次元入侵：我能垂钓诸天 第954节

虽然说对于部分特殊的能力无效，但对于绝大多数人而言，也足以让他们在同阶之中立于不败之地。

【他心通】亦是如此。

修炼至高深处，可凭借一丝因果牵连，无需直接接触，便能遥遥感知，甚至“读取”与自身有缘、有因果纠缠之对象的记忆。

交谈时洞察对方的情绪只是基础，更能感知对方言语中未尽的真意、隐藏的目的；被动感知恶意杀意的范围，也会随着灵魂修为提升而扩大。

第914章 【掌中佛国】和【即身成佛】；佛光，亦是“光”啊

不过比起【金刚不坏之身】和【他心通】，【掌中佛国】和【即身成佛】要更为恐怖。

【掌中佛国】看似是空间能力的体现，但实际上却是涉及“创世”规则的神通。

如果能够将它修炼至圆满，真正达到“一念之间，掌中佛国可化虚为实”的境界，那便是在掌心开辟出一方真实的“世界”。

拥有完整日月星辰、山川河岳，甚至具备着生死轮回的场所。

在此界中，施术者便是“创世神”与“灭世主”，能够“言出法随”、“定义规则”。

虽然要达到那一步难如登天，但哪怕只是初窥门径的【掌中佛国】，压制对手力量的能力，也具备足够恐怖的效果。

【即身成佛】更是能够持续不断地以“如来佛祖”的佛法智慧、修行经验、对时间法则的感悟来“浇灌”持有者的灵魂与认知。

它不仅能极大降低修行中的所有“知见障”与“心魔劫”，让持有者几乎不存在瓶颈，境界突破如水到渠成。

最终甚至能让持有者登顶“佛陀果位”，达到“身之所在，即为净土”和“心之所向，万法皆空”的境界。

但显然，这些令人心驰神往的“福缘”，只是理论上“持有者”能得到的馈赠；而现实往往是，当持有者真的拥有了匹配这些好处的实力时，自身灵魂与意志，便被那枚舍利真正的主人所覆盖。

【备注：舍利中封存着如来佛祖涅槃时留下的一缕“不灭意识”，使用舍利的力量会导致这缕意识苏醒，并潜移默化地同化宿主的心智与灵魂，最终与“如来意识”争夺主导权。

若宿主意志不够坚定，自身意识将被覆盖，沦为“如来”转世身。】

如果说“夺舍”是外来意识强行入侵，吞噬原主；那么这枚舍利中的“如来意识”，更像是一种蕴含了“佛”之理念的“因果之种”。

使用它的力量，就是在“认同”佛的道路，在用“佛”的方式思考和解决问题。

潜移默化之下，自身的观念、行为、乃至对“自我”的认知，都会逐渐向“佛”靠拢。

当自身习惯了以“佛”的视角看待世界，以“佛”的手段处理问题，甚至开始发自内心地认同“佛”的慈悲与理念时，那么“自己”还是原来的“自己”吗？

而这种“同化”甚至并非基于恶意，而是“慈悲”与“圆满”。

在“如来意识”看来，这是“点化”，是“接引”，是让迷途的羔羊回归“正觉”。

自身的意志，会在一种“大欢喜”、“大自在”的错觉中，欣然接受这种转变，直至彻底沉醉于“佛”的智慧海洋。

【备注：继承此舍利，即意味着继承如来佛祖的部分因果、业力与使命；自动被诸天万界中与佛门有缘、或佛门大能感知为“佛子”、“佛缘深厚者”，被佛陀、菩萨视为需要“度化”的对象。】

如果说之前意识上的转变，在自身意志足够坚定时，还有着保持清醒的可能，那么“身份”上的转变，就不好说了。

一旦继承了如来佛祖的因果、业力与使命，那么理所当然的，你会背负起“如来”曾经许下的宏愿，你会承接“如来”镇压过的万古魔头的仇恨，你会被视为佛门在这个时代的“代言人”或“佛子”。

你做善事，是“佛性彰显”；你除恶务尽，是“金刚怒目”。

你走在“如来”曾经走过的路上，处理“如来”留下的因果，完成“如来”未竟的使命.......

漫长的时间下，即便你还保持着清醒，你又是否能确定，之前做出那些决定的“你”，究竟是凭借自己的自由意志在行动，还是在按照“如来”预设好的剧本，扮演着一个名为“如来转世”的角色？

是否，你已经在不知不觉间，成为了“如来”因果链条上最新的一环，成为了“佛”在这个世界的一个“应化身”？

“呵呵。”

叶轩淡然一笑。

他对于“佛”并无先天的喜好或厌恶。

人类的幻想与信仰何其庞杂，在无数的故事与传说中，既有披着佛衣，行魔道之事的伪佛、恶佛，亦有真正心怀慈悲、智慧通达、为渡众生不惜身命的觉悟者。

在叶轩眼中，“佛”与“仙”、“神”、“魔”、“圣”等等概念一样，本质上都只是一种修行体系的体现，只是通往“超脱”的不同道路而已。

佛门讲“四大皆空”、“明心见性”，道家求“逍遥物外”、“天人合一”，魔法追求“真理之门”、“元素主宰”，武道崇尚“破碎虚空”、“以力证道”.......

行走于其上、并决定走向何方的，永远应该是“自我”的意志。

不过显然，他手中这枚【圣骸·如来舍利】所源自的那位“佛祖”，并非普世意义上那种无私无我的“真佛”。

在他涅槃的那一刻，便已埋下了“后手”。

他将“法身舍利”留下，并封入一缕不灭意识与庞大因果，这本身就是一个明确的信号。

他有所求，有所图。

而既然这枚【圣骸·如来舍利】源自《西游记后传》的世界观，哪怕只是其无数衍生可能之一，也能从中窥见那位留下此物的“佛祖”的心性与手段。

剧中那位如来，在无天佛祖携无边魔威兵临灵山时，选择了几乎未作抵抗的“转世下凡”，名曰“劫数使然，佛亦不可逆”。

但以他治世之尊的修为智慧，真就毫无应对之法，只能仓皇“投胎”？

倒不如说这是他计划的一部分。

让位高权重，隐隐有掣肘之能的“万佛之祖”燃灯古佛，在面对无天时第一个寂灭涅槃；

让自己座下那位桀骜不驯的斗战胜佛孙悟空，被迫走到台前，与无天正面抗衡，乃至最终不得不化身“无骨舍利”与之同归于尽。

而他自己，则转世为凡人乔灵儿，在人间经历一番情爱纠葛，待一切尘埃落定，重返灵山，不仅权威无损，反而扫清了内部的变量。

最终，他安然回归莲台，并将自己转世时的“情缘”白莲花、碧游仙子直接封为菩萨，而真正在关键时刻力挽狂澜、牺牲自我的孙悟空，却只能在烈火中化为舍利。

如果这真的是“定数”，那这“定数”对如来的偏爱，未免太过明显；更像是一位深谙权谋的棋手，以“天命”为棋盘，下了一盘清洗内外、巩固权位的大棋。

当然，也有人认为那是“天命”的必然。

认为那场浩劫是宇宙循环中不可避免的“定数”，强如如来亦无法正面抗衡，转世下凡是顺应天道，积蓄力量。

无天的出现是为了考验佛门，孙悟空的牺牲则是“我不入地狱谁入地狱”的菩萨行，最终佛门渡尽劫波，更显佛法广大。

转世为乔灵儿体验人间情爱，是为了让佛祖更懂众生之苦，以便更好度化世人。

这种解读下的如来，倒显得像是一位无奈的智者，一位顺应天命的领袖，一位最终依靠众弟子团结牺牲才得以拨乱反正的“受害者”。

无论是哪一种，这位“佛祖”，都不是慈悲到毫无自我意志的“概念”，他有着明确的目的，深沉的心机，以及为了实现目的不惜一切代价的决断力。

即便是第二种“天命论”，也说明他将“顺应天命”、“佛门大局”置于个体的存亡之上，他的行为依然是“结果导向”的，是为了“佛”的存续。

“那么，在另一个世界你留下这枚舍利，所求为何呢，佛祖？”

叶轩的目光仿佛穿透了七彩琉璃，直视着内部那尊跏趺的佛陀虚影。

是为了寻找一个合适的，能够承载你因果与使命的“继承者”，在你需要的时候，成为你的“应化身”或“代行者”？

是为了播撒“佛”的种子，让“如来”的理念能开花结果，无论那种子是以何种方式“发芽”？

或许，兼而有之。

这样一个物品，如果是在获得【光的加护】之前，叶轩绝对会敬而远之。

哪怕借助【圣骸·如来舍利】的力量能让他迅速登临一个神话体系的顶点，获得近乎佛陀的伟力，他也会敬而远之。

他对自己的意志力就算再有信心，也绝不可能狂妄到认为，自己能无视一位站在一个神话世界顶点、身为万佛之祖的“如来”所留下的意志。

一位至少比肩《遮天》世界中大帝级别的存在，即便只是一缕不灭的意识，也不是谁都能够承受的。

君不见，《遮天》中青帝仅仅遗留的一缕杀念，便能轻易斩灭一尊接近大圆满，堪比至尊的圣灵。

如来佛祖的一缕完整“涅槃意识”，危险性只会更大。

那是理念的同化，是道路的覆盖，是让你在“觉悟”的欢喜中，欣然交出“自我”。

但在获得【光的加护】之后......

叶轩的嘴角，勾起一抹笑意，轻声开口：

“佛光普照，亦是‘光’啊。”

第915章 【诸行无常，诸法无我，涅槃寂静】；站在佛道体系顶点的存在

叶轩一把抓住【圣骸·如来舍利】，顷刻炼化。

“轰！！！”

仿佛宇宙初开，又似万佛朝宗。

难以用言语形容的宏大景象，自那拳头大小的舍利中爆发出来。

浩瀚的金色佛光涌现而出，而后是灵魂层面的梵音。

似有万千佛陀、无量菩萨、无数罗汉、恒河沙数的比丘僧众，在无尽遥远的时空彼端，齐声诵念着无上经文。

这梵唱恢弘、浩大、庄严、神圣，仿佛蕴含着至高的佛理，要直接印在聆听者的灵魂之中。

引人皈依，引人觉悟，引人忘却尘世一切烦恼，只想投入那极乐的佛国净土！

而这，仅仅只是开始。

“唵、嘛、呢、叭、咪、吽......”

六字大明咒的虚影，如同实质的规则符文，自舍利中流淌而出，环绕着叶轩缓缓旋转，每一个字符都大如山岳，散发着净化一切污秽的伟力。

仅仅是虚影，便让周遭的空间都微微荡漾，仿佛承受不住其重。

叶轩的身后，虚空扭曲，光影变幻，一片无法用大小来衡量的佛国净土虚影缓缓展开。

其中可见八功德水潺潺流淌，水声即是佛法妙音；七宝树林随风摇曳，枝叶碰撞发出智慧铃响。