我在法兰西当王太子 第706节

　　这些印第安部落虽是结成联盟，但彼此之间却非常提防，这也是他们始终打不过美国人的重要原因。

　　这并不奇怪，这些印第安部族之间的习惯各异，比如他们的图腾，每个部族崇拜的图腾都不相同，有的还彼此冲突——克里克部族的图腾是鹰，而依希奇部族的图腾是美洲鹤，前者一直认为自家的图腾能猎食后者的。

　　甚至有的部族的语言都不太一样。

　　这让他们始终无法真正融为一体。

　　没有足够大的体量，就只能被美国人随意欺凌。

　　维涅他们这些传教士此次来北美的主要目标，就是要按照王太子殿下的命令，将印第安人捏合成一个整体。

　　维涅拨亮油灯，看了眼手中的稿件，对其他人道：“好了，我们继续。接下来讨论他们的火神。谁想到了怎样对应？”

　　讨论一直持续到凌晨一点，他们才各自散去休息。

　　维涅小心地将稿件码整齐，收入随身的布袋里。

　　那些文稿的首页写的赫然是——《圣经：印第安福音》。

第1040章 王太子的传教士

　　大半个月后。

　　克里克部族的小镇东面的一条夯土小路上，维涅神父被远处“嗷噜噜”的喊声吸引，抬眼就看到几十名神色认真的印第安青年人正端着燧发枪，乱糟糟地向前猛跑了一阵，而后摆出举枪瞄准的动作。

　　他知道那是印第安战士在训练，便低头继续赶路。石鹰大祭司的住处还远在五六公里外，这让他有些后悔没向切基利要几匹马了。

　　一旁的洛里耶神父则盯着那些印第安骑兵皱了皱眉，摇头道：“他们大概以为这就是列队冲锋了？

　　“维涅神父，或许我们得告诉他们应该组成步兵线列作战。

　　“照他们现在这个样子，恐怕很难挡得住美国民兵的进攻。”

　　“他们不可能打赢美国人。”维涅神父按了按手里的布包，加快了脚步，“他们的人太少了。而且我们也并不会训练军队。”

　　新成立的克里克联盟只有不到5万人口，就算让所有青壮男子都投入战争，也就能凑出3千人的军队。

　　加上极为原始的训练和指挥，一旦美国人开始大规模报复，他们很快就会被击溃。

　　洛里耶神父愣了一下，而后急追几步，道：“那我们为什么要来这儿？看着他们被打败？”

　　维涅侧头瞥了他一眼，平静道：“我们当然是来传教的。”

　　“可如果他们的部族会被击溃，我们传教还有什么意义？”

　　“至少能让主的光辉照耀过这里。”

　　维涅虽是这么说，但也确实对王太子殿下的命令感到疑惑——在克里克联盟的领地被美国人占领之后，他们就分散到佛罗里达以及路易斯安娜等地继续传教，甚至远赴北美西海岸。

　　洛里耶下意识看向他拿着的布包，小声嘀咕道：“您真认为，那能算是主的光辉？”

　　“当然。”维涅强迫自己点头，“既然殿下说要‘灵活一些’才能让北美的野蛮人……咳，我是说迷途的羔羊膜拜天主，那我们就应该这么做。”

　　是的，从“五月花号”来到北美的那一天起，欧洲人就开始不遗余力地向印第安人传播基督教。但将近两百年过去了，真正皈依天主的印第安人依旧寥寥无几。

　　倒是几乎所有印第安部落都学会了敷衍传教士，来从他们手里糊弄好处。

　　而约瑟夫知道，想要将一盘散沙的印第安人捏合起来，最快速有效的办法就是宗教。

　　当然，绝不能直接拿着天主教的那一套就上。

　　想要获得已经有了稳定的自身文明的族群认可，就必须做一些“本土化”改进才行。

　　就像东方那位姓洪的哥们，为了让人们易于接受基督教，不但自称为“上帝次子“，还宣称耶稣是身着明黄色龙袍的形象，将洗礼过程改为用一碗水浇头，以及做弥撒时，给天主烧黄纸等等。

　　相比起来，他让维涅等人做的改动简直称得上是虔诚至极了。

　　早上10点，维涅和洛里耶终于来到了克里克部族的大祭司石鹰的家里。

　　在简单寒暄之后，维涅便开始切入正题：“实际上，我想跟您说一些关于天主的圣迹……”

　　石鹰笑了笑，立刻接道：“第一天。上帝说：‘要有光’。于是就有了光……

　　“第二天。上帝说：‘在水与水之间要有穹苍，将水分开’。于是上帝造了穹苍……”

　　他背得极其熟练，用的甚至是拉丁文。足可见他曾经历过西班牙传教士的反复“摧残”。

　　石鹰指向镇上：“您如果要传教的话，应该去找族人们，而不是来我这里。”

　　维涅也露出了和蔼的笑容：“或许，我可以说一些您不熟悉的内容。”

　　石鹰摆出了“你随意”的表情。

　　维涅立刻道：“那是近两千年前。

　　“有一位童贞女玛丽亚因圣灵感孕……”

　　石鹰显得很不耐烦：“她在伯利恒的马厩里生了孩子，我知道，后来牧羊人来了。”

　　维涅摇头：“不，她在卡霍基亚的一片松树林中，生下了一个孩子——耶稣。

　　“天一下就变得透亮，周围的野牛和鹧鸪全都唱起了歌，附近的玉米纷纷开始抽穗。然后猎人和东方来的水手出现在松林里，向她朝拜，宣告部族的拯救者降临。”

　　“啊？”石鹰当即愣住。卡霍基亚是密西西比河源头附近的一座城镇。圣母玛利亚出现在北美？

　　维涅继续道：“在此之前，耶稣的表兄约翰在密西西比河洗礼，来象征心灵的纯净，从而能与先祖进行沟通。

　　“当耶稣来到这里受洗时，野牛、蜥蜴、雪鹭都纷纷围了过来……

　　“到耶稣30岁时，他走遍了俄亥俄、路易斯安娜和佛罗里达等地的每一个部落，劝告人们悔改……

　　“那一天，耶稣来到墨西哥湾的海边，有几十个部落的人都跟着听他讲道。到了晚上，萨满祭司们担心大家吃饭的问题，想让人们去附近的部落找食物。

　　“这时，有个小男孩将携带的五张玉米饼和两块野牛肉拿了出来。耶稣便将这些东西分给在场的每一个人，结果足足5万多人全都吃饱了……”

　　维涅花了一个半小时，将《印第安福音》已经完成的部分讲了一遍。

　　在改良版圣经里，印第安部落的图腾都是源自诺亚方舟上带的动物，也就是所有生物的先祖，完全吻合印第安“图腾即先祖”的习俗。

　　而曾经召唤天火焚烧祭品的以利亚实际上就是印第安人传说中的火神。

　　分开过墨西哥湾海水的摩西是水神。

　　复活过女信徒多加的彼得是生命之神……

　　总之，保证《印第安福音》能把你印第安人的传说全部覆盖，然后引出结论——印第安人所信奉的神灵都是耶稣的麾下，现在，你们可以再向上看看，直接信老大吧。

　　石鹰已经听得张大了嘴，直到维涅将完成了一半的《福音》交给他，这才猛然回过神来。

　　他看了眼手里的文稿，突然后退了两步，用力摇头道：“非常精彩的故事。但，我绝不允许它在部族里传播！”

第1041章 波斯雄狮

　　像是石鹰这样的部族大祭司，才是真正掌握印第安人话语权的人。

　　他们允许西方传教士来传教，是因为他们知道，天主教的那套东西和印第安人的生活差太远了，根本不可能获得广泛接受。

　　就如令所有欧洲人神往的天堂，印第安人只会觉得那是个诡异的地方——没有茂密的森林，没有可以狩猎的野牛群，甚至没有烟可抽！谁会想死了以后去那儿？

　　所以只要传教士们不给钱给枪，印第安人立马就和他们的天主说再见了。

　　但刚才维涅所讲述的《印第安福音》却完全不同。

　　石鹰可以确定，自己的族人们一定会接受这里面的东西——

　　连做弥撒时发的圣餐都变成了玉米饼、松针茶和烟叶！

　　石鹰很清楚，就凭印第安人零散无趣且漏洞百出的神话，根本不是天主教那种逻辑自洽，故事情节曲折的宗教体系的对手。

　　只要维涅开始传教，最多半年，宗教话语权就会落在这些白人手里。

　　他必须要阻止他们！

　　然而，维涅对他的态度似乎并未感到意外。因为王太子殿下早就告诉过他，可能会出现这种局面。

　　“您先别急着拒绝。”维涅没接《福音》，微笑道，“我可以向您保证，我和我的人只负责传教。而部族里所有洗礼、告解、葬礼、弥撒之类的事情，都由您或者其他祭司来管理。

　　“哦，像是克里克联盟这样的大部族，应该需要一名红衣大祭司进行统管。而您绝对是最适合的人选。”

　　石鹰顿时眯起了眼睛。

　　这诱惑着实不小。他知道，这套《印第安福音》对族人的洗脑程度远超古老的神话传说百倍。

　　如果自己能成为红衣祭司，仅依靠宗教号召力，就能将佛罗里达乃至田纳西的印第安小部落全都吸引过来，加入联盟。

　　还有考维塔、卡西塔等部族，也能更加紧密地融入克里克联盟之中——以后，大家都祭拜同一个图腾，也就是那位耶稣了，必然会更加心齐。

　　是的，他作为一个老神棍，敏锐地发现了约瑟夫派维涅等人来编纂“改良圣经”的目的。

　　印第安人的神话传说实在太杂乱了，两个相邻的部族之间的神灵都不相同。图腾就更是一家一个样。

　　在文化信仰都不相容的情况下，部落间只能临时结盟，等眼前的危机一解除，立刻就会散伙。

　　同时，美国人也能利用这种部族间的差异，进行挑拨离间。

　　而有了《印第安福音》之后，所有部落的神话传说就能完成“大一统”，这点儿隔阂随之消失。

　　再组建由印第安人自治的教会体系，对各个部落进行层级管理，就能以最短的时间，整合印第安人的力量。

　　短时间内建立起行政管理体系的确很难，但宗教体系却要简单得多。

　　而且在全员文盲的印第安部落里，宗教统治的效率可能还更高。

　　石鹰看向维涅，谨慎地问道：“那么，谁来任命大祭司？你们的教会吗？”