先秦神话：从河神开始 第67节

　　权铭摘下蛇形傩面。

　　这傩面并不以巨力为主，实则速度急行也是优势。

　　嗡……

　　水面冒起黑气，无头尸骸手持长戈，腰配断角，缓缓浮出水面，在权铭面前躬身行礼。

　　权铭看向那脖颈断口处，轻咳一声。

　　随即抛出蛇形傩面，落至无头尸骸的脖颈，转瞬间，黑气中隐隐浮动的权人气运汇聚，裹挟傩面，在无头尸骸的头部形成头盔，傩面戴于头盔正中，那面孔眼眶处，荡起血煞暗光。

　　而其双足，也化为漆黑蛇尾！

　　权铭道：“之后你为傩将，为吾统帅阴兵与英灵，操持祭祀之事，若有战时，可与权人道天中的……头颅联系，行使【天命祭祀之权】，为麾下皆戴上傩面，为吾而战。”

　　“咔咔……”

　　傩将似已适应了这副面具，他躬身再礼。

　　与自己的尸骸无需多言。

　　只要掌控头颅，不让尸骸与头颅结合，也能完全把控其身，权铭可放心启用。

　　此刻，安排了傩将，权铭让其退下。

　　转而看向远在宋国的方向，宋国道天已许可他成为商人武氏一族的先祖神。

　　武氏为商人后裔，享有自行祭祀先祖之权。

　　是以他此刻作出回应。

　　借助与宋国道天的联系，也就是那道商之余韵，念头乘之玄鸟，飞向东边。

　　其速犹如日光。

　　咫尺天涯间，落入宋国·武氏立起的神像之中，视野周遭，看见了陈旧土殿中的场景，数十位男女在殿内祭祀，用的是一头羊，以及五谷，还有酒水……

　　连一枚祭玉也无？

　　再看这些男女衣着质朴。

　　可见武氏这个武丁的后裔一族，在宋国地位也是平平。

　　但能传承这么多年下来，也算不易。

　　“咔咔……”

　　火坑中正烧着占卜用的龟甲。

　　商以祭祀为重，而占卜更是祭祀不可或缺的一环，甚至在祭祀之外，占卜也在每一位商人之间流传，比祭祀更为频繁。

　　似察觉权铭的神念到来，就听那武氏族长微微躬身，不卑不亢言道：“吾武氏与权皆为武丁之后，沿袭至今，可闻权之覆灭，悲之权也……可吾武氏在宋卑微，文臣中，唯有老夫在任下大夫，可即使老夫跪于殿外七日，劝宋君以同宗之名攻楚，以求复辟权国，或是迁权人回宋，认祖归宗……宋君不允，武氏在武臣中无人任职，无兵权，也无能为力也……”

　　“幸而，近日闻得权有公子铭，于楚地成就仙神。”

　　“老夫清明，深知权仙是为权人而事楚！”

　　“如今权人归楚，已得地位，料想日后也能延续，无需老夫再苦想苦思……但想起公子权被权君作人牲而祀，老夫心中悲痛万分，是以去求宋君，以武氏与权氏同为武丁之后裔，血脉无断，引渡公子铭为吾武氏先祖神，以此辈为起始，祭祀不绝。”

　　“如此，也算老夫与武氏对先祖武丁之交代。”

　　“吾等，未、忘、血、脉！”

　　“……”

　　絮絮叨叨言语，诉尽了武氏作为武丁之后的辛酸。

　　起初，权铭听得认真，感怀这武氏族长诚心待权，竟然做到如此，可说得实在太多了……莫说权铭，就是那武氏自己的子孙辈，都忍不住眼中疲惫，走神恍惚，但更多的，还是对视之下，相顾无奈。

　　但即使如此无奈，众人也还是都跟随族长一同祭拜权铭，无有怨色。

　　礼毕！

　　权铭正用神念看着那火堆中的龟甲，见上面没有请求赐福之类，只有询问权人在楚是否安康顺利。

　　权铭眸色一暖。

　　又望向准备取出龟甲的武氏族人，他挥动神力。

　　这份神力来自武氏提供的祭品。

　　因为他的真身在楚国道天，加之是楚地仙神的缘故，不可无旨离开楚国，只能以一丝神念来至宋国。

　　而在宋国，他毫无根基，即便得到宋君许可，宋国道天也只为他凝聚了一尊不入道天的神位。

　　这神位固定在道天一重境界。

　　不可晋升。

　　也无神权。

　　唯一的作用就是照拂武氏，通过祭祀，履行先祖神的职责。

　　而实力……

　　因为是神念的关系，连一缕道韵也无。

　　他只能借助祭祀时，祭品的灵性，施展一些小的术法，以那头羊和几斗五谷的灵性，顶多吹一阵微风，下几丝细雨，或是刻个龟甲纹路，以卜兆的方式传达些许讯息罢了。

　　想了想，他在龟甲上制造‘一切皆安’的卜兆。

　　武氏族长解卜后，面上笑颜，连道：“好……好……好……”

　　得此一言，武氏族长已经满足，这代表他这段时间为权国奔波，所做的一切有了成效，至少，他与权铭取得了联络，知晓了权人们的状况。

　　老目含泪，武氏族长一礼道：“按照族谱，老夫算是权仙的孙辈……今日起，当随先祖祭礼一同，祭祀权仙。”

　　“……”

　　……

　　……

第70章 罗水要事

　　成为宋国·武氏的先祖神，对于此时的权铭只是一个插曲，并无多用，但那宋国道天赐予一尊神位，却是为他带来了‘商人余韵’，补全权人道天，让他拥有了【天命祭祀之权】。

　　对此，除开之前暴露阴兵与英灵，如今他又有了一道强力暗手。

　　有此权柄，即使庸军率领五万大军前来征讨，只要天命祭祀得当，他也有把握抵挡。

　　这可是五万大军。

　　正如他权国，一个中等诸侯国都不一定有五万人口，想要有五万大军，恐怕只有庸国这样数十万入口的大国，才能出征五万。

　　权铭略有恍惚……

　　天命或许就是如此，不知何时起势，拥有当初难求之物。

　　军权，一国之重，在此乱世于君主眼中比民生更为重要。

　　权国在时，连权君在战时也不过能发动万人为战，可他，如今却可战五万……有此战力，若是权国还在时，他权铭也不必选择成为仙神这一条路，完全可与楚国一战，更甚者可借助合纵连横之势战胜楚国。

　　何须成仙神？

　　毕竟仙神……

　　神不可近人，虽能长存，却难以下场人间。

　　否则被人性七情六欲侵蚀，将化作大凶。

　　这才是神明不近人的真实原因，神明无尸，无法以肉身封锁内心的七情六欲，若是接触过多七情六欲，反而会被七情六欲占据……

　　七情六欲即为天地浊气，触之污其清明与智。

　　而道天本质为天地清气。

　　仙神因道天而生，是以清气凝聚神位，再赐予神权，若是浊气占据清气，自然会神权堕落，以七情六欲为食，化作天地孕育的大凶之物。

　　人间七情六欲最盛。

　　到时霍乱人间，当为天地所不容。

　　……

　　权铭压下因为兵权强盛，而激起的各种心思。

　　他自不会自甘堕落，虽说脱离一国道天，只要世人还铭记他，那仙神之躯也能存续。

　　可少了道天，那仙神战死就再无法借一地意志复生归来。

　　死亡即是真的消散。

　　且道天考核的本质是赚取气运，借一国气运来助力仙神晋升，若无道天，仙神的境界将如入迷雾，或许千百年都无法升格。

　　虽说不想‘寄人篱下’，但此时的楚国就是最好的选择。

　　何况在何国不是为华夏而先行呢？

　　楚，也是华夏。

　　秦，也是华夏。

　　周，也是华夏。

　　……