北宋：剧透未来，赵匡胤崩溃了 第770节

如工匠多入文思院、御用监工匠，多为善书画、雕刻者。

僧道方士进献丹药、符箓、长生术者，同样可授官，如道士任太常寺卿。

宦官亲属的亲信也很多，比如梁芳等太监的兄弟、养子、门客。

富商白丁进献奇珍、重贿近侍，即可得官。

初期时，传奉官多在文思院、太医院、鸿胪寺等闲散机构任职。

品级低，数量少。

中期时则开始授中书舍人、太常寺少卿、通政司通政等实权清贵官，正四品至正五品。

晚期则泛滥至四千余人，远超京官编制额定约一千两百人，甚至有道士任太常寺卿正三品。

吏部则陷入窘境。

吏部尚书尹旻说，无旬日不赴左顺门候接传奉。

吏部形同虚设。

到了成化帝的时候，明朝经过了将近百年的发展，在选官制度上面已经完善，形成了一套选官、任官的制度。

最正规的自然是科举举士，先是一路的考，从童生一直考到会试，再到后面的殿试，成为进士，而后入翰林院，从翰林院再到地方、六部或者地方任官。

铨选则是由吏部文选司主导，需验出身、考能力、查资历。

至于廷推，则是高级官员由内阁、九卿会议推举，皇帝批准。

除此之外，还有恩荫官制度，这些都是朝廷大员才能享受的福利。

比如在洪武二十六年时开始确立，变得有规范。

文官从一品至七品，皆可恩荫子弟一人，嫡长子优先。

正一品可以恩荫正五品，后面依次类推。

不过这样的制度，到了永乐帝的时候就有所收紧。

只允许京官，且还是三品以上的京官考满称职，才可恩荫。

恩荫官也同样有着一套完整成熟的体系。

与之相比，这传奉官制度可就乱来了。

不用科举，不用举荐，白丁可为官。

吏部、内阁无权过问，皇权独断。

以谄媚、记忆、行贿、方术等为近身之阶，不问人品能力。

对于这些，官员们自然不同意，数次抗争。

内阁、六部、科道言官，这些多次上书，指斥官爵私授、破坏祖制、冗官耗财、吏治败坏。

宪宗表面偶尔罢免部分传奉官，实则屡禁不止、愈演愈烈，文官抗争无效。

如此一来，皇权凌驾于官僚制度之上，传奉官制度的推行，带来了一系列的弊端。

将天下公器变为人主私器，吏部、内阁权力被架空，文官体系尊严扫地、运转失灵。

吏治腐败，官员素质暴跌。

传奉官多为佞幸、庸碌之徒，无才无德，靠钻营上位。

官场风气崩坏，行贿、谄媚、攀附宦官成风，士大夫气节受挫。

冗官冗费，加重财政与民生负担。

传奉官超编数倍，俸禄激增，财政不堪重负。

朝廷加派赋税、横征暴敛，民不聊生、流民四起，社会矛盾激化。

传奉官多由宦官引荐、传旨，宦官借机掌控人事权。

梁芳等宦官通过传奉官结党营私、把持朝政，为后世刘瑾、魏忠贤专权埋下伏笔。

简而言之，传奉官制度是成化帝为强化皇权、满足私欲，刻意破坏明朝正规铨选体系的产物。

它短期巩固了皇权、便利了宦官干政，长期则摧毁文官体制、败坏吏治、加重民生苦难，是明朝由盛转衰的关键转折点之一……”

大明武英殿内，朱元璋皱起了眉头，显得意外，又带着不满。

这事怎么和自己所想不一样？

自己的这个好儿孙竟然也弄出来了这等不好的制度！

怎么听起来一无是处？

但感到有些不可思议，为之皱眉的同时，朱元璋又觉得这事似乎并没有那么简单。

成化帝这个好儿孙，一个如此英明的人，真能在这件事情上犯糊涂？

他看未必。

这里面啊，必有说辞。

……

“陛下，这等传奉官制度，的确不妥，须得引以为鉴。”

大唐两仪殿内，魏征忍不住对着李世民拱手而言，不失时机的对皇帝进行教育。

李世民嗯了一声，点头，但同时，心中有些疑惑。

觉得这传奉官制度没有那般的不堪，一样有着不少的好处。

而它的出现也必有原因，和文官权力越来越大脱不开关系。

“小成，这传奉官制度真的就这般不堪？

明朝的成化帝在这件事情上犯了这般大的错误？”

南宋，赵匡胤忍不住望着李成询问。

李成闻言，摇头道：“当然不是。

上面按我所说的这些，都是文官集团的人站在他们的角度，来对传奉官进行的记载与相应的抨击。”

大明，武英殿内，朱元璋松了一口气。

就说嘛，自己这个好儿孙不可能在这件事情上犯大错误，如此做必有原因。

原来这些都是那些狗东西们如此看待传奉官的。

既然他们如此这般看，那说明这传奉官，必有很多可取之处，戳到了他们的痛处，否则不至于让这些人如此跳脚！

“传奉官制度的产生，有着其深刻的背景原因。

最大的原因自然还是朱叫门这么个玩意，不干人事。

先是土木堡一战，让大明元气大伤，损兵折将，直接葬送了无数精锐边军。

同时又将大明的武勋集团给打残了。

而后面事情的发展，特别是这家伙夺门之后，又当的几年皇帝当中，那真的是乱搞一气，导致文官迅速做大。

朝堂之上，文武失衡，文官彻底盖过武将，且文官自成一个整体。

对皇权的制约特别的大，尤其是皇帝想要干实事、插手全国政务之时，更是如此……

那时，科举出身的江南士绅、内阁辅臣、六部九卿、科道言官形成稳固利益圈层，朝堂话语权大幅提升。

高级官员任用靠廷推，政务决策靠内阁票拟，皇帝很难单方面推翻集体意见。

文官集团有自身立场，时常和皇权相悖。

文官秉持儒家礼法、祖制规矩，优先维护官僚阶层与地主士族利益。

对于皇帝想推行的安抚流民、边防调整、后宫相关、财政调配等举措，只要不符合文官利益，就会以“违祖制、失德政”为由集体抵制。

皇权被制度框住，政令落地受阻。

正规铨选体系被文官把控，官员任免、考核、升迁都由吏部、内阁主导。

皇帝想提拔贴合自己心意、执行自身政令的人，正常渠道基本行不通。

这种局面下，皇帝权力被不断压缩。

这就是朱见深推出传奉官的核心动因。

用不受文官体系管控的力量，搭建自己的执政班底，打破文官独大的局面。

制衡文官集团、挽回被削弱的皇权，是其最核心的作用。

文官垄断仕途后，朝堂容易出现结党、排外、因循守旧的问题。

传奉官绕过吏部铨选、廷推流程，皇帝可以直接任免官员，撕开文官对人事权的垄断口子。

于是，朝堂形成两股势力，正统文官派、皇帝直属的传奉官外加宦官势力，双方互相牵制，皇帝居中掌控平衡，避免文官一家独大架空君主。

土木堡之后皇权威信大跌，传奉官制度一定程度上重塑了皇权的直接影响力。

补齐朝堂人才短板，做文官不愿做的事。

正规科举官员选材标准单一，重经学礼法，很多实务领域人才缺失，传奉官恰好填补缺口。

技术型人才如工匠、画师、医官、营造匠人，这类人科举出身官员普遍不屑为之。