具现’的效应。”

“只不过，‘次元入侵’是从外部强行塞入异界幻想，而这次，是从文明内部，由自身勃发的国运作为规则的支点，将那些沉淀了数千年，早已成为文明一部分的‘幻想’，化作真实。”

叶轩说着，也是有些感慨。

别说鹤熙没想到，便是他也没想到“国运”的显化会引发这般的变化。

最初的他，也以为现实世界的功法无法修炼是规则的原因。

虽然现在也可以确定确实是规则的问题，但是却没想到这份规则竟然是和国运相联系。

而根本的原因，是道教、佛教之类的“幻想”早已化作了大夏文化体系的一部分，与大夏紧紧相连。

所以才会因为国运的显化而出现。

只能说，“次元入侵”远不止他们想象的那么简单。

“那我的气血武道不是白创造了？”

鹤熙听完叶轩的话，叹了口气，有些郁闷的说道。

气血武道被创造出来的初衷，就是因为那些功法不具备修炼的能力，没办法让普通人踏入修炼超凡的大门。

但是现在它们能够修炼了，只是门槛稍微高了一些，这岂不是显得“气血武道”有些多余了？

叶轩看着鹤熙难得流露出的郁闷表情，虽然知道她是故意的，但也是不禁莞尔，摇头说道：

“至少气血武道对天赋的要求更低。”

“除此之外呢？”

鹤熙追问，她想听的可不只这个。

“更为安全？”

叶轩想了想说道。

毕竟道教、佛教的修炼法，对心性的要求极高，有着走火入魔的可能。

但“气血武道”以气血为基，以科学的方法锻炼自身，从而踏入“修炼”的大门，引导灵气强化己身。

论“安全”，自然是“气血武道”更高。

“还有呢？”

“就没有上限之类的优势？好歹我已经将气血武道推演到了五境，对应现实世界的五阶。”

“就算以西游记而言，五阶也是很强的实力了吧。”

鹤熙并不满足于这两点，语气中带着一丝属于研究者的执拗。

但叶轩对此，却是摇了摇头。

“这一点，并不好说。”

“古人受限于当时的认知水平和世界观，他们对‘仙神’、‘佛陀’威能的想象，放在今天看来，显得过于‘保守’。”

“移山填海、呼风唤雨、长生不老，这已经是古人想象的极限。”

“但放在现在，也不过‘四阶’、‘五阶’。”

“但时代是在变化的。”

“古代对于仙神佛魔的想象，和现代的想象，是完全不同的。”

鹤熙听到这里，她湛蓝的眼眸骤然睁大，脸上浮现出惊愕的表情：

“你的意思是，现代人对于仙神佛魔的想象，还会反过来影响那些功法的上限？！”

虽然叶轩没有直接这么说，但是他的话语就是这个意思。

可这种事情也行的吗？

功法的上限还能根据人类的想象而不断变化？

叶轩看着鹤熙震惊的表情，肯定地点了点头，语气带着一丝感慨：

“你应该相信人类在‘幻想’方面的力量。”

“当一种‘幻想’因为文明意志而被定为‘可实现’的规则后，这个‘幻想’本身就不再是静止的。”

“它会随着文明整体认知的变迁而不断被‘重新定义’。”

功法本身不会变，内容也不会变，，之所以实力会变，是人们对于功法中境界的想象会变。

以道家修行中的“地仙”境界为例。

在古人的想象中，“地仙”是褪尽凡俗烟火气，餐霞饮露，不食五谷的逍遥客；常栖于名山大川、海外仙岛、洞天福地，与清风明月为伴，同松鹤鹿麋为友。

其寿，可逾千载，近乎长生；其能，可驾驭五行，呼风唤雨，点石成金，撒豆成兵；其行，可缩地成寸，御风而行。

他们通晓丹鼎符箓，能炼不死药，绘辟邪符，治病救人，驱鬼降妖。

在古人的认知中，地仙已是“得道”的象征，是超越了王朝更迭、尘世纷扰的存在。

移山填海已是惊天动地的大神通，活动的地方也局限于脚下这片大地与环绕其上的天空海洋。

可在现代人的想象中，“地仙”可能意味着肉身横渡宇宙，徒手捏爆小行星；一念开辟小世界，掌中演化日月星辰。