家族修仙：从孔雀血脉开始 第233节

　　“哈哈……说了不用多礼。以后你们毕家在战场上多立些功勋即可。”那鹿神君说着，转过话锋道：“剩下的事你们处理，我先去寻嗣同道友论论道。”

　　“是！”毕宗承真君见此，当下点头应是，并招来身后一人道：“庆宇，你为神君引路，去见嗣同太上。”

　　“是，孩儿听令。”那毕家子弟躬身应是，随即又向那鹿神君恭敬一礼后，便转身带路，引着对方向着毕家族地深处而去。

　　而毕宗承真君，则是引领着鹿家剩下几人进入‘宴席’之中，直接坐到宴席中央尊位之上去。

　　随着鹿家之人到来，此番前来参宴的各家修士都已到齐，毕方郡守毕宗承真君，作为庆宴的主持之人，登台说了几句话，以感谢各方来贺，然后直接宣布庆宴开始。

　　随后，便有侍女仆修端着各种灵膳、灵酿、灵果、糕点等灵物走出，送上宴席各处餐桌。

　　这些侍女仆修，都是毕家的仆修家族女修，送来毕家充任的。孔文宣甚至在这些侍女仆修之中，看到了‘玄鹤’赫家的女修。

　　‘玄鹤’赫家，自从当初自家‘玄鹤真灵星辰’被入侵的妖族、武修摧毁、坠落，从‘真灵家族’跌落凡尘，后面又在‘玄鹤秘境’抵御妖族与武修入侵的持久战中死伤惨重，可谓是跌落谷底。

　　不过，即便如此，这‘玄鹤’赫家依旧能够送来家族女修，充作毕家侍女仆修，在这样的‘晋品庆宴’之中露面，说不得后面还有机会被毕家扶持起来，再次镶星成功，重归‘真灵家族’之列。

　　很快，毕家准备的灵膳、灵酿、灵果、糕点等都已上桌，正如孔文宣等人事先预料的一样，其中最高有着六阶灵膳、六阶灵果，五阶灵膳、五阶灵酿为主。

　　对于孔文宣、族长、大伯等四阶金丹修士来说，这些五级灵膳、灵酿、灵果，就已经是十分难得的宝物了，能够大大提升他们的法力、肉身、灵识等，更何况是几样六阶灵膳、灵果！

　　一场饮宴下来，大伯孔裕烁刚刚进阶的‘金丹境’修为能够彻底稳定，孔文宣与族长孔常庚也能提升一番法力、灵识、肉身之力，增长底蕴，打下更坚实的基础。

　　而至于与他们一起来的家族紫府、筑基、练气子弟，在这样的‘庆宴’之上，更是需要注意食用、饮用的数量与等阶，否则都消化不了。

　　一场饮宴持续半天，结束后，便到了‘讲道论法’的阶段。

　　这‘中品真灵’家族的‘晋品庆宴’流程，也与孔家、鸦家等‘下品真灵’家族的‘晋品庆宴’流程差不多。

　　而此番毕家登台‘讲道’之人，正是此前那鹿神君前去拜访、论道的‘嗣同道友’，也是‘毕方’毕家此番进阶六阶化神之境的毕嗣同神君。

　　这位毕家嗣字辈神君，是比毕方郡守毕宗承真君还要高上一辈，所以被对方称为‘家族太上’。对方也不知道是在毕家晋升‘五品真灵’家族之前进阶的六阶化神境，还是晋升后进阶的。

　　这些都是毕家的隐秘信息，至少孔文宣等下属的‘下品真灵’家族来说，是隐秘信息。

　　不过不管是之前还是之后进阶的，如今毕家有着‘五品真灵’，也有着六阶化神神君，可算是名与实俱备的‘五品真灵’家族了。

　　毕嗣同神君登台讲道，说的正是毕家修行、以及擅长得火行大道。

　　只不过，化神神君讲道，对于孔文宣这样的四阶金丹真人来说，都是有些高深了，更别说下面的紫府、筑基、练气等低阶修士了，基本上等同于听天书。

　　也就是坐在‘庆宴’中间位置，那些‘中品真灵’家族的元婴真君们，或许能够从化神神君的讲道之中有所收获。

　　孔文宣一边听着毕家化神神君在台上讲道，一边心中不得不承认，在这样的‘中品真灵’家族‘晋品庆宴’之中，他以及孔家这样的‘下品真灵’家族，不仅是位置坐在边角处，便是听道都只能听明白一些边角料。

　　这样的‘中品真灵’家族‘晋品庆宴’，他们终究不是主角。

第四百七十六章 ‘毕方福地’论法 各‘中品真灵家族’的手段（求月票）

　　化神神君讲道，低阶修士如听天书，倒是孔文宣这样的四阶金丹真人还能够听懂一些皮毛。

　　而即便是这些皮毛，便已经能够让他在火行之道的修行、感悟上有着不少的提升，当上方的毕嗣同神君讲道结束，孔文宣从感悟中醒来，能够明显感受到，他对于‘赤火神剑’的掌握、运用都提升了不少，甚至能够将‘剑气雷音’的速度、以及‘一剑生万法’的剑道手段都提升不少。

　　一旁的族长孔常庚、以及大伯孔裕烁，也明显都是各有所得。

　　尤其是大伯孔裕烁，其专修火行之道，只祭炼‘赤火神剑’，与毕嗣同神君讲解的‘火行之道’无疑是更为契合。

　　当讲道结束之后，孔文宣能够明显看到，一旁的大伯孔裕烁刚突破金丹期，尚未稳定的修为、气息等，多已经彻底稳定下来，甚至变得更加深沉、强大。

　　很显然，大伯孔裕烁这次冒着金丹境修为尚不稳固的风险，前来参加这毕家的‘晋品庆宴’，完全是选对了。

　　而在讲道结束之后，便进入了‘论法’阶段。

　　当然，这毕家‘晋品庆宴’中的‘论法’，与孔家等‘下品真灵’家族无关，参加的都是‘张月鹿州’中各郡的‘中品真灵’家族。

　　如‘青耕’耿家、‘朱厌’严家、‘祸斗’霍家、‘重明’明家等家族的修士。

　　而且，这样的‘中品真灵’家族举行‘论法’，规模、等阶也远比当初孔家、鸦家这些‘下品真灵’家族举行‘晋品庆宴’时的‘论法’要大得多、高得多。

　　毕家‘晋品庆宴’的‘论法’，根本没有练气、筑基这样低层次的论法，只有三阶紫府境、四阶金丹境、五阶元婴境三个层次的论法。

　　而且，这论法也不是在‘毕方郡城’之中进行，而是直接进入毕家‘毕方福地’之中进行。

　　当‘论法’开始时，‘毕方真灵’在天空中显化，昂首鸣叫，垂下大片三色星光，笼罩参加宴席的各家修士。

　　孔文宣等人也不做抵抗，直接被这些星光席卷，进入毕家‘毕方福地’之中。

　　‘下品真灵’家族开辟‘真灵秘境’，‘中品真灵’家族开辟‘真灵福地’，‘上品真灵’家族则是开辟‘真灵洞天’。

　　毕家作为五品的‘中品真灵’家族，开辟的自然是福地，毕方福地！

　　孔文宣这是第一次进入‘真灵福地’，以他如今的修为、眼界，除了看得出这‘福地’的天比‘秘境’的天更高，地更广，面积更大，灵气更加浓郁等表面信息之外，其余有什么本质的不同，却是暂时还看不出来。

　　或许，只有等他进阶五阶元婴境，并带领家族晋升‘中品真灵’家族，将家族的‘孔雀秘境’也同样晋升为‘孔雀福地’，才能够清楚其中的差距与不同来。

　　此时，毕家早已经在‘毕方福地’之中专门圈出一块地，作为论法的地方。

　　孔文宣等参宴之人，被安排在‘论法’之地外面，观看其中‘论法’情况。当然，如孔家等‘下品真灵’家族，也就是安排的边角位置。

　　真正适合观战的好位置，都是属于耿家、严家、明家、康家等‘中品真灵’家族的。

　　当然，‘张月鹿’卢家之人，则是占据着最好的位置。

　　当‘论法’开始，孔文宣也见识到了这些‘中品真灵’家族的实力、手段。

　　‘青耕’耿家，不善战斗、擅长医疗，但这也只是相对于同阶的‘中品真灵’家族来说。

　　在‘论法’之中，耿家修士直接种下一些灵植，然后迅速催发、极速生长，再操控这些灵植进行战斗、厮杀，爆发的杀伤力同样不小。

　　孔文宣可还记得，当初‘青耕郡’大战之中，耿家将入侵者都拉入‘万木森罗固源大阵’所化‘灵植森林’之中，也是靠着自家之力，斩杀了一个五阶之敌，方才结束了那场大战的。

　　由此便可见，‘青耕’耿家的手段、实力也是不俗的，否则只靠着炼丹、治病的手段，也不可能一路成长、晋升到‘五品真灵’家族层次。

　　毕竟，若是没有足够的战斗力，就连那些‘晋品考验’都难以渡过。

　　而与‘青耕’耿家相似的，则是‘当康’康家。

　　‘当康’康家的血脉神通是‘丰收’，修行土木两行之力，尤擅灵耕、灵植等手段，种植的灵谷、灵药、灵果等，不但在整个‘张月鹿州’内畅销，甚至还远销州外，在整个南域朱雀域中都是颇有名气。

　　当然，这血脉神通也是不擅于战斗，但康家修士修行的土木两行之力，同样能够让他们修行、擅长各种土行、木行法术，以及灵植术等。

　　当耿家修士与康家修士对上时，论法战斗则是最有意思的。

　　两家各自种下各种灵植，然后各自与法术、灵植术等迅速催生这些灵植，在战场两边生成两片‘灵植树林’，然后如同两座树林、两片生态系统相互侵袭，不断交锋、战斗、厮杀。

　　看上去颇为有趣。

　　二姑孔裕金、三姑孔裕银、十三姑孔裕荨等，孔家之中修行木行之道、以及灵植之道的族人，也是最喜欢看这两家修士的论法、战斗，能够从中感悟、学习到不少对于木行之道、以及灵植之道的修行、掌握、使用。

　　而相比于耿家、康家这两个不算擅长战斗、厮杀的‘中品真灵’家族，其余各‘中品真灵’家族的修士在战斗、厮杀之上就是各有所长了。

　　‘毕方’毕家的天降灾火，‘祸斗’霍家掌握的地上灾火，两家火焰对烧，将各种火行法术、神通等玩出来花样，也是让大伯孔裕烁、十三姑孔裕荨、十四叔孔裕焰等族中修行火行之道的子弟看的是目眩神迷，多有收获。

　　‘朱厌’严家擅兵，能够炼制各种法器、法宝，也擅长在战斗中使用各种法器、法宝进行战斗，甚至是同时祭起多个法器、法宝攻击与防御，颇有些‘多宝道人’的感觉。

　　孔文宣等人观看严家修士的战斗，倒是颇有些大开眼界之感，见识到许多种不同法器、法宝的威能。

　　而‘朱厌’严家的修士，也似乎是有意彰显这些不同法器、法宝的手段、威能，常在战斗中做着各种花样展示，看上去不像是在论法取胜，倒像是在做产品展示。

　　毕竟，‘朱厌’严家的法宝生意也是做的颇广，远销‘张月鹿州’内外，在这样的‘论法’之上有意展示各种法器、法宝，以吸引各家注意与购买，倒也不是什么奇怪的事。

　　最后剩下的‘玄鸟’宣家、以及‘重明’明家，也是各擅胜场。

　　‘玄鸟’宣家精修水行之道，在战斗中施展各种水行法术、神通等，对于族长、二长老、大哥等祭炼了‘黑水符签’、‘黑水神剑’的孔家子弟，也是多有参考、学习意义。

　　而‘重明’明家，精擅‘瞳术’，修行阴阳两气，虽然与孔家修行的五行之力多有不同；但是明家修士在战斗中常凌空画符、布阵的手段，却是与孔家子弟祭炼‘五行符签’所要修行、掌握的‘万法通天’手段颇为相通，也同样是让族长等人颇有所得。

第四百七十七章 毕家扶持 新增五家‘镶星’九品真灵家族（求月票）

　　‘毕方福地’中的‘论法’持续了数天时间，到最后，‘张月鹿’鹿家的修士同样下场试了试手段，然后碾压全场。

　　也不知道是‘张月鹿’鹿家作为‘四品真灵’家族实力的确是更强，还是各郡‘中品真灵’家族有意谦让。

　　反正排除不参与排序的鹿家后，‘张月鹿州’七郡之中七个‘中品真灵’家族的修士，通过这一场‘论法’，也基本是分出了胜负、高低。

　　最强的是‘重明’明家，其本身就是老牌的‘五品真灵’家族，实力、底蕴足够强大，‘重瞳’的血脉神通，修行的阴阳之力，让明家修士不仅有着强大的瞳术，更是擅长阴阳法术、布阵、画符等，战力可谓是横扫其余各郡‘中品真灵’家族。

　　紧随明家之后的便是作为东道主的‘毕方’毕家了。

　　毕竟，‘张月鹿州’七郡七个‘中品真灵’家族中，‘五品真灵’家族加上刚晋升的毕家也只有三个。

　　另一个‘青耕’耿家本就不善战斗，修行的木行之力、灵植之道，又被毕家修行的火行之力、火行之道克制，自然是在‘论法’中落入下风，败在毕家修士之下，名列第三。

　　而至于四个‘六品真灵’家族的高低、胜负，从高到底则是擅兵的‘朱厌’严家、擅火的‘祸斗’霍家、擅水的‘玄鸟’宣家，以及最后、最弱的擅长灵耕的‘当康’康家。

　　就像当初孔家、鸦家‘晋品庆宴’中，各县‘下品真灵’家族‘论法’结果，关系到各家在‘毕方郡’中的许多商路、利益一样，这毕家‘晋品庆宴’的‘论法’结果，无疑也关系到各郡‘中品真灵’家族在‘张月鹿州’中的商路等利益划分。

　　可以想见，毕家此番晋升‘五品真灵’家族，在‘论法’之中占据第二名的位置，必定能够获取更多过往所没有的商路利益等。

　　而他们孔家得毕家照顾、邀请，能够加入毕家商队之中，自然也能跟着享受一些好处。

　　这对于他们孔家来说，也算是一件好事。

　　所以，等到毕家‘晋品庆宴’结束，孔文宣等人也算是颇有收获的返回。

　　至于与毕家更深入的合作、交流等，自有留在郡城的二长老孔常澜、四姐孔文珺等人负责进行，倒是无需孔文宣与族长等人来处理。

　　他们更需要做的是返回家族去，提升自己以及家族的实力。

　　毕竟，他们孔家能够得毕家看重，甚至邀请加入毕家商队中，享受更多好处，靠的也是自家实力、以及快速晋品的力量，自然是要将这实力、力量一直维持下去才行。

　　回到家族后，孔文宣继续在‘孔雀秘境’之中闭关，祭炼、提升‘白金神剑’。

　　但整个毕方郡，却并没有平静下来。

　　‘九品真灵天’中，开始陆续有血脉家族成功镶星，晋升‘九品真灵’之位。

　　这些都是在‘毕方’毕家的扶持、相助之下，方才成功镶星的仆修家族、普通血脉家族。