全民创世：开局打造了混沌洪荒 第567节

　　少了叶轩的干预的话，无论是前者，还是后者，都会有极大的概率失败。

　　当初，除了这些先天神圣们之外，还是有着一种东西的。

　　那便是大道神魔们的怨念所化的凶兽们！

　　也就是开天后第一劫的凶兽大劫！

　　昔日，大道神魔们能够因为自己生死而化出无穷怨念化为无穷凶兽。

　　而盘古，自然也是有着怨念而出的！

　　哪怕是神圣如盘古，在自己死之前实际上也是有着一缕怨念的！

　　哪怕祂当初再怎么的想要开天，再如何的奉献，可若是说没有一丝一缕的怨念的话，那是极为不现实的！

　　而这黑袍人便是盘古怨念所化！

　　所以，这黑袍人才能够有着力压嬴政的修为！

　　当然了，虽然敌不过拥有着大秦气运金龙的嬴政，但是却也还能够胜过单体嬴政。

　　这已经是极为厉害的了。

　　虽然跟盘古怨念所化来说，不该只有这点实力。

　　但是要知道，盘古的怨念极小，小到几乎不会成形的地步！

　　不过，既然大道让盘古诞生了这一缕的怨念，又怎会真的让其无法成形？

　　所以，哪怕是过去了无数时间，终究还是让这缕怨念成形了！

　　而这，便是盘古的强大之处了。

　　当然了，对于洪荒生灵们来说，却并非是一件好事了。

　　毕竟，这个盘古怨念可是想要将洪荒毁灭了的！

　　而且，因为他的特性，所以导致近乎不死不灭。

　　除非盘古本尊出手，或者是叶轩出手的话，不然这个盘古怨念无论遭受什么攻击，始终都无法彻底死亡。

　　哪怕是被大道神魔们所毁灭，终究有一日还是会复活归来。

　　当然了，哪怕是盘古怨念无法真正的死亡，可他也并不愿意现在就死亡。

　　这才会在面对嬴政时，逃掉一劫后极度的喜悦。

　　只是没有想到，这样的一位存在，居然会死在一个人类的手中，而且连肉身都给打碎了。

　　不得不说，这简直是太令人难以置信了。

　　而且，还是被一个人族所斩杀。

　　所以，这让得这盘古怨念愤怒的不行。

　　毕竟人族只不过是后来的种族罢了，连先天神圣都不算。

　　当初盘古怨念想过要毁灭洪荒，只不过因为畏惧帝俊的强大，所以才一直按捺住了那蠢蠢欲动的内心。

　　而现如今，这个将他压制住的人，却是变成了嬴政。

　　虽然没有大秦国运所化的气运金龙帮助的话，嬴政也无法压制这个怨念，但是现如今来说就是有着这个气运金龙啊！

　　所以，这个怨念实际上也掀不起什么风浪来。

　　不过，盘古怨念自己却并不这么想，他可是一心想要将这个世界给掀翻的！

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　　另一边。

　　十二爪金龙发现了盘古怨念果然没死，祂的双目之中闪烁着一阵光芒。

　　祂也并未太过的声张，毕竟祂可不是嬴政的保姆。

　　之所以先前如此对待嬴政，也不过只是一场投资罢了。

　　祂也希望嬴政可以成长起来，但并不代表祂就要万事都为嬴政考虑了。

　　而盘古怨念，则是一个非常不错试刀石。

　　若非是因为盘古怨念的话，十二爪金龙也不知道该去哪里找如此之好的垫脚石。

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　　天庭之中。

　　百家争鸣。

　　大秦帝国之中，不只是那些将士们成为了混元大罗金仙。

　　就连一些先前在凡界之中讲道之人，此刻也都纷纷突破至混元大罗金仙。

　　追根究底，便是因为大秦帝国的国运昌盛，全盘接受了天庭崩碎后的气运。

　　又加上如今诸天万界的气运，所以让这些诸子百家们一个个的也跟着突破了修为。

　　正所谓一人成仙，鸡犬升天，便是如此。

　　当然了，这些诸子百家们也并非是没有真才实学，不然的话也不会是他们被选中了。

　　道家，代表人物乃是庄周，又被称之为庄子。

　　庄子乃是主张唯心主义的哲学，又主张无所用天下为的政治主张，也是一个追求自由和超脱的存在。

　　在他看来，天下最好的便万物生灵尽皆自由自在，不被约束。

　　而且，他认为超脱才是最终目标。

　　道家的代表人物除了庄子之外，还有着列子。

　　列子同样也是主张着清静无为，独立处世，修身养性。

　　除此之外，还有着儒家的孔丘，又被称之为孔子。

　　儒家的代表人物除了孔子之外，还有着孟子。

　　这两位的思想主张也是极度相近，都是儒家的大成人物。

　　孔子主张的乃是仁与礼，礼乃是周礼，亦是古礼。

　　仁的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

　　而孟子虽然也主张仁，但更偏向于义。

　　所谓仁义，在他看来是与生俱来的。

　　同样，这就不得不说另一位儒家代表了，荀子。

　　孟子认为人之初性本善，而荀子却是认为人之初性本恶。

　　在荀子看来，好的一面都是后天教导出来的。

　　在这方面上来看，还是孔子境界更高一些。

　　孔子说的乃是：性相近也，习相远也。

　　意思便是人性生来差不多，是环境、风习使之产生了差距。

　　这点，倒是更加接近凡界之中的人族。

　　除道家和儒家势大之外，还有着一个势力更加庞大的墨家。

　　墨家的势力庞大指的可不单单只是在传播等方面，那更是货真价实的势力。

　　凡墨家弟子，必须遵守兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、尚贤、尚同、节葬、非乐、非命十大原则。

　　兼爱，就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。

　　这是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型，兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。

第494章 诸子百家

　　非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。因为他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。

　　在墨子看来，非正义的战争是极为可耻的。

　　当然了，理念不同而发动的战争，那就是正义的。

　　又或者，是什么下属反叛之类的，前去平叛，那也算是正义的一种。

　　可若是为了欲望而发动的战争，那就是极为可耻的，反对一切这种战争！

　　防御战大多数都是因为对方发动的，所以，墨子在战国之时，时常率领墨家子弟，帮助守城方守城。

　　而那时候，他们便会利用不少的所学知识，使用墨家机关道，帮助大家守城。

　　尚贤：崇尚贤能之才。

　　这条顾名思义，便是推崇贤能之人，有着贤能的人材理应受到墨家子弟的尊重。

　　而他们，也应该向那些有贤能的人学习。

　　尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。

　　社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。