西游：黄风鼠妖，从拜师圣人开始 第81节

　　国师王菩萨目光慈悲，望向眼前的无支祁，“若是恶侵吞了善性，终究还是邪以胜正，届时施主自可出手降服。”

　　“若是善性压制了恶性，那便说明水母娘娘心中本有善念本真，还望施主手下留情，予这水母娘娘一次机会。”

　　饶是黄朔，此番也不由多看了眼前这位菩萨一眼。

　　对方如此心性作态，可杀生却不滥杀，与那灵山诸佛，当真不同！

　　此乃真菩萨！

　　“只是不知道，水母娘娘的这场善恶之争，将要持续多久？”

　　黄朔又问。

　　国师王却是摇了摇头。

　　“水母娘娘先天戾气根深，如树之老根，盘桓五脏。”

　　“后天莲种所化的善念浅薄，如朝露浮尘，易散易消。”

　　“天人交战，善恶之争，却是没有个定数。”

　　黄朔了然。

　　便是这位佛门菩萨，也不清楚此番水母娘娘未来造化如何。

　　有可能终究是恶念镇压了善念，一切徒然。

　　也有可能善念已成，镇压恶念。

　　而且这究竟需要多久，无人知晓，充满定数。

　　黄朔便继续观想眼前的水母娘娘。

　　如此便过了数日。

　　此番，只见那妖气卷动，竟是再度暴动起来，而后犹如化作一方巨山，朝着中央的白色莲种镇压而去！

　　黑气森然，力压莲光。

　　是以恶念逐渐占据上风！

　　黄朔眼眸中掠过一丝精芒，掐诀施法，做好准备。

　　国师王菩萨此番却是双眸大放佛光。

　　“阿弥陀佛。”

　　“施主可还记得，彼此所传七觉支妙法。”

　　“此番当观想参悟七觉支，沉浸心神，以善制恶！”

　　言罢。

　　菩萨盘膝坐定，口中颂念佛经。

　　正是那“七觉支妙法”。

　　所谓七觉支，又称七菩提分，乃佛门三十七道品之一。

　　其为念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。

　　以念护心、择破迷、进破怠、喜破苦、安破躁、定破散、舍破执，层层递进。

　　先前国师王菩萨常与水母娘娘诵念的，便有这七觉支妙法。

　　随着国师王菩萨佛法荡漾，水母娘娘干裂的嘴唇嗡动。

　　原本极度痛苦的面庞，此番竟也一点点平静下来。

　　神异的一幕出现了。

　　只见眉心中央，原本遭受压制的莲光大放光彩，而后显化出一朵白莲来，硬生生将那躁动不已的黑色妖气，悉数囊括其中。

　　时间流逝。

　　淮河渊底的佛光愈发浓郁，黑气渐渐消散殆尽。

　　又不知过了多久。

　　水母娘娘突然浑身一震。

　　那白色莲光裹挟着重重黑气，已是一同纳入眉心之中，消失不见。

　　“咦？”

　　观想之下，黄朔登时便发现了事情有些古怪。

　　那黑气便是代表水母娘娘的恶念，莲光便是代表莲种善念。

　　而眼下一场天人交战，善恶两念却是没有分出胜负，反而相互“包容”？

　　不多时。

　　水母娘娘缓缓睁眼。

　　眼中血色早已褪尽。

　　清澈无比的双目中，却是带着一丝迷茫之色。

　　她看着眼前的黄朔与国师王菩萨，竟下意识流露出一丝惊惧之色来。

　　她能感觉到，眼前的一妖一佛，对她有威胁！

　　“阿弥陀佛。”

　　国师王菩萨轻唱佛语，却是露出了一丝浅浅的笑意。

　　“恭喜施主，就此解脱。”

　　水母娘娘眼神依旧茫然，却是后退几步，和双方保持距离。

　　“施主，我等可离去了。”

　　国师王菩萨又冲黄朔道。

　　黄朔点了点头。

　　纵然心中有那许多疑虑，却没有问出，而是随国师王菩萨一道离了这淮水渊底，任由那有些迷茫的水母娘娘一人独处。

　　离了淮水，重返蠙城。

　　此时淮水早已平定，浊色渐沉。

　　蠙城内各处秩序安然。

　　小张太子与四大神将依旧护在城头，不敢有丝毫懈怠。

　　自黄朔与国师王菩萨相继遁入淮水中后，他等不知结果，自然也不能大意。

　　如今见到二人安然折返，心中便有了答案，当即如释重负下来。

　　“多谢菩萨！”

　　“多谢仙长！”

　　“......”

　　蠙城百姓，无不感恩戴德，冲黄朔与国师王菩萨连连道谢。

　　此番若不是有他等，恐怕蠙城早已被那淮水吞没，万千生灵，陷入万劫不复的境地！

　　黄朔与国师王菩萨一路行走，而后落在蠙城城头，俯瞰眼前淮水。

　　“还请大师解惑一二。”

　　有关于那水母娘娘，黄朔心中自然还有疑虑未解。

第63章 三关已过

　　国师王菩萨满脸慈悲，笑意祥和。

　　“施主可知，这水母娘娘的真实来历？”

　　国师王菩萨显然心中自有计较，也不等黄朔回答，便继续道：

　　“这水母娘娘，本是上古淮涡水神无支祁，并非天生妖邪。”

　　“上古之时，天地动荡，妖仙纷争，淮水一带洪水泛滥，生灵涂炭。”

　　“水母娘娘身为淮涡水神，本应守护淮水两岸生灵，治理洪水。”

　　“可彼时，她受世间戾气侵染，心性大变，妖性觉醒。”

　　“故而不仅没有治理洪水，反而兴风作浪，阻碍禹皇治水，残害百姓，致使淮泗一带，民不聊生。”

　　“禹皇知晓水母娘娘本性，故而没有将其彻底斩杀，而是用先天神铁铸就九道铁索，将她镇压于龟山之下。”

　　“目的便是为了遏制她的妖性，使其能够忏悔改过，消磨戾气，唤醒本心。”

　　国师王菩萨娓娓道来。

　　自禹皇登天而去后，他便接下了此等重任，故而坐镇蠙城犹如画地为牢，要助那水母娘娘消减戾气。

　　若非如此。

　　一方佛门菩萨，又怎会从不称呼那无支祁为妖邪，而是始终以“水母娘娘”称呼对方？