影视世界：开局降维打击 第196节
余淮的语文实在不怎么样，总听说儒家推崇“仁义礼智信”，便以为它们来自孔子。
“仁义礼智信在儒家叫五常，温良恭俭让才是五德，以五行匹配五德，最早出自《史记·张丞相列传》。”
“不管出自哪里，这件事的本质就是你在搞陈晓那一套。”
“史记是司马迁写的。汉代文学家蔡邕曾做过注，言五德，乃五行之德。隋唐大家颜师古也以五德类比五行，如果我这么写都被贴上‘陈晓’的标签，被你针对攻击，一，说明你无知，二，说明你心胸狭窄，三，说明你卑鄙无耻。”
“你……你强词夺理。”
余淮面如涂朱，像根烧红的烙铁一样杵在那里。
这一幕看得周末直咧嘴，张玉华、潘元胜等人也是一副爱莫能助的样子。
傻子都能看出来，他才是强词夺理的那一个，文潇潇引经据典，证明五德一说有古代文学家背书。
余周周文科成绩不错，搁周末身后小声说道：“这个文潇潇真厉害。”
周末闻言一脸古怪：“我记得她以前不这样啊，怎么现在说话夹枪带棍的，满满的‘陈晓’味儿。”
就像是回应他的吐槽，一直在角落作壁上观的陈晓伸出双手拍了拍。
啪啪啪……
“学得不错。”
余淮往后瞥了一眼：“不可理喻。”
“你这种人才不可理喻呢。”连过道那边的胖妞儿郑亚敏都看不过去，怼了他一句。
“有没有完？有没有完！”
啪！
啪！
啪！
潘元胜使劲拍着讲台：“陈晓，像这种答题态度，你敢说她们不是受你影响吗？”
终于，教导主任把矛头对准了眼前一幕的始作俑者。
陈晓眼皮也不抬：“你看不顺眼给她们打0分就是了，搞这么大场面，带着你的虾兵蟹将来五班想干什么？”
瞧这话说的……
周末感慨道：“文潇潇还没学到精髓，这才叫陈氏噎人法。”
张玉华等人皆一脸愤慨。
张峰搁门口撸袖子，张平死死抓着他胳膊，小声说道：“冷静点，他如果把你打了，你以后还怎么在振华当老师？”
这话把潘元胜吓得不轻，因为春节他干了一件上不了台面的事------过年给教育局长送了一箱茅台酒，万一能掐会算的陈半仙把这事儿当众抖出来，他会很被动的。
“陈晓，我告诉你，二中的阅卷老师已经把你在政治考卷末页大题画符的事投诉到教育局，为这事儿刘科长都给我电话了，以后你要再这么干，校长都保不住你。”
“二中的阅卷老师？你待会儿打电话问问二中校领导，是不是那个身高一米五三，体重八十四公斤，去年死了老公的严莉莉？你就说我说的，那符和我交卷时唱的咒是超度饿鬼的，像她这种脏东西不在下面好好呆着，来人间祸害青少年干什么？”
站在凌翔茜身边的蒋川忍不住爆粗：“我艹！二中老师的事他都知道？”
潘元胜听到“严莉莉”之名，吞了口唾沫，怒火瞬间消了大半，取而代之的是恐惧，因为刘科长在电话里告诉他的就是上面那三个字。
陈半仙的外号真不是夸大其词啊。
“今天我心情好，这样吧……”
陈晓摘下耳机，推开椅子，沿着过道前行，按住蒋年年的肩膀，把她压回座位，经过站在第三排的耿耿时又摸了摸她的头，换来一道激动而复杂的目光。
“我给你们这些做老师的一个机会，如果谁能够招架住我的问题，让我心服口服，我就把那些被你们视为封建迷信的书籍撕了。”
他走上讲台，看着潘元胜说道：“你是第一个进教室的，就从你开始吧。在你看来，耿耿针对政治末页大题的回答是胡言乱语对吗？”
“没错，让她试析当代西方国家政府职能的发展趋势，她答金木水火土，不是胡言乱语是什么？”
走廊里看热闹的学生无不点头赞同。
玄学这玩意儿，在中国搞一搞还有市场的，涉及西方国家的问题也搞这个，他怕不是还没睡醒。
“今天我这个陈老师，就以东方玄学视角，给你们上一堂西方政治课。”陈晓从粉笔盒里取出一支粉笔，在黑板上画了一个大大的圆圈，回头望耿耿说道：“看好了，只会答案不会解题过程可不行。”。
“先回答一个问题，西方政权的架构特点是什么？”
后门站着的凌翔茜想了想说道：“三权分立。”
陈晓点点头：“如果我没记错，你是二班的凌翔茜吧？”
凌翔茜感觉心热热的，脸也热热的，没想到他竟记得自己。
第二百二十五章 西方国家政府的真相
陈晓转过身去，在大圆圈下面画了个箭头，标注为“宪法（国家）”
之后又在大圆圈里画了三个小圆圈，分别标注为司法（联邦法院）、行政（总统）、立法（国会）。
“先说国家，其意义为承载，包容，孕育，对应五行中的土，金木水火四种元素皆由土中生。”说完他在大圈里写了一个土字。
“再看代表司法的联邦法院，为刑具，利刃，象征惩戒、杀伐，五行属金。”
“而拥有立法权的国会，议员应民意而生，于是国会内充斥着各种声音，它们争吵、激荡、交汇，对应什么？没错，五行之水。”
“拥有行政权的总统，负责国家的管理、分配、发展等国民生计事项，五行属木。”
陈晓分别在三个小圈里写上“金、水、木”三个字。
“金、水、木、土，还缺什么？”
耿耿说道：“火。”
“没错，缺‘火’。”陈晓顿了顿说道：“五行中，金水土木皆有实体，唯独火是虚的，而火象征光明、温暖、感染力，在一个现代国家中是什么呢？”
他停顿片刻，看着堂下一道道明亮的目光。
“精神，国家精神，或者说国家叙事，一个正常国家，需要一种获得国民认同的精神才能达成共识，将数以千万计的民众凝聚成一个整体。以美国举例，火是什么？火是写进宪法的自由、公正、平等，它不像联邦法院、国会、总统这些看得见摸得着的机构，它没有实体，却是最重要的国家基石。”
他又在大圆圈里画出一个小圆圈，标注为国家精神，属性火。
“金水木火土，五行齐备，联邦法院保障公民的各种自由、国会的权力，这是金生水，国会汇集来自社会各界的声音和诉求进行立法并为内阁授权，这是水生木，内阁负责管理国家，其目的是实现宪法里的愿景，是为木生火。火生土刚才说了，有共识才能将国民凝聚成一个整体，实现国家的概念，而一个现代国家，要想长治久安，必须要有法律作为社会规则，来保障国民权益，此为土生金。”
“又金克木------联邦法院可以裁定政府违宪，民众违法；木克土------政府乱作为会破坏国家的团结，令板结的‘土’松动；土克水------国家利益是统合和压制国会声音与个体异见最为有力的武器；水克火------当人民对宪法许诺的愿景不信任，叙事破产，看不到希望，民意发生冲突与撕裂时，共识便被打破，凝聚人心的国家精神也变得岌岌可危；至于最后的火克金------宪法精神是宪法的基础，宪法是一切法律的基础，所以任何法律都不能违背宪法精神。”
“看到了吗？这就是耿耿说的，当代西方国家政府职能部门的发展趋势就是金木水火土，相生相克，循环流转，动态平衡。”
陈晓说道：“什么三权分立，好像搞得多精妙似得，以我们的玄学智慧看来不过如此，只不过西方国家把这种他们不知道，但能模糊感知的自然之道用在了治理国家上，而我们封建社会的王朝，为了家天下，为了皇族与士族的私利，哼……当然，我上面说得比较笼统，五行又有阴阳之分，这里就不浪费口舌细化了，如果有兴趣，你们自行研究。”
凌翔茜、余周周、以及后续赶来的林杨呆呆地看着讲台上的男生，这下知道五班的学生为什么会受他影响了，这玄学逻辑自洽到成体系了。
陈晓吹散手里的粉笔末：“潘元胜，来吧，用你肚子里那些政治知识来驳倒黑板上的政府职能说。”
“……”
潘元胜沉默不语，因为他做不到，而且这套五行理论确实能够更好解释国家、政府、法律之间的概念与关系，让学生们整体理解西方国家的运转机制。
像他这种人，如果能搞出开创性的理论，就不会只是当一个政治老师了。
“怎么？无话可说？无话可说就给我下去，让不服的上来。”
后面一句话的语气很重，潘元胜还真就乖乖地走下讲台，退到一边，因为他确实搞不定这个武的文的都难搞的家伙。
“下一个是谁？”
陈晓扫视一圈，见没人行动：“那就按顺序来吧。耿耿之后是蒋年年，历史老师祝由对吧。唔，她的回答是历史车轮从来没有滚滚向前过，它只是转了一圈又一圈，在地上碾出一个个玄学的圈，那我就从这里展开，证明一下她这句话好了。”
他拿起板擦，把刚才写在黑板上的内容擦掉，开始以粉笔构图。
“给你们看个有趣的东西。”
少时，那些线条勾勒出一张地图。
徐延亮仔细瞄了两眼说道：“咦，这不是战国七雄的分布图吗？”
“没错。”
陈晓说道：“文潇潇刚才说，五德对应五行的说法最早见诸《史记·张丞相列传》，其实有这个说法的时间比那还早，《吕氏春秋·应同》篇记载，凡是古代称帝称王的将要兴起，上天必定先向人们显示出征兆来。黄帝之时，上天先显现出大蚯蚓大蝼蛄，这表现土气旺盛，崇尚黄色。夏禹之时，上天先显现出草木秋冬时节不凋零的景象，表明木气旺盛，崇尚青色。商汤之时，上天先显现水中出现刀剑的事，这表明金气旺盛，金气旺盛，崇尚白色。周文王之时，上天先显现由火幻化的红色乌鸦衔着丹书停在周的社庙上，这表明火气旺盛，崇尚红色。”
“战国时阴阳家创始人邹衍依此创立了五德终始说，认为黄帝时期属土，夏禹属木，商汤属金，周属火，为木克土，金克木，火克金，朝代更迭遵循五行相克原理。秦朝建立后，秦始皇根据五德终始说，以为周得火德，秦代周德，故为水德，其色尚黑，其事则水，以合五德之数，汉朝取代秦朝后，汉武帝也宣布汉以土德王。最近我翻了翻资料，发现这套理论从秦朝时就搞错了。”
错了？
不只教室内外的学生一脸错愕，几位老师也被他的言辞搞懵了。
“其实周朝在周幽王死后就结束了，所谓东周，不过是对群雄割据，诸国争霸时代好听一点的说辞。以这样的观点再去审视周亡的细节，灭西周的是谁？”
韩叙脱口而出：“犬戎？”
陈晓说道：“犬戎是部落，商朝人将西北地区的少数民族称为羌人，而羌同姜，这就是姜姓的来历，姜从女，女的属性是什么？没错，水。羌人灭周，才是水灭火。”
祝由斥道：“哼，牵强附会。”
“牵强附会？羌人是游牧民族，不断迁徙运动是他们的生存方式，五行属水，哪怕不考虑姜和羌的关系，周王朝被游牧民族灭，也是水克火。”
第二百二十六章 中国历史的真相
陈晓不再搭理历史老师。
“来看战国七雄吧，秦齐楚燕赵魏韩。先说魏，这个字最早是形容山体高大，山属什么？土，再看看魏国的地理位置，是不是位于中间？”