聊天群：从华山岳不群开始 第113节

第96章 灭灯传道寄姓传宗，碧海潮生灭僧兵！（求订阅）

两日后！

郭芙蓉亲率三千神武军，兵临大熊山，将少林寺的两千僧兵，以及新训练的一千五百团练兵，围困于水峪寺中。

“将军，大熊山地形复杂，易守难攻，我们强攻水峪寺，恐会损兵折将。”

中军营帐中，一个将领看着大熊山地图，沉声建议道：“依末将之见，不如让人招降少林，将这支精锐兵马，尽数收编入麾下，补充兵员损失。”

少林僧兵由来已久，带兵的僧人自然是久经战阵，对兵法极为熟练。

他们将僧兵隐藏于水峪寺，便是看中了大熊山的地形复杂，易守难攻，且距离少林祖庭不远，一旦寺中发生什么意外，也能快速支援。

如今郭芙蓉率领三千神武军，就想攻破水峪寺，将寺中的三千五百多武者精锐大军剿灭，难度不是一般大。

“李副将，你要明白，帝朝可以接收底层的僧兵俘虏，却不能招降僧兵，明白吗？”

郭芙蓉淡淡看了眼开口的神武军偏将，别有深意的说道。

接收底层的僧兵俘虏，跟直接招降少林僧兵，完全是两个截然不同的概念。

甚至说句不好听的。

你为了招降少林僧兵，就招降少林寺中那些道貌岸然的僧人，事后是不是还要对那些僧人进行审查和清算？

一旦此事传开。

那些招降的僧兵又会有什么反应？

他们会不会反叛，会不会心底藏有对帝朝的怨恨？

所以，与其给自己埋下隐患，还不如在一开始就直接将这隐患拔除，直接用强硬手段将这僧兵击溃，然后有选择地招降俘虏兵。

那偏将闻言愣神，显然不知道郭芙蓉这话是什么意思。

但帝朝大军的规则很简单，下面将领可以提出意见，上面统帅则有直接决定权，会不会采用你的建议就是另一回事了。

而一旦军令下达。

无论军令内容再怎么奇怪，都必须要严格执行。

所以这偏将尽管没有听懂郭芙蓉这个统领的话中含义，也没有再拒绝，而是直接问道：“末将愚钝，还请将军明示。”

郭芙蓉摇了摇头，说道：“本将军的意思很简单，少林寺的僧人霸占田产几十万亩，暗中欺压百姓，帝朝不可能为了两三千僧兵就对少林寺妥协。”

“劝降是文官要做的事情。”

“本座是武将，接到的命令就是清剿少林僧兵，所以战前劝降这事，根本不在本将军考虑范围。”

郭芙蓉淡淡开口，根本就没有劝降的想法。

开什么玩笑。

岳不群制定帝朝政策的本意，其他人不清楚，难道她这个蓝星老乡还能不清楚？

他要杀的不是某个人，而是某个阶层，不讲少林寺这个武装团伙彻底打掉，难道想要让他们事后卷土重来？

前世的那些遗老遗少就是最好的例子。

要清理就清理干净。

否则祸患无穷。

当年的秦始皇若能有岳不群一半狠辣，就不会让大秦二世而亡了。

“多谢将军提醒，卑职险些酿成大祸。”偏将有些后怕道：“还请将军给卑职一个将功赎过机会，让卑职第一个带兵攻山。”

“将军，末将请战，愿为先锋！”

“将军，末将愿立下军令状，若不能攻破水峪寺山门，愿提头来见！”

“……”

帐中的其他将领闻言，也是纷纷请战。

更有甚者直接立下军令状，拿自己的项上人头来保证说一定攻破水峪寺山门。

郭芙蓉看着营帐中战意高昂的众将，语气淡漠道：“你们不用争了，此战本将军会亲自出手，尔等只需把守好山道，等本将军总攻信号即可。”

倒不是说郭芙蓉不相信这些将领。

而是水峪寺中的僧兵可不是普通军卒，哪怕神武军士卒装备精良，久经战阵，想要以少胜多，将水峪寺拿下，也要付出极大代价。

更不要说将寺中少林僧兵全歼了。

所以郭芙蓉准备亲自动手。

当初在书剑恩仇录世界，岳不群能以狮吼功，镇杀清廷数百禁军精锐。

郭芙蓉觉得自己未尝不能更胜一筹。

当然，作为一个美少女，她肯定不能不顾自身形象的大吼大叫，施展少林狮吼功，而是准备施展从黄蓉那里学来的碧海潮生曲。

箫音袅袅，音杀之术破敌数千僧兵！

这才符合她美少女的优雅形象。

排兵布阵结束。

郭芙蓉也不理会帐中众将欲言又止的神色，直接施展轻功朝水峪寺方向纵身跃起，人在半空好似一只轻巧的燕雀，瞬间消失在茫茫夜色之中。

……

大熊山阴，水峪寺。

此时的水峪寺中，一团团篝火熊熊燃起，成千数百的僧兵手持火把站在墙垛之上，将寺前大片广场映照得灯火通明，恍若白昼一般。

这些僧兵或是手持棍棒，或是紧握弓弩，亦或者是持着火铳。

更有甚者，站在墙垛上的火炮两侧，手里拿着火把，警示的看着外面一举一动。

三千兵马行军，动静何等庞大，哪怕郭芙蓉率领的神武军是帝朝精锐，在行军过程中，也很难瞒过有心人的耳目。

三千神武军还没有抵达大熊山。

水峪寺中的数千僧兵就已经反应过来，以逸待劳，做好了战斗准备。

一个个杀气腾腾，丝毫不见出家人的慈悲。

想想也对。

这些少林僧兵可是战绩辉煌，曾不止一次的帮助大明朝廷，以及地方官员镇压民变和流民，他们对手无寸铁的流民都能下得去手，又哪来的慈悲为怀。

他们不仅帮朝廷平叛，还有帮地方官员镇压流民，帮地方上的地主乡绅解决暴民。

整个正德一朝，天下各地，民变四起。

河南能如此太平，眼前的这些僧兵可以说是功不可没。

所以郭芙蓉对自己用音杀之法屠杀这些僧兵，一点愧疚感都没有。

或许这水峪寺中有无辜的僧人，但是寺里的这些僧兵，却没有一个是真正清白之人，每一个僧兵手上都有沾染底层百姓鲜血。

再想到，前几日河南之地的情报司人员提交的水峪寺僧人调查报告。

郭芙蓉就更加没有任何愧疚了。

根据情报司人员提交的水峪寺僧人调查报告显示，水峪寺不仅是少林寺的养兵地，更是少林寺的粮仓，寺里的僧人多有负责少林寺的田产。

千万不要以为少林寺不用交田税，给佃户的租税会很低。

恰恰相反。

寺院土地兼并严重，部分僧官对佃户的剥削甚至比官府更为严酷，荒年也不减免租税。

围绕租佃关系，僧俗之间常发生激烈冲突，常见原因包括佃户欠租、僧人催租、退佃以及押租钱退还问题，因催租或退佃引发的命案极多。

个别僧人还会利用收租机会，通过财物引诱，或者直接用催租退佃等方法，对佃户妻子威逼利诱，败坏风俗。

寺里的僧众每天锦衣玉食、饮酒宿娼，比俗家过得还要逍遥快活。

还有那些管寺的僧人，掌管寺庙十多年，挣下了花不完的银子后就想要还俗，便让家里人给定好了亲，再蓄发先做头陀。

等头发长起来了，就回家娶妻生子做员外老爷、小地主去了。

所以少林寺跟地方上的地主乡绅关系，远不是挂靠和武力保护这么简单，里面的弯弯道道极多，利益捆绑非常严重。

当然也不是所有僧人都想还俗，过那拖家带口的日子。

他们也有其他的法子。

有些僧人会在附近的村子里寻摸那些没有娶上媳妇，看上去老实本分，没啥脑子的佃户，出银子给他娶上一个媳妇。

这媳妇肯定是由僧人来挑选。

银子自然也不是白给的，娶来的新媳妇要先跟出银子的僧人睡满一个月，然后再交给佃户。

佃户也不能白得银子和媳妇。

那僧人随时会过来住上个一宿两宿，佃户要随时给人提供食宿候着，僧人来了是僧人的媳妇，等僧人走了才是佃户的媳妇。

所以在嵩山之地，一直流传着这么一句话老话。

不是僧人奸了佃户媳妇，而是佃户奸了僧人媳妇。

当然，这种情况会出现一个问题，僧人与佃户共用一个妻，这生了孩子算谁的？

对于此事。