先秦神话：从河神开始 第247节

　　要晓得，当初虢地就是天子以晋国护卫有功，才赐与的。

　　当然，其中细则如何，难评，暂且不论。

　　总而言之，楚国在拿下陆浑戎、程国之后，又占领虢地。

　　如今虢地只有桃林关这个孤关在晋国手中，可关外是闻风而来的秦军，关内是楚国大军，一时间，这部分晋国甲兵已是孤立无援，被困于关中。

　　至于函谷关。

　　因为是在桃林关内，关后面是为周地，无需过多防守，甲兵只有一千之数。

　　且之前秦国与晋国大战，此关守军皆调至桃林关。

　　是以，在权铭与熊恽的随行下，即使函谷关艰险，晋国仙神急援，很快也被楚军攻下……

　　一时间，大局已定。

　　楚国大军歼灭陆浑，跨越洛水，占领程国，夺回虢地，北抵黄河，攻下函谷关，直抵周天子都城·洛邑附近，随之，按照权铭的安排，在周王室边境陈兵示威，以此让周天子主动现身，与楚国对话。

　　很快，周天子派使节慰劳楚国。

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　　是日，熊旅接见周之使节，一见面，就询问九鼎的大小轻重。

　　周之使节大惊，只因为这九鼎是天命的象征，此刻楚王问鼎，岂不是要夺周之天命，要晓得，楚早就自立为王也！

　　惶恐之中，周使节哆嗦回答：“在德不在鼎。”

　　“……昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也；如今周德虽衰，天命却未改，齐、晋、秦、鲁……就是那远在东南的吴国也在近期派遣使节来周，以尊周之天命，是以，鼎之轻重，楚王未可问也。”

　　这周使节还算有节气在。

　　熊旅却没听出使节言下之意，而是道：“本王问鼎，只为一观……若是天子能让我楚昭阳君一观九鼎，那本王可归还虢、程二地与周天子，就此撤兵去……当然，若是能再有些金银玉器，美人缯帛之类，就再好不过了。”

　　使节哑然。

　　他不明白熊旅之言是真是假。

　　也不敢擅自许诺，所以立即表明要回城禀报周天子，之后再与楚王相见。

　　熊旅没有为难，随即让周使节离去。

　　等对方离去后，权铭与熊恽现身，熊恽只道：“傻人傻福，看来……此世就是楚国称霸之时啊。”

　　说着，他不由审视一脸憨厚的熊旅。

　　一时间也是不确定起来，只感觉自己在外数十年的操劳，竟比不上这天时地利，天命……当真捉摸不透。

　　权铭却是浅笑：“周天子会答应的。”

　　“九鼎虽重，但却比不上虢地与程地，此二地在周王室手中，周王室又能滋润一段时间，对此时已丧失志向的周天子，是无与伦比的诱惑。”

　　果不出权铭所料。

　　只在午间，天子已经乘坐篷车，携天子仪仗赶来。

　　只是那篷车已旧，乐曲也陈，与数十年前的周天子威势大相径庭，早就失去了那抹煌煌之感。

　　权铭望向周天，只觉得衰败。

　　“周天子安。”

　　熊旅勉强拱手，与周天子一礼，而周天子受下后，面上带笑，道：“诸位请随本王一同前往城内，那九鼎在宗庙中，不可轻动，只能在那一观。”

　　入城？

　　权铭示意养由基护卫熊旅。

　　他则与熊恽撑起一道屏障，以隔绝周天对熊旅的压迫。

　　随之，一同入城。

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　　——帝禹九鼎——

　　随着来到周王都，权铭等人没有逗留，只前往宗庙处……按照约定，只有权铭一位能观，是以随着周天子入禁地。

　　周天子在权铭准备参悟前，小声试探：“不知昭阳君对周是何想法？”

　　嗯？

　　或许是从周桓王时起，权铭就与周天子有合作。

　　后续又与多位周天子有接触，每一次接触都为周王室带来不少好处，这让此时的周天子心中起了一些希冀，希望能从权铭这得到更多。

　　权铭心知肚明。

　　但……若是早个几十年还好说。

　　现在的周王室，早就没了志气。

　　若不是顾念一些情义，与不必要的麻烦，这周南之地早就被楚国夺下。

　　现在，这周天子来寻他，晚了！

　　权铭摇首，言：“周王室不会亡，至少不会亡于此世，天子尽可放心，尽可享受此次交易带来的优渥生活，不必担忧外界纷扰。”

　　这般宽慰，明显不是周天子想要的。

　　但权铭已不再言，而是上前，开始参悟九鼎。

　　九鼎，上刻《山海图》，乃是帝禹之道，其玄奥之际，即使是权铭都要耗费不少时间，是以，权铭在彻底陷入顿悟前，对周天子道：“若是吾七日不出，天子可让楚王归楚，而等吾闭关出来后，可在周都讲道，以镇饿殍之凶十载。”

　　闻言，周天子目色一动。

　　权铭之玄家，其能可镇饿殍之凶，这几乎是众诸侯都已知晓的事情，而这周都因为周天衰弱，也有饿殍之凶作祟，若是得权铭镇压，那周都每年可收获不少粮食，他周天子也能安然十载……

　　好！

　　周天子立即应下，随之离去。

　　权铭也彻底陷入顿悟之中……

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　　如此一悟，即是七载。

　　七载中，权铭顿悟五载，通过九鼎上的《山海图》，成功将剩余的道相，皆晋升至【法】之阶段。

　　其中——

　　物民土之相，化作：帝女之相！

　　阴兵妖之相，化作：天愚之相！

　　阴阳乐之相，化作：计蒙之相！

　　象物云之相，化作：腾蛇之相！

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　　剩下二载，他皆在以此四相，编著【玄家之言】，以成书——

　　【连山·帝女之相】——习之司空！

　　书曰：《帝屋》。

　　【连山·天愚之相】——习之统兵！

　　书曰：《愚众》。

　　【连山·计蒙之相】——习之养性！

　　书曰：《阴阳》。

　　【连山·腾蛇之相】——习之聚势！

　　书曰：《纵横》。

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第262章 权铭轮回

　　除开连山之道外，权铭还以《洛书》《河图》，加上九鼎之图，以及楚国壁画，还有散落各国，被权铭收集的残缺记载，将《山海图》补全。

　　绘制了【山海地势图】。

　　又作下注释，隐喻【玄家之道】与【人道之志】，整理为相对完整的《山海图经》。

　　至此，以《山海图经》为核心，玄家十一本典籍为枝干，共十二本经典，构建出【玄家体系】，如此，学派已成！

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　　权铭如约，在出关后，于周都讲道。

　　周王室之大史，将权铭之言全数记录，其余他国慕名而来者也不在少数，皆不敢遗漏一字，尽数记录于竹简，在讲道中途，众人比对，修正不足之处。