人在影综：一切从梦华录开始 第229节

　　没有强制让豪强们交出土地，但是豪强们有多少耕地，在各级官府的户籍图册里算是有个数了。

　　“既然大家都没有意见，那我就开始说第二件事了。”曹倬见众人不反对，便接着说道：“我打算在真定府盖一座书院，以供寒门和平民学子读书之用。”

　　“书院？”程戡等人面面相觑。

　　而程颢和程颐两兄弟则有些激动了，终于到了他们擅长的领域了。

　　程戡面露难色：“宣徽使，如此有得花多少钱啊？”

　　他掌管一路财政，自然是知道柴米贵的。

　　曹倬笑了笑说道：“依我看，花不了多少钱。”

　　“划地、收书，什么不要钱？”程戡说道。

　　曹倬笑道：“地好解决，从真定的寺庙里划一块地出来，用以修建书院就好了。这书院是收寒门学子和寻常百姓家的学子的。”

　　大周土地兼并严重，之所以没有大规模的农民起义，根本原因在于商品经济发达，带动了服务业的发展，让没有土地的百姓也能有活干，也能养家糊口。

　　这样的格局有好有坏，好处自然就是经济繁荣。

　　而坏处是，这样的繁荣比起汉唐那种农业为本的格局，更加依赖官僚体系的道德水平。

　　只要官僚体系的整体道德水平有一些下滑，这种繁荣就会很快消失。

　　因为没有土地的百姓太多了，一旦统治阶级稍微不当人一点，这些没有地的百姓会比有地的百姓更容易过上苦日子。

　　无恒产者无恒心，百姓没有自己的地，终究是无根之萍。

　　官僚系统一坏，这些百姓就会因为生活没有保障而犯罪，然而成为贼配军。

　　贼配军越来越多，良家子就会越来越少。

　　大宋的对外战争总是翻车也是因为这个原因，不是因为战斗力不行，而是因为贼配军总是不听指挥瞎搞。

　　有了自己的地，良家子的数量就会越来越多。

　　曹倬在河北西路搞的这些政策，归根结底就是一个目的。

　　让良家子变得越来越多，让贼配军越来越少。

　　为此，可以牺牲一些表面上的经济繁荣和商业发展。

　　在寺庙和道观的手中掌握着不少的土地，恰好这些寺庙不像豪强，他们经不起查。

　　正好查出来的地，可以选一块出来修建书院。

　　易州那边，他还命盛长柏选了几块不大不小的地，修建了几座孔庙。

　　随后，曹倬直接拉着程颢和程颐商量书院管理层的问题。

　　书院设院长一名，副院长两名。

　　两个副院长，一个管教学，一个管纪律。

　　讲书、助教、监院、典谒等等等等。

　　分工不同，比如讲书，直白点就是教师，也可称为夫子。

　　监院则是隶属于分管纪律的副院长，负责抓生活作风等问题。

　　总之，一个抓学问，一个抓品行。

　　而还有侍书郎等职位，负责的就是书籍图册的保存，俗称图书管理员。

　　目前为止，曹倬只确定了寥寥数人。

　　比如院长，曹倬希望程颢请他的老师，大儒周敦实前来担任。

　　周敦实，他还有个更出名的名字，叫周敦颐。

　　原名叫周敦实，为了避宋英宗赵宗实的讳，而改成了周敦颐。

　　不过在这个世界，他是不需要改名了。

　　正好，周敦实现在的官职就是河北西路学政，无论是威望还是官职都足够担任了。

　　两个副院长，由程颢和张载分别担任。

　　因为这是官办书院，有别于私学和民间私塾，因此曹倬要求院长和副院长必须由官员担任。

　　另外，曹倬还给中书省和吏部写了封信，找他们要了两个人。

　　苏轼和苏辙。

　　苏轼此时正在惠州做吃播呢，苏辙一直在汴京，但是因为新党得势，他一直没什么发展。

　　因为两个人对于官场而言都不是什么说得上话的人物，曹倬要他俩自然也没什么阻力。

　　被贬到颍州的司马光，曹倬没有考虑捞他一把。

　　他的身份不比苏家兄弟，司马光被贬之前官职宣徽南院副使，还是自己的副手，太过扎眼。

　　......

　　易州...

　　边境的一个堡寨当中，出现了戏剧性的一幕。

　　“今年的货怎么样？”

　　“我的当然没问题，去年大丰收，我家宣徽使又降了赋税，这个冬天过去，还有不少余粮。”

　　“那我给你一匹马，你多换些给我。”

　　“不行，我家还得吃呢。等夏粮收获，再给你不迟。”

　　“嘿，你这汉人，怎么这么死脑筋，”

　　“什么死脑筋，这叫未雨绸缪。我不存点，万一今年收成不好呢。这样，你再加一头骆驼，我多给你五斗。”

　　“一头骆驼才换五斗，你怎么不去抢？这样，你再给我个铁锅。”

　　“成交，明天这时候，还是在这儿，我拿锅来。”

　　......

　　这样讨价还价的画面，在周辽边境不断上演。

　　这个堡寨，实际上就是两国百姓交易的集市之一。

　　两国虽然才休战不久，但是对百姓来说，就好像与他们无关似的。

　　百姓有余粮，就到这里换契丹人的奶茶、牛羊或者马匹。

　　当然了，战马是买不到的，顶多能买到好一些的驮马。

　　不过最近，各地的集市多了几样商品。

　　辽东野山参和海东青，无一例外，都是被一个财力雄厚的商队给收购走了。

　　他们买走海东青的同时，还买走了与之配套的驯服海东青的女真奴隶。

　　没错，这个商队就是窦昭和苗安素的商队。

　　不过郦娘子此时也参股进来了，已经开始在边境做起生意了。

　　在曹倬的允许之下，窦昭的商队可以向契丹人出售茶叶和丝绸，而买到契丹人的海东青和野山参则往河南等地卖。

　　不过这些集市，更多的还是处于以物易物的阶段。

　　毕竟两国所用的货币不同，辽国的货币做得太糙了。

　　大周的周元通宝流通出去，实在是过于浪费。

　　本来大周就缺铜，还因为贸易导致铜钱流出，那就是得不偿失了。

　　因此，边境贸易在曹倬的严格管控之下，主要是双方所需商品的交换。

　　至于价格，自然是买卖双方自己谈了。

　　农耕时代，社会运行的逻辑是一个愿打一个愿挨。

　　除非双方差价已经大到了民怨沸腾的地步，否则官府不干涉是最好的。

　　一时间，这边境的贸易市场，便开始热闹起来。

　　......

　　真定，经略府内宅。

　　曹倬一脸惬意的搂着福慧，躺在床上。

　　福慧脸颊微红，呼吸微喘，额上渗出细密的汗珠。她靠在曹倬心口，听着曹倬那强而有力的心跳。

　　“阿兄，明日我和康宁约好，要去法华寺祈愿。”福慧小声说道。

　　曹倬闻言一愣：“法华寺？不都准备拆了吗？”

　　法华寺是真定府最大的寺庙，曹倬自然不会放过。

　　几日前，曹倬刚回真定的时候，便下令将其包围，准备清理田亩和财物。

　　“又没说全拆，阿兄不是说只收缴违制的部分嘛。”福慧说道。

　　曹倬想了想，点了点头：“也是。”

　　曹倬对道观和寺庙的态度，主要是照搬的太宗郭荣的做法。