大秦：开局地煞天罡，仙师无双！ 第249节

　　苏玄又看了一眼手中的玉坠，暗自猜测着。

　　魏国的苍龙七宿暂时摸不清头绪，苏玄暗自想着要不要抽空去拜访一番燕国和赵国的王室这人，探寻这两国苍龙七宿的秘密。

　　在燕赵两国灭亡之后，他们的王室之人全都被当做俘虏押解到了咸阳，如今，居住在咸阳一片区域之中，等若是受到了另类的监禁。

　　不过，这回苏玄却没有付诸行动。

　　倒不是他的拖延症又犯了。

　　而是因为，在他探寻苍龙七宿的秘密之时，前前后后，花费了不少时间，道家天人论剑已经要开始了。

　　比起探寻苍龙七宿，还是赴北冥子之邀更加的重要！

　　苏玄所修的地煞天罡术法，严格来说，也算是出自道家，但从他来到这个世界开始，却并未和道家有过任何的接触，阴阳家虽然是出自道家，但终究不是真正的道家，苏玄对这个世界的道家，确实有些好奇。

　　这次，正是一个机会！

　　……

　　终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。在左丘明的《左传》之中更是将其称为九州之险。

　　昔年，文始真人尹喜擅长望气之术，时常在南山之中结草为楼，以观乾象，终于，有一天，他发现紫气东来，于是乎，在函谷关等候多时，终于，等到了道祖老聃骑牛而来。

　　受他邀请，道祖老聃在这南山之中为其讲道，传下了道德五千言。

　　道家，也因此而起。

　　老聃被尊为道祖，而他曾经讲经的那座高台，也是被道家称之为“观妙～～台”，一直传承了下来。

　　观妙台，在道家有着极不寻常的意义。

　　直至三百年前，道家内部因为理念不同，分为天人二宗之后，这座道祖曾经讲经的高台，就又多上了一些新的作用。

　　道家天人二宗，每隔五年时间，便会在这观妙台之上，进行一场论剑。

　　名为论剑，实为论道。

　　以此来证明谁才是道家正宗。

　　看起来，用比剑来决定谁是道家正宗的行为有些儿戏，但这也是一件无可奈何的事情。

　　毕竟，天人二宗理念不同，靠言语之上的争斗，是很难说服对方的，既然言语无用，那就手头上见真章好了。

　　强者为尊。

　　通过比试，赢的人便是道家正宗，这样一种方式决定而出的胜负，输的人也无话可说，谁叫他们输了，拳头比别人小呢。

　　秋风瑟瑟，枯黄的落叶散落在层林之间。

　　阴阳家所处的骊山位于秦岭支脉之上，道家所居的南山，也是位于秦岭支脉之上。

　　论及距离，南山距离咸阳城，甚至还要近上一些。

　　不过总的来说，骊山距离南山，距离并不算遥远。

　　苏玄一人出行，因为没有带跟班的缘故，速度反倒是更快，一步数十丈间，很快，他就来到了南山之中，踏入南山之后他的动作就慢了不少。

　　毕竟，后世被称为“终南山”的南山，也算是一座赫赫有名的名山了，初来此地，不游山玩水一番，也着实对不起来此一行。

　　“可惜，这座山中没有全真教，山脚处也没有古墓派……”

　　苏玄嘟囔了一句。

　　他最早知道终南山，还是因为“｀ 」神雕侠侣”呢。

　　山林葱郁，其中，大部分区域都是未经开发之地。

　　哪怕道家坐落在此山之中，但道家天人二宗加起来才几个人啊，对比起这茫茫大山，他们所占据的区域实在堪称渺小。

　　天人二宗，更多的还是处在南山的主峰“太乙山”之中，对于南山其余区域，很少主动踏足。

　　如果说，阴阳家，在曾经的东皇太一带领之下，是一群准备专心搞事的野心家。

　　那么道家上下，就是一群宅男了。

　　他们潜心修行，只求天道，不闻世事。

　　嗯，这样说似乎也不怎么准确。

　　人宗的话，除去天道之外，还是在意一些人道的，所以这也是天人二宗争执的缘由所在。

　　在天宗看来，既然修道，就理应远离红(了好的)尘，隐于深山，世事风云变幻，与我无关。而人宗则认为，人活一世，来自红尘，不入红尘的话，岂能够参悟出真正的天道叼？

　　隐于深山修行，宛若闭门造车，所修之道，更似空中楼阁，是经不起任何推敲的。

　　这也是两宗的主要矛盾所在。

　　在三百年前，道家是没有天人二宗这种说法的，之后分裂，一者号为天宗，一者号为人宗。

　　两宗之间的争辩，正是源于“天人”二字。

　　在南山之中穿行而过，很快，苏玄就穿过了浩大的南山，抵达了南山主峰太乙山的近处。

　　太乙山，也是南山之中最为热闹的一处山峰，除去天人二宗位于其上外，更有诸多道家先贤遗址藏于其中。

　　观妙台、仰天池、楼观、老聃系牛的柏树，皆位于其上

第三百七十九章 天人往事

　　今日，对于道家而言，是一个极其特殊的日子。

　　准确的说，是每时隔五年的今日。

　　自三百年前道家分裂之后，那柄代表道家掌门身份的名剑雪霁归属权，就出现了一些问题，最后，经由两宗协商，通过比斗来决定此剑之归属。

　　若哪方胜了，则可执掌此剑五年，这五年时间里，获胜者作为道家正宗，为两宗共尊。

　　起初，这种方式只能作为权宜之计，算是勉强维系道家天人二宗之间的关系，对于两宗之人而言，并不认为天人论剑会一直持续下去，他们迟早会赢得最终的胜利，使分裂的道家重新归一。

　　尤其是在阴阳家叛道而自立之后，对于天人二宗的人而言，有一件事是他们在努力克制，竭力避免的，那就是避免彻底和另一宗撕破面皮，从而使得对方叛离道家，如阴阳家那般自立门户。

　　在最初的一百多年时间里，道家天宗，取得了绝对性的优势。

　　先后出现了列御寇和杨朱两位天才人物。

　　列230御寇和杨朱作为那个时代天下十豪之二，前者，虽然出自天宗，但除了推崇清静无为之外，但后续的诸多思想，也是得到了人宗的认同，诸如“齐物为一”、“体道合真”种种，都直接道出了修道的本质，他也是最有可能统一道家，使天人二宗重归于一的一位道家大宗师。

　　在他时期，道家人宗一度动摇了。

　　但到了杨朱的时代，这一切就又发生了改变，虽然同为天下十豪，但杨朱不同于列子，杨朱推崇全真保性，轻物贵己之说，虽然在当世之天下，引得很多人推崇，一度有天下之言不归杨则归墨的现象出现，但这种说法，却不为人宗所喜。

　　人宗在意红尘万物，认为修道，是一种与万物和谐共处的过程，岂能够行损天下而利己身之行径。

　　在他时期，天人二宗再度背离，那段时间，也是人宗被打压得最惨的时候。

　　毕竟，杨朱和列子不同，列子贵虚，杨朱贵己，他是一个野心勃勃之人，准备用自己的方式将人宗给吞并，道家人宗，在杨朱时代，也是最为弱小的时代，说是人宗，但本质上，只有一部分人在苦苦坚持罢了。

　　一直到杨朱的时代结束，人宗，终于否极泰来了。

　　他们出现了一位空前绝后的大宗师级别的人物——庄周。

　　这里的大宗师，可不是当今江湖之中的大宗师，而是学究天人、通古烁今，集道家之大成者的一个称号。

　　而当今天下大宗师的境界，则是单纯的武学境界，甚至于，这个境界的由来，也是源于庄周在稷下学宫的论道。

　　庄周的学说和老子、列子一脉相传，若是看其学说的话，倒是和这两位很相似，尤其是列子，更是道家天宗的绝顶人物，但除去“天道自然”、“齐物为一”的思想之外，真正使得他作为人宗大宗师的，还是“逍遥游”，一篇逍遥游，似是为人宗之人指明了前路。

　　也是在庄周之时，道家人宗，才真正有了和天宗相提并论的本钱。

　　人宗，并没有因为天宗的打压而没落，相反，在庄周时代，发展到了鼎盛。

　　哪怕庄周故去。

　　人宗却已经崛起。

　　于是乎，那场五年一次的论剑，就这样一直从三百年前传承至今，哪怕这些年之中，天宗又出现了北冥子这等天纵奇才，却始终不及杨朱，就连杨朱这位天下十豪都没能够彻底的压服人宗，将人宗给吞并，更不要说北(aiee)冥子了，这些年来，虽然依旧是天宗势大，但人宗，也是先后出现了不少奇才，总得来说，两宗还是处于势均力敌的状态。

　　就如当下，天宗当代掌门赤松子，已经连续两度赢得了雪霁争夺战，天宗已经执掌雪霁十年时间了，但人宗，却没有丝毫的畏惧之意。

　　即便赤松子很强，但这两次雪霁争夺战，他们人宗也只是惜败而已。

　　既然是惜败，就说明，人宗修行之法，并不弱于天宗，他们所坚持的东西是对的。

　　或者说，他们其实已经没有必要证明自己所修行之法的对错了。

　　只因为，对错与否，庄周当年就已经给他们证实过。

　　若他们修行之法，推崇的理念有问题，也不可能出现庄周这位绝代大宗师。

　　观妙台左右，有松柏长青。

　　天人二宗的弟子静静伫立，各大长老混迹其中，两宗之人，如泾渭分明，在两名老者的带领之下，相对而立，一副剑拔弩张的模样。

　　天宗掌门，乃是赤松子，年近七旬，却朝气十足，气血旺盛。

　　人宗掌门名为逍遥子，他比赤松子年轻不少，三十岁前热血江湖快意恩仇，曾有关中第一豪侠美誉，后不知何故遁入道家，隐世修行，虽然是半道加入道家的，但天才，无论在哪里都能够绽放出属于自己的光芒，多年之苦修，逍遥子将人宗之绝学融会贯通，更是获得了“逍遥”这个独特的道号，足见人宗对其之看重，他也没有辜负人宗的看重，后来成为了人宗之掌门，在五年前，上次论剑的时候，乃是他继任人宗掌门后的第一战，面对当时已经执掌了一度雪霁的赤松子，他也只是惜败而已。

　　此次论剑，人宗之人相信，经过了五年的苦修，他们的掌门逍遥子，一定可以夺回雪霁，使人宗凌驾于天宗之上。

　　在天人论剑预热之时。

　　南山的主峰太乙山山脚之下，一道身着黑色衣衫的身影缓步而来。

　　守山的弟子第一时间就发现了来者。

　　“来者止步，今日，道家封山！”