先秦神话：从河神开始 第208节

　　山碎。

　　海断。

　　道之血化作天水，倒灌世间，在山海大地上肆意奔涌，冲袭地脉，席卷万物，可谓是生灵涂炭。

　　就连上古仙神，也因为天水之劫，在抵御天水的无尽岁月中，一一陨落。

　　只叹……

　　天倾西北，日月星辰移。

　　地不满东南，水潦尘归。

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　　而相柳作为共工之首臣，自然被上古仙神追杀，无奈之下，遁入天水之中，借天水之势逃亡，但天水为【道之血】，是为【七情六欲之大毒】，相柳受此侵染，因此入魔，其展露凶恶之相，沦为天水之仆从，以九首食山势之脉，助天水吞并仅存世间的地脉。

　　其所过之处，毒瘴满溢，沼泽涌起。

　　因此，被世间称作凶神！

　　而在此之前，相柳还是共工部落中的骁勇善战之神，是部落英雄。

　　成王败寇罢。

　　……却不想共工败后，竟敢对不周负子之山下手，导致山海破碎……此破碎，给世间带来无尽岁月的天水之劫……七情六欲四散，侵染仙神，异化生灵，许多神兽也化作凶兽……只道是乱象群出！

　　最终……

　　不知过了多少岁月。

　　一位名唤大禹的人族，斩下已入魔的相柳之首。

　　以众帝之台镇压，就此，为人族开辟出一处适宜居住的土地，此，称作九州！

　　而上古，也从此处截断，之后，是为近古之时。

　　——夏——

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　　呼！

　　权铭从观望记忆中醒神，他恍然道：“原来如此。”

　　“相柳先为共工部落之人，因得机缘，修行了连山之道，借助连山之道的力量为本族行事，在一次次处事中，受本族之人爱戴，是以，其道相也继承了初时相柳为本族行事、施行恩德的愿景，以德为相性。”

　　“只是后来……”

　　权铭想到共工，一时也是无言以对。

　　胜败·兵家常事？

　　不……

　　共工之念，唯有恼羞成怒，他这一念之差，不知带来世间多少灾厄……当然，共工，水师也，其一族曾经也为人族治水有功……其怒而触不周负子之山，也不是真的一下子撞向不周负子之山。

　　而是在以武力与颛顼争夺帝位中失利，急中生智，准备以‘壅防百川之法’修建堤坝，堵住当世给世间生灵源源不断带来水患的不周负子之山。

　　以此证明自己的治水之能！

　　借此能力和功绩，效仿远古三皇之德，获得众部落的信服，再与颛顼以德行争夺帝位。

　　可……

　　壅防百川，以害天下！

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第216章 以天星定山海，以利人族

　　权铭摇首，把这些与【相柳·连山之道】不相关的隐秘藏在心中，这些隐秘，此世已无人再宣扬，毕竟莫说颛顼之时，就连大禹之夏，都距离现在上千年，沧海桑田，早已记不清……

　　惟有对于天水洪灾的恐惧。

　　刻在心头。

　　呼……

　　轻吐一口气，权铭身躯一震，抖落一层无形的浊气，消散半空，他的神躯变得如同玉石般温润，眉目之间神性隐隐，周身气势融入自然，整个人好似与道同存。

　　这是因为道相进阶。

　　相柳道相，已于他的神躯融为一体……他的神躯，即是道相！

　　也就是说，对于仙神而言，因为可以利用周易之道不断复生，而导致疲弱不堪，无法炼体的神躯，已经如同道相一般强悍。

　　即使……

　　最善于射杀的姑射神人，也无法射穿他的心口。

　　最善于近战的齐国兵主，也无法劈断他的脖颈。

　　藏在神躯下的神魂得到了极大的保障。

　　只要他的神魂不灭，他便不死……任何伤势，都能借助道相重聚，刹那复原；这在此世，这些没有完整的连山之道，只能苦守着周易之道修行，神躯疲弱的仙神们而言，绝对是不可匹敌之噩。

　　而想真正杀他？

　　嗯……

　　权铭也知晓道相的弱点在何处。

　　比如他这相柳之相，只需先摧毁他这相柳之星，再摧毁相柳之山……他这道相即亡。

　　至于说相柳之星与相柳之山在他的意志海中？

　　权铭微微摇首。

　　这正位道相的修行，就是要将相柳之星倒映于天穹之上，相柳之山寄托于大地之上。

　　万物居山生息，以壮相柳之山，相柳之山再壮道相。

　　此，是为拜山。

　　万物观星祭祀，以壮相柳之星，相柳之星再壮道相。

　　此，是为观星。

　　可以说，拜山是以山中生灵在生死岁月中产生的信仰，增高山势，是积少成多，而祭祀是借山中生灵所筹备祭品中蕴含的灵性，塑造山势，是厚积薄发。

　　积少成多，增高山势，山有几丈，道相几丈。

　　厚积薄发，塑造山势，山中有宝，道相有宝。

　　也就是说，生灵拜山，可增高道相之伟岸，而生灵祭祀，可塑造出道相没有的东西，这东西……就是道相能施展的权柄……或是丰收之权，或是山风之权，或是降雨之权……一切，皆看山中生灵在祭祀中的所求……可以说，山中之道相，也就是山中神明能施展什么手段，皆看生灵所求，而非他们自己谋求。

　　毕竟……

　　——以天星定山海，以利人族——

　　这连山之道，最本质的初衷就是以【天道】制衡【地道】，借此掌控【地道】，而利【人道】，是以代表【天道】的上古之神，何其多；可若是神明能自谋其道，而不顾生灵所求，那……何谈以利【人道】？

　　——地命、地权、地道——

　　借天之命，定山海！

　　以地之权，而造神！

　　为神之路，利人族！

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　　权铭终于明悟【连山之道】最核心的本质，以此，只需不偏不倚，砥砺人道而行，即可借助一山之势，而为仙神……这，应当是地道仙神最初的修行之路，无需那神农山神所言的什么……需要有再造道天之能，才可脱离楚国，以道天之主的身份，成为‘自在仙神’。

　　当然，撇开道天这回事。

　　这地道仙神的修行，与神农山神此刻的状态大同小异。

　　想来……神农山神修行的也是连山之道，不过大概率有所残缺，只有【拜山之法】，而不晓这【观星之法】，这才不得不掺杂了周易之道的修行法门，用【道天】替代【天星】的存在，集成如今的地道。

　　嗯……

　　又或者是因为周天的存在，不得不代替？

　　权铭不得其解，不过这并不重要，反正他如今掌握了另外一种成就地道仙神的方式，而且……

　　宛邑的方城周遭五十里，加上昭外之地，可都是他的食邑，也就是封地。

　　是以，他完全有权利，也符合连山之道的修行。

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　　权铭笑颜舒展。

　　他习得完整连山之道，也记下了旧楚所有的壁画，却是到了离开此地的时候。

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