洪荒：我帝俊，只想建设洪荒 第581节

　　月老并未继续说话，而是轻轻点了点头。

　　忽然之间，太昊似乎想到了什么，眼眸明亮，甚至压制住了神色之间的疲惫。

　　“多谢女娲娘娘指点。”

　　太昊兴奋地说道。

　　如今人族祖地，男女群居，当先定人伦，以分男女，这相当于将乾坤分离，天地归位。

　　如此情况之下，先推动人族祖地的文明进展，自己也可以根据定人伦之后的情况，再寻找立人婚的方法。

　　立人婚乃是人族与女娲娘娘乃至于自己的机缘所在。

　　可是定人伦，并非是如此。

　　定人伦、立人婚，乃是两步，并非是一步。

　　想到这里，太昊已经迫不及待地想要尝试一番，先定人伦，推动人族文明进程。

　　他没有任何犹豫，便直接向着月老提出了告辞。

　　月老自然没有留下太昊，而是目送其离去。

　　随后她心神一动，红绣球便出现在了她的手中，她的目光落在红绣球身上，心中不禁想道。

　　人婚。

　　主体是人，可是人族之中，到底谁能够代表人族。

　　人族三祖？

　　太昊？

　　人族的众多修行者？

　　还是数量更加众多的凡俗人族生灵？

　　在人族祖地的这三百年，月老也在参悟红绣球当中的机缘，隐隐有所明悟。

　　太昊离开祖殿，回到自身的住处，便再次开始推演。

　　这一次，推演的并非是人婚的方法，而是在推演如何将定人伦的事情融入到法度、传承、战斗、后勤。

　　这次推演的时间并没有耗费多久，不到百年的时间。

　　太昊的心中已经有了思绪，以法度为约束，阻止男女群居的现象，是子知其父，知其母。

　　同时以传承为根本，在人族代代之中传递着定人伦的作用以及好处等等。

　　随后以男女特点，融入到战斗与后勤之中。

　　人族男子多为强硬，可以入战部，庇护人族。

　　人族女子多为柔和，可以入后勤，为人族提供强有力的支援。

请假

　　狗币公司，又加班了，请假一天。

　　啊啊啊啊！！！

　　我还得想想立人婚怎么立，看好多书写立人婚的时候，都是伏羲和女娲在一起，引发人婚机缘。

　　按照这本书来看，女娲和伏羲应该是没可能了，我也没铺垫。

　　我其实有点想法，不过还得寻思寻思，查点资料。

　　唉，打工仔，真苦逼！！！

第443章 立人婚

　　这便是太昊以先天八卦所推演的定人伦的结果。

　　女娲娘娘说得不错，既然无法寻找到立人婚的办法，那不如先定人伦。

　　在他所推演出结果之后，他没有丝毫犹豫，便直接设立法度，以区分男女群居的局面。

　　使子知其母，知其父，以定人伦之理。

　　不过太昊并未以崆峒印将这种法度刻入到人族气运之中。

　　在他看来，哪怕自己如今在人族之中以法度定人伦，可是人婚未立，并未禀告洪荒天地，终究无法让各个部族信服。

　　他能够感受到，随着时间的推移，越来越多的人族部落开始违反他当初刻入人族气运当中的法度。

　　而他如今的主要精力则是放在了人族祖地，无法涉及到人族的其他部族。

　　当人族祖地诞生文明之时，便再次遇到了“定人伦，立人婚”这种对于人族来说，是莫大机缘的事情。

　　定人伦，对于如今的人族而言，是一次重大而深刻的改变。

　　这种改变甚至要比太昊当初制定法度，确立传承、战斗、后勤更加猛烈。

　　毕竟当初确立人族的这四大根基，主要还是人族自上而下的改变。

　　当这种改变传达到人族的某种层次的时候，便已经停止了。

　　对于真正的普通的凡俗生灵来说，其实并未觉得有多么大的变化。

　　毕竟他们考虑的事情，并非是蒙昧与文明，而是生存与繁衍。

　　可是此次定人伦，乃是涉及到了凡俗生灵的生命本能之一，繁衍。

　　若是在太昊尚未创造人族文明伊始的时候，人族或许会有反对的声音。

　　可是如今的人族之中，除了人族三祖之外，太昊在人族当中的威望最高。

　　这不仅仅是太昊带领着人族祖地变得更加强大，还有很大的一部分原因是因为太昊的实力。

　　当初太昊掌控执法权，以一对多，轻松镇压大罗金仙的场面，他们还未曾遗忘。

　　定人伦的事情，十分顺利。

　　对于人族祖地真正的凡俗生灵来说，他们没有任何的反抗能力，对于人族的种种法度，有的只是遵从。

　　对于这一点，太昊自然也十分清楚，他也并未觉得有什么不对。

　　定人伦之事，太昊自确定法度之后，便没有再插手其中。

　　不过他一直在关注着这件事情，想要从中寻找到立人婚的方法。

　　而太昊这一观察，便观察了千年的时间，让他对于“定人伦，立人婚”的事情有了更加深刻的感悟。

　　千年的时间，对于太昊等修行者来说，不过是短短的闭关而已。

　　可是对于人族的凡俗生灵而言，却已经是消亡了几代。

　　哪怕是经过先天灵气的蕴养，未曾修行的人族生灵，也超不过两百年寿数。

　　莫要以为人族之中拥有了传承，拥有着修行之法，人族的生灵便能够人人修行。

　　天资天赋仅仅是一部分原因，还有一部分原因便是修行者，乃是需要供养的。

　　若是为了生存而奔波，又如何能够修行呢？

　　这种供养会随着修行者的修为境界越高，所需要的也会越高，而且是层层供养。

　　所以，哪怕是人族祖地之中，普通的凡俗生灵占据了非常大的一部分，而修行者仅仅是很小的一部分。

　　这小部分的修行者管理着整个人族祖地，决定着人族祖地的未来。

　　大部分的凡俗生灵需要考虑的是生存与繁衍。

　　千年的时间之中，太昊发现定人伦之事，对于人族的修行者的影响其实并不大。

　　修为层次越高，他们受到的影响便愈发的小。

　　太昊转念一想，便明白了其中的原因。

　　修为境界越高，对于洪荒天地的认知便越高，愈发开智，已经脱离了人族男女群居的局面。

　　而他们追求的也不仅仅是繁衍而已，还有着其他诸多方面的因素。

　　发现了这一点之后，太昊恍然大悟。

　　真正的人族凡俗生灵，才是定人伦的主体，也是受到这件事情影响最大的群体。

　　这种变化最大之处，便在于人心的变化，让整个人族变得更加稳定。

　　以前男女群居之时，子不知父，父不知子，无论男女繁衍，均是为了生存。

　　如此情况之下，若说有多么大的动力，那自然是不可能的事情，仅仅能够生存下去而已。

　　而在定人伦之后，子知其父，父知其子，极大程度上提升了他们的责任心。

　　太昊还发现，在这种情况之下，人族的修行者的数量也在不断攀升。

　　毕竟他们都想要让自家孩子成为修行者，脱离这种只能够生存的状态之中。

　　虽然千年的时间，这些修行者依旧处于最底层，可是其命运已经发生了改变。

　　不过太昊更加关注的乃是另外一件事情，那便是定人伦的主体乃是人族的凡俗生灵。

　　那是不是代表着，立人婚的主体，也应当是凡俗生灵，而非他想象的那般，效仿妖皇的天婚。