从现代归来的朱元璋 第298节

　　若说本末倒置，皇帝现在的做法，才是本末倒置！

　　“两位宋先生能否告诉咱，为什么会有文字出现？”

　　“先民结草以记事，绳结有大有小。

　　但哪怕绳结有大有小，有多有少，形状不一。

　　可是随着需要记的东西增多，以及时间的变长。

　　哪怕有绳结在，很多事也都会变得混乱。

　　所以，到了黄帝时期，史官仓颉上观日月星辰变化之轨迹，下察鸟兽行走之痕迹。

　　观察世间万物，从中获得启发。

　　于是，创造出来了可以书写的文字，用来记事。

　　创字成，风雨交加，鬼哭神嚎，天地齐震……”

　　对于宋濂这样的当世大儒，这些东西，他是信手拈来。

　　不费吹灰之力。

　　朱元璋点了点头：“宋先生所言极是。

　　按照老宋先生所言，是不是可以说，文字之所以出现，就是因为人们有了用文字来记录事情，记录各种东西的需求。

　　所以文字才会应运而生？”

　　宋濂仔细思索皇帝的话，确信这里面没有什么坑后，这才点了点头：

　　“陛下所言是极，臣就是这么个意思。”

　　“也就是说，文字的出现，是为了能让记载东西更加简单，更加准确，方便快捷。”

　　宋濂已经隐约觉察到，皇帝想要说些什么了。

　　但皇帝此时所说的话，也确确实实是实话。

　　同样没有办法反驳。

　　于是，便再度点了头。

　　“就是因为结绳记事，已经没有办法适应当时的情况，所以仓颉造字，全面取代了结绳记事。

　　同样的道理，在咱看来如今这繁琐的繁体字，和简单的简化字比起来，又与结绳记事和仓颉造文字何其相像？”

　　一听朱元璋这话，宋濂顿时急了。

　　“陛下，结绳记事又岂能和如今文字相提并论？

　　如今正在使用的文字，早就特别的规范，也特别的全面。

　　能够把各种东西，都记录的特别清楚完备。

　　完全能够适应各方面的需求。

　　可和当初的结草记事，有着天差地别。”

　　朱元璋摇了摇头道：“咱看区别很大，如今所用的文字，还是不行，太复杂了。

　　有人说繁体字有三多五难：三多是说汉字，字数多、笔划多、读音多。

　　五难，则是难认、难读、难记、难写、难用。

　　这个看法，咱整体上是比较认同的。

　　繁体字确实是有很多的毛病，诸多的缺点。

　　既如此，为什么就不能进行一定的简化？

　　简化字又有什么不好？

　　足可以在很大程度上，解决掉汉字所存在的这些问题。

　　且今后不论是书写，亦或者是进行雕版印刷时，都能够提高速度，减少工作量。

　　两位宋先生都是圣人门徒，学习儒家经典。

　　儒家门人大多都致力于，儒家学问的传播，让儒家学问发扬光大。

　　可是繁体字所存在的这些缺陷，也确实是很大的，提高了学习的门槛。

　　若是能够推行简化字，那么在接下来，必然能够大大降低学问传播的门槛。

　　让更多的人接触学问，学习学问，并掌握学问。

　　更好地的仰慕，理解并遵循圣人之道。

　　推动文化的大发展大繁荣。

　　这些岂不是煌煌正道，岂不符合圣人之言？

　　和字的简化这些细枝末节比起来，这个才是最为根本的大义。

　　岂能因噎废食，岂能因这些细枝末节，便否定全局。

　　守住所谓的小义，却将事关根本的大义给放弃。

　　这岂不是因小失大，岂不是本末倒置？

　　两位宋先生可以好好的想一想，咱说的对不对？”

　　朱元璋开始向两人，举起传播儒家学问的这杆大旗了。

　　只不过，他此时这么说，不过是为了减少一些推行简化字的阻力而已。

　　在如今的这种环境之下，想要推行简化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。

　　毕竟这众多的读书人，可以说基本上都是信奉儒家的。

　　这等事，不披上这么一层外衣不好办。

　　就像是历朝历代的众多文人们，所干的事情是一样的。

　　不论是董仲舒，还是二程，以及朱熹等众多的人，都是六经注我，我注六经。

　　表面上都是在解释先贤的经典，可哪一个不是疯狂的往里面塞私货？

　　把自己的想法，以注释儒家圣贤经典为由，给披上一层儒家先贤的皮。

　　从而好借壳生蛋，推陈出新，让更多的人去理解和接受。

　　朱元璋如今，不过是稍微的借用一下，这个儒家之人惯会使用的手段。

　　这样的手段不能说他们能用，自己就不能用了。

　　别管用什么样的办法，能把简化字给推行下去，就是好的。

　　把简化字推行开，提高读书识字率。

　　那么在接下来，把简化字给用到什么地方，又能促进哪些学问大发展大繁荣，就不是儒家的这些人所能够控制的，所能够想象得到的了。

　　做事情，是要分方式方法的，不可能一味的蛮干。

　　只一味的蛮干，绝大部分都成不了事。

　　反而会把事情给弄得更糟……

　　“文字被创造出来，就是为了记录各种事情的。

　　这是文字的本意。

　　既是记录事情，自然是要以方便为主。

　　结果现在宋先生，却要以什么乱了文字，什么圣人之道这些来因循守旧，不让文字进行简化。

　　这属于忘记了文字本身的意义，岂非又是一种，更大的本末倒置？”

　　“陛下，臣不是这个意思，而是文字到了现在，真的已经很好用了。

　　这些都是经过圣人先贤所创造的。

　　文字神圣，妄加改变的话，着实不行。

　　只怕会引起轩然大波……”

　　宋濂还在继续就这个事儿，进行反驳。

　　他怎么可能会轻易的，被皇帝给说服？

　　朱元璋摇头：“什么圣人创造的？

　　就算是圣人创造的，就不能改变了吗？

　　咱读书少，宋先生不要骗咱。

　　文字真的是一成不变的吗？

　　从结绳记事，到仓颉造字，再到甲骨文，以及各种的铭文，到大篆，再到小篆，以及后面的隶书。

　　文字哪里一成不变。

　　一直都在变。

　　其脉络就是由繁入简，越来越规范。

　　还说什么圣人创造，咱是不信的。