我和她们穿越到北宋 第474节

　　赵佶很希望，赵桓能喝下这杯酒，父子俩消除猜忌，齐心协力抵御金人的入侵。

　　可赵桓一点情面都没给自己的亲爹留，当众断然离去。

　　宴席之后，赵桓非但没有放松看管，反而认为赵佶仍有笼络人心的心思，当即下令加强龙德宫守卫，增派人手严加监控，摆明了要将赵佶软禁至死，彻底杜绝任何隐患。

　　此后金人再度挥师南下，兵临汴梁城下，东京城危在旦夕，被软禁的赵佶虽身陷囹圄，却也看清战局凶险，知晓汴梁城防难抵金人猛攻，曾数次托人向赵桓传递消息，劝其认清局势，莫要固守孤城，当及时弃城出逃，另寻落脚之地再图恢复。

　　可赵桓早已对赵佶心存芥蒂，认定其所言皆是私心作祟，非但不听劝谏，反而认为赵佶就是想就此逃出他的掌控，对赵佶的提议置之不理。

　　最终汴梁城破，金人大肆劫掠，将赵佶、赵桓二帝及宗室亲眷、朝臣百官数千人尽数掳走北上，大宋百年基业一朝倾覆，父子二人全都身陷囹圄受尽屈辱，客死他乡，国破家亡，下场凄惨。

　　可以说，为了劝赵俣放弃禅位，张纯都有点顾头不顾尾了。她甚至都忘了，这段历史在他们这里根本就没有发生。如果赵俣深究，她都没法圆回来。要是赵俣揪着她说的话不放，治她一个妖言惑众之罪都没有问题。

　　好在，张纯说什么，赵俣就“信”什么。

　　面对张纯拿出来的无可辩驳的实例，赵俣动摇了！

　　老实说，考虑到，自己这次出去征服全世界，一走得好几年，鞭长莫及，确实顾不上家里的事，赵俣真的有考虑过要禅位给赵寿。

　　可张纯说的也没错，皇位这种东西真不能轻易给别人，不然，没准真会步历史上的赵佶的后尘。

　　‘我该怎么抉择？’

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第477章 还得是张纯

　　…

　　赵俣要是去征服全世界，一走肯定是得走好几年，在这个交通不便、通讯也不便的时代，家里要是不放一个主事的，确实容易出问题。

　　如此，赵俣禅位，确实是一个选择，并且是一个对大宋比较好的选择。

　　可张纯却主张，让赵寿继续以太子的身份监国，最多给赵寿加封一些额外的头衔，或是给他一些荣誉上的支持。

　　另外，张纯提醒赵俣，郑皇后这次是不会跟他去西征的，有当了大宋二十多年皇后的郑显肃给赵寿保驾护航，即便他不禅位给赵寿，也绝不会影响赵寿的权柄。

　　张纯还提出，以秘密立储的方式，在“正大光明”牌匾后面秘密立一个“第二太子”，以防万一。

　　也就是，万一赵俣和赵寿全都出事了，请皇后和所有宰执大臣一块取出赵俣的密诏，迎立新皇帝。

　　还有，皇城司、锦衣卫、东厂、军情处这四大情报部门，只能给赵寿一个。

　　另外，守卫北京的神机军，绝对不能给赵寿，赵寿只有紧急时刻的调动权，没有掌控权。

　　可以封赵寿为天下兵马副元帅，暂时不设天下兵马大元帅，由赵俣亲自担任，或者有紧急事件时由赵俣临时指派。

　　最重的是，赵俣的皇帝私库，仍旧保留，可以指派一个或几个赵俣信得过的儿子代为管理，比如赵存。

　　总之，张纯的主张就是，哪怕赵俣离开大宋，也要保留自己皇帝的一切权力，并且还要遥控大宋的一切，绝不能听某些大臣瞎哔哔，对大宋和赵寿大放手。

　　赵俣和张纯都是穿越者，张纯又是依附赵俣生存的，可能有小心思，但绝对不会害赵俣，关键，张纯说的有理有据，根本不容赵俣反驳。

　　所以，跟从前一样，赵俣很轻易地就被张纯说动了，采纳了她的意见。

　　赵俣心想，‘关键时刻，还得是张纯，不然我还真不好下这个决心。’

　　洪武二十六年正月，也就是历史上的靖康元年，赵俣开始大规模的调动官员、将领和军队，将他们分别集中在西域和玉门关以及中南半岛。

　　同时，大量的大宋水军也聚集在中南半岛，准备驶出马六甲海峡，一路向西。

　　这么大规模的将领、官员、军队调动，不可能瞒得住所有人，自然有那聪明人猜到，大宋还要继续对外用兵。

　　如果这还不够明显的话。

　　那还有更加明显的。

　　赵俣在二月初下圣旨，命皇太子赵寿为开封牧。

　　赵俣在这道圣旨中说：“皇太子除开封牧，余依故事。兹出朕志，非左右大臣建明，付翰林草制谕此意。”

　　开封牧、尹，宋朝并不常置。

　　这主要是因为，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒都是先当开封牧、尹，然后继位成皇帝的。

　　赵俣在此时命太子赵寿为开封牧，摆明了是在增加赵寿的权柄和名望，为他将来领导大宋背书。

　　紧接着，赵俣又让赵寿入朝，令他除去太子所佩金鱼，赐以排方玉带。

　　按照大宋的朝仪规定，排方玉带只为帝王所用，非臣子所当服也。

　　——宋朝金带多而玉带少，玉带，除了皇帝以外，任何人都不许施于公服之上。

　　当然，这也是有例外的。

　　——连同前朝，带本朝，一共有三个例外。

　　这第一个例外就是，熙宁年间，宋神宗、王安石收复熙河，百官班贺，宋神宗特解下自己所系玉带赐给了王安石，且使服以入贺。

　　王安石力辞，不敢受。

　　宋神宗坚决赐这条玉带给王安石。

　　王安石推辞不过，只戴了一天，第二天就解下，供了起来。

　　第二次就是，赵俣收复青唐吐蕃、西夏和燕云十六州后，章惇垂垂老矣，马上就要致仕了，赵俣感念他的功劳，按照宋神宗赐给王安石玉带的“祖制”，赐给章惇一条自己戴过的玉带。

　　章惇力辞不过，请赵俣将这条排方玉带改成方团玉带，请回家中供奉起来。

　　第三次就是，蔡京致仕前，赵俣又赐给他一条自己戴过的玉带，蔡京也请赵俣改成方团玉带，请回家中供奉起来。

　　而这次赵俣赐给赵寿的玉带，可不是改过的方团玉带，而是真正的排方玉带。

　　这是赵俣在对外释放信号：太子赵寿监国期间，可以以皇帝身份发号施令。

　　随后，赵俣又赐给赵寿两位小殿直，两位宫嫔。

　　当初，赵俣登基之前，向太后曾赐给赵俣两个宫嫔，即郑显肃和王懿肃，也就是现在的郑皇后和王贵妃。

　　有人误解了赵俣的意思，据此认为，赵俣此时已有内禅之意。

　　给事中、直学士院兼侍读吴敏，就是这么认为的。

　　吴敏年轻时才华横溢，做得一手好文章，写得一手好字，吟诗作对样样不错。

　　那时，蔡京特别喜欢吴敏的文章，想将自己的女儿嫁给吴敏。

　　可吴敏却觉得，蔡京人品不好，也不喜欢蔡京的主张，所以力辞了这段婚事。

　　蔡京可能是惜才，也可能是想向赵俣和世人表现他“大公无私”，不会用人为亲，竟然不仅没有收拾吴敏，还力排众议，破格推荐吴敏充当馆职。

　　在那之后，蔡京一直不遗余力地提拔吴敏，直到将吴敏提拔到给事中、直学士院兼侍读的位置。

　　可以说，吴敏是蔡京一手提拔起来的。

　　另外，吴敏跟李纲的关系也很密切。

　　李纲和吴敏曾聊过国事。

　　吴敏问李纲：“陛下可有禅位之意？”

　　李纲含糊其辞地说：“陛下此去经年，建牧之议，或令太子留守也。”

　　吴敏一听，就猜到了，赵俣确实是有禅位之意，他立马说道：“东宫恭俭，以守宗社是也，而建牧非也。若有急事发生，自非传以位号，使招徕豪杰，与之共守，何以克济？公曷不为上言之？”

　　其实，李纲也觉得，要是赵俣非要御驾西征，为了大宋，最好将皇位传给赵寿，这样赵寿才能名正言顺地号令大宋的臣民治理好大宋。

　　可另一方面，一朝天子一朝臣，李纲毕竟是赵俣一手提拔到宰相之位的，如果皇帝从赵俣换成了赵寿，他这个宰相还能继续当下去吗？

　　关键，不提赵俣对李纲有知遇之恩这件事，只说，李纲是知道赵俣的本事的，也清楚赵寿比赵俣差远了，而且，赵俣现在春秋鼎盛，根本就没到退休的年龄，李纲自然更愿意辅佐赵俣了。

　　所以，李纲不仅没去劝赵俣禅位，竟然也去劝赵俣，只要让赵寿监国即可。

　　不只李纲，赵俣提拔起来的一众宰执，全都是这个态度。

　　很显然，这些宰执也知道，一朝天子一朝臣，若是赵俣不当这个皇帝，他们多半也会被换掉，因此，还是赵俣继续当这个皇帝，才是对他们最有利的。

　　同样的道理，吴敏也知道一朝天子一朝臣，觉得只有换了新皇帝，他获得从龙之功，才能爬到宰执之位。

　　于是，从李纲那里得知赵俣的确有禅位之意，吴敏立即用他华丽的文藻，洋洋洒洒地给赵俣写了一道劝赵俣禅位给赵寿的奏章。

　　在这道奏章中，吴敏拿唐肃宗灵武之事举例，认为赵寿只是监国，如果大宋真遇到大事，以赵寿只有太子的身份，太过尴尬，不足以救大宋。

　　赵俣看过吴敏的奏章后，随手就扔到一边，不再理会。

　　按说，这赵俣就已经给吴敏释放了很强烈的信号，表示自己不想禅位给赵寿了。

　　可吴敏却觉得，这可能是因为禅位的事太大了，赵俣不愿意轻易表态，他得当面去劝赵俣才行。

　　于是，吴敏又主动跑到了养心殿，来求见赵俣。

　　吴敏来时，一众宰执大臣都在等着奏事。

　　等到所有宰执都奏完事，天色已经大黑了。

　　赵俣起身，准备回后宫。

　　吴敏见了，急忙上前禀奏道：“愿请间。”

　　——这意思是希望向赵俣单独进言。

　　赵俣一皱眉。

　　老实说，赵俣对一直夸夸其谈、历史上当了赵桓的宰相却什么正面的事都没干过的吴敏没有任何好印象。

　　这么说吧，要不是吴敏的文章写得真不错，是一个干宣传的好手，又有蔡京罩着，赵俣根本就不能让他爬上来。