洪荒：云霄吞我入腹，成大道圣人 第80节

　　这话元始没法接，说配，是自己打脸，说不配，更是自己打脸。

　　接引道人开口，声悲苦，却也公道，毕竟跟自己无关，这个时候在胡说就是丢面皮了。

　　毕竟原本的洪荒大势过程，几个圣人都知道。

　　“原本之大势，伏羲与河图洛书而演八卦，无非成为占卜之用，用于满足口腹之欲，原本圣人制定大势，太过狭隘，此番云霄传授伏羲，的确是开天辟地。”

　　接引是西方教主，与东方无利益纠葛，说话最不忌惮，此言一出，等于公开承认，天道定下的大势，错了。

　　女娲娘娘听后叹息道：“若无云霄传法，吾兄这个天皇，当真是笑柄。”

　　这次大势改变，女娲是既得利益者，虽然现在女娲还没有大道世界观，但是自己利益最大，人族气运大涨，兄长修为自己都看不懂了。

　　而原本的妖族，人族矛盾，直接被云霄一句，巫妖不存在，直接废了，可以说直接让女娲的心结打开了。

　　女娲当即抬手，山河社稷图自袖中飞出。

　　图卷展开，悬于虚空之中，长数百丈宽数十丈余，不是很大，图面如水波动，渐渐显出景象，当做一个播放器给几个圣人看。

　　一时间众圣目光皆落于图上。

　　山河社稷图中，先出现的是河图洛书，龙马负图，自黄河而出，图上有黑白点点，如星如棋。

　　神龟载书，自洛水而出，书上有赤文绿字，如篆如籀。

　　伏羲立于河洛之畔，观图览书，目不转睛，日复一日，月复一月，终于，伏羲仰天长啸，八卦成矣。

　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

　　图景一转，伏羲下山，走入一个人族部落。

　　部落中人衣不蔽体，食不果腹，住洞穴，用石器。

　　伏羲教他们画八卦，教他们用八卦定方位、测吉凶。

　　有人问：“明日打猎，往哪个方向？”

　　伏羲演卦，指东，众人往东，猎得野猪一头，欢喜而归。

　　有人问：“河里有没有鱼？”

　　伏羲演卦，指北，众人往北，撒网得鱼数筐，欢呼雀跃。

　　伏羲又教他们结网捕鱼，教他们养牲畜，教他们钻木取火。

　　部落渐渐有了生气，人口渐多，衣食渐足，伏羲站在部落中央，四周是茅屋草棚，远处是荒野密林。

　　伏羲望着这一切，眼中没有光，只有无奈，这就是原本的天皇治世，带着原始人打猎捕鱼，从石器时代迈向农耕时代。

　　不是不好，是太小了，太狭隘逼仄了，太可笑了，天皇之尊，变成了部落首领，先天八卦，变成了打猎指南。

　　山河社稷图中画面一转，便是现在伏羲治世，伏羲坐于洛水之畔的青石之上，闭目静坐。

　　二十年间，风雨无阻，二十年后，八卦既成，伏羲证道，言出法随，根本没有什么吃喝的问题，而是一念之间，什么都有，只要求众人求先天。

　　一念之间，高唐界开辟，清阳之气充塞天地，无尘无垢，无病无痛，无老无死。

　　上士飞升，入此界者，永享清净，伏羲立于高唐界中，身后是天皇殿，殿前是八卦轮，这才是天皇。

　　两幅画面并置于山河社稷图中。

　　左边，伏羲带着原始人打猎捕鱼，满身尘土，一脸疲惫。

　　右边，伏羲开天辟地，真正悟大道，言出法随，左边，八卦用来定方位、测吉凶、找猎物。

　　右边，八卦用来开天辟地、接引上士、证道成圣，左边，人族茅屋草棚，食不果腹，右边，高唐界中，清阳之气充塞，上士安享清净，对比如此鲜明，如此刺眼。

　　一时间，圣人的狭隘，直接被晒出来了，当即让几个圣人全都汗颜。

　　女娲开口说道：“诸位师兄都看见了，原本大势中的天皇，与今日天皇，天壤之别，若无云霄传法，吾兄这个天皇，当真是笑柄，吾为人族圣母，亦为天皇之妹，此刻便是幸甚！”

　　这话重了，女娲一般不发言，发言必中要害，一时间元始面色铁青。

　　准提道人叹息一声：“原本吾等圣人认可的三皇治世，太狭隘了，不可同日而语。此番云霄传道，方为大道。”

　　老子开口，只八个字：“云霄传道，方为大道。”

　　元始天尊面色铁青，伏羲之事，元始无话可说。

　　河图洛书是他定的，天道大势是他守的，伏羲若按原本大势走，便是图景左边那个带着原始人打猎捕鱼的部落首领。

　　那不是天皇，那是笑话，云霄把伏羲从笑话变成了真正的天皇，这是事实，无可辩驳。

　　如果没有这个天皇，圣人也会认可原本的天皇，因为不周山倒塌之后，灵气没有了，这个正常，很正常，但是伏羲带来的是不正常！

　　通天教主哈哈大笑，不是仰天狂笑，是畅快淋漓的笑，是亿万年积郁一朝扫尽的笑。

　　“从前是大势，如同相濡以沫，两条鱼困在干涸的车辙里，互相吐沫湿润对方，苟延残喘。哪有今日之相忘于江湖？跳出车辙，跳入江湖，谁还记得那点唾沫？”

　　这是云霄最初的那句话，通天直接拿出来说教，炫耀起来。

　　众圣顿时沉默了，这话无人能驳。

　　相濡以沫，是天道定数中的一线生机，在天道框架内挣扎求存，不过多活几日。

　　相忘于江湖，是跳出天道框架，回归大道之海。

　　不需要挣扎，不需要扶持，江湖之水，取之不尽，用之不竭。

　　一线生机的真正意义，不是在天道中找缝隙，是跳出天道。

　　不是相濡以沫，是相忘于江湖，今日，这个意义被通天讲出，无可辩驳。

　　当众多圣人无法反驳的时候，霎时间，金鳌岛上空，气运如潮。

　　截教万仙来朝，气运本就鼎盛，此刻气运再次暴涨，如江河决堤，如海啸滔天。

　　气运洪流自虚空深处涌来，浩浩荡荡，直奔金鳌岛。

　　金光万道，瑞气千条，将整座金鳌岛映照得如同第二个太阳。

　　通天教主立于虚空，感受到气运如潮水般涌入截教，涌入碧游宫，一线生机之道，今日被大道认可，被众圣默认。

　　不是他赢了元始，是大道赢了天道，不是截教压过阐教，是无压过有。

第63章 元始丢了面皮！

　　此刻，元始天尊面色铁青，截教气运如潮涌入金鳌岛，看得分明，良久，元始天尊冷哼一声，开口。

　　“擅自改变天道定数，虽有大变，能行多远？”

　　众圣目光落于元始，看看元始天尊还有何高论，而元始面色不改，声沉而缓。

　　“三弟，贫道不否认汝改变洪荒大势，然汝道宏大因果亦大。伏羲演卦开天，因果波及三界，神农开山海界，因果牵连万灵，轩辕以坤德化育，因果渗入人心，一时之盛，诚然可观。然因果愈大，变数愈多，变数愈多，动荡愈烈。今日种一因，明日收百果，今日开一界，明日裂万方，汝能掌控否？”

　　“开一界，圣人可能为乎？”

　　通天听后一愣，没想到元始天尊还有高论，当即恢复：“二兄有盘古幡，开一界，轻而易举！”

　　元始顿了顿，语气转沉。

　　“吾所守之道，看似渺小，然因果亦小，与圣人而言，岂有大小？伏羲观河图洛书，教民渔猎，因果止于部落，神农尝草传方，治病救人，因果止于病痛，轩辕制衣冠立礼乐，教化万民，因果止于礼仪。每一步皆小，小则易控，每因果皆简，简则恒久。小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，此道虽朴，然因果不扰，变数不生，天道恒常，万世不堕。”

　　元始望向通天，目光中带着一丝嘲讽。

　　“师弟笑吾道狭隘，笑吾道幼稚。狭隘则因果小，幼稚则变数少。因果小，故不扰天道，变数少，故不易生乱。汝道宏大，然因果如麻，变数如星。今日证道三皇，明日万民效仿，今日开天辟地，明日人人开天。三界混乱，天道崩塌，汝之大德，竟成罪魁，此非救世，乃灭世也。”

　　元始收回目光，语气归于平静。

　　“一线生机，非不可，然生机在小，不在大。大则乱，小则安。汝欲救众生，众生反因汝而亡。吾不救众生，众生自安其生。此吾之道，三弟不识也。”

　　众圣人听后全都愣住了，果然，圣人就是圣人，维护自身的道，终究是有自己的道理！

　　一时间，通天也被元始天尊说的有些愣住了，既然不知如何反驳，见此元始天尊顿时心中稳定下来！

　　若是不然自身这个阐述天道，便是笑柄了。

　　而老子听后，什么都没说，什么都没有多说，元始天尊此番只是把一个女娲比较出来的幼稚，以大道拉平了，让人无法反驳。

　　但是有一点，大道实相没有看，未来没有看，在大道实相而言，元始天尊坚守的本身就没有意义。

　　因为元始天尊还是站在天道实有的角度上，形成了一个了一个死板的世界。

　　嗯，这个道理，有些类似于理学宇宙观，这是元始天尊的根本大道。

　　其他圣人无法反驳，乃是因为都是天道圣人，不能否定天道存在之根本，而在这个道理下，通天的一线生机立刻变成了扰乱天道的不稳定因素，让圣人至理天下，出现太多变数！

　　此刻通天想要反驳，但是云离不在，大道实相通天一时间无法形成稳定的大道来反驳，顿时哑然。

　　而女娲则是说道：“通天师兄截教气运大兴，吾随喜师兄！”

　　准提则是说道：“天皇论证结束，便是地皇神农了！”

　　神农的评比，没有掀起任何波澜。

　　不是神农不重要，是神农之道太过顺理成章。

　　天皇开天，地皇守成。

　　伏羲已经劈开先天之门，神农只需带着人族走进去。

　　老子淡淡开口：“无非是在天皇之后延续道统罢了。无甚可言。”

　　老子声音不高，也不认可自己功劳，像是在说一件微不足道的小事。

　　不是自谦，是陈述。