秦时：出身名家，龙族言灵 第102节

　　此时的鬼谷子，想了想决定守株待兔，既然公孙策来了楚国，必然有返回秦国的一天，在官道上蹲着就好。

　　于是鬼谷子一蹲就是半个月，就在鬼谷子想要去咸阳蹲守时，大司命拉着马车在鬼谷子面前经过。

　　如此之近的距离，鬼谷子可以判定马车里的就是公孙策。

　　“叮铃铃铃……”

　　就在鬼谷子以为可以暗中观察之时，公孙策马车外悬挂的青铜铃铛骤然发出声响。

　　这是公孙策这十天以来的唯一收获，一枚青铜铃铛，除了预警以外，没有其他作用。

　　即使是大宗师圆满，此时也无法避过公孙策的感知。

　　半步天人合一之下的所有人在镰鼬面前平等，都是无法躲藏的存在。

　　唯独半步天人合一，他们的气息与存在感很弱，镰鼬很难分辨他们是人还是某个动物。

　　因此这个铃铛针对的就是半步天人合一，而半步天人合一境界，一共就四个人。

　　北冥子还在太乙山，荀子在小圣贤庄，东皇太一已经被公孙策控制。

　　那么接近公孙策马车的就只剩下一个人——街溜子鬼谷子。

　　“来者可是鬼谷子？”

　　听到公孙策的声音，鬼谷子微微一愣，随后大大方方走到马车前站定。

　　“公孙太尉，初次见面，老夫正是鬼谷子。”

　　公孙策抬手掀起微风，微风掀开车帘，公孙策与鬼谷子四目相对。

　　“不知有何要事？”

　　鬼谷子思索片刻，找到一个合适的理由，“论道。”

　　“哦？”公孙策来了兴致，鬼谷子要找他论道，“不知想要论什么？”

　　“论纵横之道。”

　　鬼谷子觉得他在公孙策似乎看到了什么，却又看不清。

　　但是他隐隐感觉，达成天人合一境界的机缘有可能在公孙策身上。

　　所以鬼谷子越发想要仔细观察公孙策，思想上的碰撞，就是最好了解对方的方法。

　　说罢，鬼谷子看向一旁，“宋玉小友若是想要一起论道，不妨前来。”

　　“恭敬不如从命。”

　　宋玉温润如玉的声音缓缓响起，不消片刻，人随声至。

　　“来者是客，客随主便，既然鬼谷子前辈与公孙太尉都是客，那我便先献丑了。”

　　宋玉身为楚国的大宗师，公孙策悄然入楚，他自然需要观察一二，这是职责问题。

第126章 有一种不管他人死活的美感

　　“纵者，合众弱以攻一强也，韩赵魏楚燕齐合以攻秦。

　　横者，事一强以攻众弱也，秦与六国结交，协助各国防守。”

　　言简意赅，很书面化、标准化。

　　秦国确实像一根搅屎棍，纵观历史，谁求秦国出兵，秦国都没有拒绝过。

　　鬼谷子听完不自觉颔首，很死板的理解，但是也没错。

　　随后鬼谷子看向公孙策，“公孙太尉请了。”

　　鬼谷子的纵横学说，关键点只有两点，博弈论与口才。

　　以口才引导对方权衡利弊，进而导致对方的思想走入我方设定好的方向。

　　韩非之前搞的一手三姬分金，就是鬼谷子纵横学说的一种体现。

　　合纵与连横，都是这种思想的造物。

　　公孙策侃侃而谈，鬼谷子微微颔首，言简意赅，鞭辟入里。

　　这让鬼谷子觉得公孙策似乎比盖聂与卫庄更适合成为鬼谷子。

　　公孙策结束论述，鬼谷子忽然问了一个问题，“公孙太尉，若是此时在你的左右手边各自有一个铁笼，铁笼之中装有一只饿极了的猛虎。

　　而左右两边更远处有两个被束缚住原地的村民。

　　装有猛虎的笼子会同时打开，饿极了的猛虎会迅速扑向村民，将他们猎杀。

　　而以你的速度只能选择去救一位村民，你会选择怎么做？”

　　这是鬼谷子为盖聂与卫庄设定的终极考题——抉择。

　　卫庄的选择是救下一个人，杀死两只玄虎。

　　而盖聂却是犹豫了，所以两个村民都死于虎口，虽然盖聂后续杀死了两只玄虎，却也无济于事。

　　公孙策点燃黄金瞳看向鬼谷子，鬼谷子感受着公孙策身上的龙威，不由得一笑，“哈哈哈哈，最佳选项！”

　　鬼谷子认为公孙策这不是答案的答案就是最优解，有能力瞬间制服两只玄虎，何必选择。

　　但是卫庄和盖聂却没有第一时间制服两只玄虎的能力，因此鬼谷子觉得他应该继续发问。

　　不过公孙策却是抢先开口，“既然鬼谷子已经询问过我，礼尚往来，不如我也出一个难题，请鬼谷子先生为我解惑。”

　　鬼谷子微微颔首，“公孙太尉请了。”

　　公孙策说出了战国版电车难题，“假设鬼谷子先生驾着马车前行在官道上，此时前方突然出现五个正在玩耍的孩童。

　　于是鬼谷子先生想要转道，然后你就发现一旁是一个孩童正在孤零零的玩耍。

　　你很快就意识到，那个孤独的孩童正是因为不想走上官道，所以被孤立。

　　已知这条官道车马往来频繁，而且这五个孩子也清楚这一点，他们就是为了刺激所以走上官道。

　　而鬼谷子先生此时只能选择任由马车碾压过五个孩童，或者转道压死另一边的一个孩童。

　　请问鬼谷子先生，是选择压死五个孩童，还是压死一个孩童？”

　　对于现代人来说，这个问题的难点在于两边都是生命，都无法舍弃。

　　虽然不管做什么选择都有道理，但是有理不代表就可以。

　　而对于鬼谷子来说，压死谁都无所谓，他思考的是最优解。

　　鬼谷子心思电转，他意识到这道题真的很经典，诸子百家每一家都有对应选项与理由。

　　儒家，选择压死一人，因为仁与义，一人对众人，自然是众人；选择压死五人，因为礼与信，约定俗成为礼，遵守礼仪为信。

　　墨家的兼爱思想，会将五人的存在与一人的存在等同，所以大概率会直接压过去，压死五人。

　　对于法家来说，不得接近车马往来频繁的官道就是法，因此五人违反了法，自然要受到惩罚，因此法家会直接压过去。

　　阴阳家讲就的是对立统一和谐的哲学观，因此两个选项都会有人选择。

　　兵家因地制宜、因势象形，两个选择都会有人选，但是大概率会直接压过去……

　　公说公有理，婆说婆有理罢了，这种题目向来没有标准答案，也不会有最佳答案。

　　公孙策见鬼谷子陷入沉思，于是他看向一旁的宋玉，“不知道宋玉先生会怎么选？”

　　宋玉很快给出了答案，“不转向，径直撞向那五人。”

　　“哦？”面对宋玉的果断，公孙策有些意外，“宋玉先生的理由是什么？”

　　宋玉的声音淡雅，“大概是因为那五个孩子，现在就敢无视约定俗成之理，将来就敢于杀人掳掠。”

　　宋玉的羊吃人理论，让公孙策有些沉默。

　　看到这只羊了吗？它现在敢吃草，将来就敢吃人！炖了它！

　　不过，放在人身上，还真不好说。

　　人的欲望如同高山滚雪，越滚越大，最后一发不可收拾。

　　小时候无所顾忌，长大大概率也是无所顾忌，能做出什么事情都不奇怪。

　　鬼谷子此时结束了思考，“都可以，反而都不行，难有结果。公孙太尉大才，老夫自愧不如。

　　所以还请公孙太尉做个见证，为聂儿与小庄带句话，这个问题就是真正的最后一问。

　　谁先给出答案，谁就是下一代鬼谷子。”

　　鬼谷子说完，将代表鬼谷子的信物扳指与纵横剑谱交给了公孙策，随后鬼谷子潇洒离去。

　　他需要更多时间去思考这个问题，也许这个问题会困扰他很久，因为这个问题从来没有最佳答案。

　　不过公孙策觉得鬼谷子是真的爱玩文字游戏，他说的是谁最先给出答案，谁就是鬼谷子。

　　换句话说，给出答案就好，没必要给出最佳答案。

　　宋玉见证了这一场问答之后，也有些好奇，“不知公孙太尉的选择是什么？”

　　走远的鬼谷子默默后退几步，等待公孙策的回答。

　　公孙策笑了笑，给出了一个活阎王式的回答，“先撞死五个小兔崽子，再绕路撞死另一个小兔崽子。”

　　宋玉和鬼谷子同时陷入沉默，很有毛病的回答，也不能算是答案。