洪荒：拜师上清，我被截教坑了 第439节

　　随即闭目，身融天道，周身无为意境更显深邃。

　　祂早已开辟道教，超然物外，静观其变。

　　陈国田野。

　　陆原人间分魂‘原’，正在田间观察禾苗生长。

　　孔丘开辟儒道，玄黄功德充塞苍穹，如此动静自然也惊动了‘原’！

　　看着天穹中的儒道光辉，‘原’眼中农桑生机之气与那浩荡儒道道境交相辉映。

　　微微抚摸着脚下的土地，‘原’露出欣慰的笑容。

　　“好！人道非独赖天赐仙种，更在自强弘道！

　　孔丘此举，不借仙神，不依外力，纯以人道精神开辟大道，凝聚至圣道果，实乃惊世之举！

　　此道一出，人教蛰伏之局或将生变，大师伯恐怕也始料未及。”

　　沉吟了片刻，‘原’眼眸中闪过一丝凝重之色。

　　“大争之世，这儒道，怕是要成为众矢之的，亦是最大变数之一。

　　农为天下之本，儒定人伦序，皆不可或缺。

　　吾之农桑之道，亦需加快了。

　　这大争之世，道统之争亦将更烈。”

　　微微叹息了一声，‘原’语气中带着深深的赞叹。

　　见到儒道开辟，‘原’也蠢蠢欲动。

　　宋国，蒙泽。

　　正于梦中化蝶遨游的庄周被天道异象惊扰，蝶影回归人身。

　　望着那玄黄功德与“克己复礼”的宏大宣言，庄周嘴角泛起一丝逍遥不羁的笑意。

　　“礼者，道之华而乱之首也。仁义，刍狗已陈。

　　天地不仁，圣人不仁，方是大道。

　　束缚重重，何如吾之大梦逍遥？”

　　说罢，庄周身周风水之力流转，梦境与现实界限越发模糊。

　　儒道的秩序，在庄周看来，远不及祂之逍遥自在。

　　秦地。

　　元始分魂，法家祖师‘阐’，正推演律令条文，刻下“法、术、势”三字真言。

　　鲁国方向的异象让祂笔锋一滞，冰冷的眼眸中闪过一丝锐利。

　　孔丘的儒道，其核心“复礼”虽似与阐教秩序之道有相通之处。

　　但儒道之“仁”与人道道统并无本质区别，无疑是对其欲以法家严刑峻法，一统人道秩序的挑战。

　　“仁礼？迂阔！乱世需重典，秩序赖法生。

　　人道沉沦，非重典无以震慑宵小！

　　周公旦之礼尚崩，况乎此新礼？

　　温情脉脉，焉能定鼎乾坤？

　　看来吾之大道当速成！”

　　说罢，‘阐’身周肃杀之气暴涨，条条代表严刑峻法的“铁律锁链”虚影在身后交织。

　　宋国。

　　通天教主分魂，墨翟正在工坊内研制械，手中刻刀停下。

　　祂感受到那“兼爱非攻”思想似乎被“克己复礼”的宏大光环压制，眉头紧锁。

　　“礼？周礼已崩！兼相爱、交相利，方能止戈。

　　儒者空谈仁爱，何如吾辈以行动止攻伐、利天下！”

　　摇了摇头，墨翟眼眸中闪过一丝锋芒。

　　“儒道开辟，百家争鸣之势已成！

　　我截教有教无类，墨翟之兼爱非攻，若能混一万道，吾道锋芒，正当于此大世绽放！”

　　他手中非攻符文骤然亮起，“以力践行大道”的意志冲天而起，虽无玄黄功德，却自有一股堂皇之气。

　　楚地，云梦泽。

　　镇元子分魂，鬼谷子王诩，正在沙盘前推演列国纵横之势。

　　见到孔丘成道，祂抚须长笑：“好！儒道大兴，人道气运愈盛！

　　合纵连横之术，正需此等煌煌正道为根基，亦需洞察人心之微。

　　阴阳相济，刚柔并施，方为大道之全！”

　　眼中智慧之光流转，鬼谷子王诩仿佛看到了未来列国在儒法墨等思想碰撞下，更复杂的博弈图景。

　　天外混沌，西方极乐世界。

　　见南赡部州儒道光辉，接引面色愁苦更甚。

　　“南赡部洲道统之争竟至如此炽烈！

　　儒道声势之盛，恐分薄我佛门东传气运。

　　那孔丘至圣道果，根植人道，实乃佛门劲敌。”

　　准提道人则眼珠转动，七宝妙树轻刷：“师兄勿忧。

　　儒道重伦理秩序，重孝悌人伦，与我佛法之因果轮回、众生平等亦有相同之处。

　　未来未必不能‘引儒入释’。”

　　听了准提的话，接引微微点头。

　　虽有燃灯之事生了变数，然若能‘引儒入释’，弥勒未来仍有证道之机。

　　娲皇宫与六道轮回深处，两位女神亦投来目光。

　　女娲把玩红绣球，似在观望儒道大兴对人族气运的影响。

　　后土则感知到儒道重塑人道秩序，是否影响六道轮回安稳。

　　幽冥血海，血浪翻腾。

　　看着儒道开辟，那浩然之气充塞天穹，冥河老祖面色阴沉。

　　儒道浩然之气煌煌如大日，至大至阳志刚，最是克制祂幽冥血海一脉。

　　“哼，儒道道貌岸然，周礼礼崩乐坏，仁义何在！

　　吾之幽冥杀道亦是大道！老祖我必要在这大争之世，以阿鼻元屠，杀出一个道统来！”

　　声音落下，冥河周身血海杀气冲天而起。

　　随着孔丘至圣道果稳固，那浩瀚的玄黄功德与儒道开辟的初始气运并未独钟其身。

　　而是化作无数道细流，反哺向追随他、践行儒道理念的七十二门徒！

　　杏坛之上，沐浴在功德金光与圣师道韵中的七十二贤，个个气息暴涨，道行精进！

　　颜回仁德之光最盛，率先凝聚出一枚温润如玉，蕴含“安贫乐道”真意的大罗道果，号为“复圣”。

　　曾参孝道光辉冲霄，与儒门“慎终追远”之理相合，亦证得大罗道果。

　　道果核心为“孝”与“省身”，为“宗圣”奠基。

　　子路勇毅刚烈之气化作护道神锋，那份“闻过则喜”、“勇于践行”的赤诚，助其凝聚大罗道果。

　　子贡智慧通达，辩才无碍，商道与外交之能融入儒理。

　　其道果璀璨如金玉，蕴含“货殖”之道，同样踏入大罗之境。

　　子夏精研典籍，传道授业。

　　其道果如书卷展开，蕴含“文学”传承，有“学以致用”之理，稳固于大罗。

　　子思身为孔子之孙，灵性天成，承“中庸”之道。

　　在孔子道果光辉照耀下，引动天道垂青，竟也凝聚出大罗道果，潜力无穷。

　　其余如冉求、闵子骞、冉雍、宰予、子游、子张等贤者，亦各有所得。

　　或凝聚“政事”、“文学”、“德行”等分支道果，或道行大进，稳固于太乙金仙之境。

　　一时间，杏坛之上群星璀璨！

　　七十二枚或大罗、或太乙的儒门道果交相辉映。

　　虽无仙神之缥缈，却自有一股人道圣贤的浩然正气与教化之光。

　　连成一片，形成一股儒道洪流！

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