进化乐园，您就是天灾？ 第916节

　　「神话大罗T2·宙斯」的表情相当微妙，挤眉弄眼的拱火调侃「神话大罗T2：圣子·耶稣」，潜意思是‘莫非「三相论」挖了「真无限·奇迹光辉」的墙角不成？’

　　“咳咳！慎言！”

　　「圣子·耶稣」避而不谈。

　　总不能说「十字教集团」对「终末论试验场」没怎么上心，连「箱庭项目组·上帝雅威」都只是受困于「全能悖论」的可有可无的摆设吉祥物吧？

　　「宙斯」的吐槽并非没有道理，遥想当年「树与海副本」结束那会，「三相论」明确表示过挖墙脚的想法，奈何被「二元论」怼了回去。

　　若「三相论」真挖墙脚成功，孟弈保底能稳定获得一个「15阶试验场·职业经理人」的申请资格，表现优异即可成功就职。

　　最是有情最无情，最是无情最有情。

　　只要展现出足够的潜力，「三相论」不会吝惜培养力度；奈何「三相论」对于「乐园阵营」来说终究是外人，「二元论」对曾经的老朋友「叙事论」都了留无数个心眼，关系不怎样的「三相论」一边完犊子去吧。

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　　老登群体都有些羡慕，小登群体更不用说了。

　　「乐园玩家·摆烂宗主」嘟嘟囔囔道：“哼，反正打得过我的人，我又不跟他们打，别人再怎么强也跟我没关系。”

　　“啊啊啊！糟糕的家伙！实在是太糟糕了！气死偶类！我要狠狠睡一觉调节情绪！”

　　说是迟那时快，「摆烂宗主·未来的我要努力卷」迭代成「摆烂宗主·现在的我要躺平」。

　　祂的「现在之我」呼呼大睡，制作出全新的「未来之我」库库开卷，一副只要卷不死就往死里卷的疯魔之相。

　　克系雌小鬼神游天外，孟弈造成的冲击，让祂从跟「奈亚拉托提普」玩的李（li）凡（fan）世界观缓了过来。

　　“可恶的「奈亚子」！下次见了你，我要把你的呆毛薅成秃子！”

　　「乐园玩家·克系邪神绝不狗带」骂骂咧咧。

　　雌小鬼懊恼的捶胸顿足，祂都干了些什么糊涂事啊！

　　大dio·萝莉vs「奈亚拉托提普·肿胀之女马甲」，两位至尊大战至世界边荒，连大道都磨灭了无数次，全程凸出一个抽象。

　　“嘭——！！”

　　「犹格·索托斯」重拳出击，泡泡之拳殴打在沙雕后辈的脑门。

　　“闭嘴，老老实实看，这小子逐渐掌握「局域·三清之名」的过程，对你来说价值不菲。”

　　“嗷！”

　　克系雌小鬼委屈巴巴的应了一声，而后恢复正经，聚精会神的观摩孟弈的蜕变过程，甚至把有限的时间进行无限次分割，逐帧查看每一阶段的玄妙。

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　　时间在此刻仿佛对孟弈失去了意义。

　　孟弈用「灵宝道君正版授权·终结之理」，调动「箱庭项目组·三清之名」，进而层层递进的引发「终末论试验场」的异变。

　　原本孟弈有「不定之未来：自我之路·白魔之学」，「既定之未来：神话大罗T3·执笔者」。

　　现在他多出了一条介于「不定之未来」和「既定之未来」中间的「未来」，其名曰「终末论试验场·箱庭项目组·三清之名」。

　　耄耋老者之相的「道德天尊」，羽冠中年之貌的「元始天王」，朝气青年之态的「灵宝道君」，三种印象围着孟弈的自我存在缭绕。

　　不同项目层次的「三清」强度不同，有「三清」是核弹圣人，有的「三清」是宇宙无敌；

　　孟弈在「诡秘副本」获得过「天尊之名」短暂加持，强度是「综合评价：13阶破格+」。

　　知名度颇高的「三清」，比如「洪荒试验场·做减求空项目组」，那个系列的「三清之名」比孟弈的「诡秘：天尊之名」强度更高些许。

　　各式各样的「三清」应有尽有。

　　此时孟弈正在掌握的「三清之名」，强度比「虚构野史组织·野史十三部·执行部部长」对应的「神话大罗T3·执笔者」更高一筹，也即「神话大罗T2」，那是足以媲美「道争阶段」的伟大之能。

　　老者、中年、青年的虚影，逐渐化作孟弈的轮廓。

　　“一次性的外来加持，手段比「虚妄之主」的「诸天万界·野史现象」更高，比「诸天暗面·最终深渊」赋予的「领主大权」「王子大权」之流也高……”

　　孟弈发现他的状态很奇特，明明能使之如臂的调动「一次性·未来·三清之名」的力量，却不会对他的自我之路造成任何影响。

　　“不对。”

　　他转念否决了这个想法，有影响，影响还很大，这个影响自始至终都存在，那是无处不在、无所不有、避无可避、躲无可躲、藏无可藏、诠尽一切的伟大。

　　诞生之前也好，死亡之后也罢，也依旧逃不开「不应存在者」造成的影响。

　　考虑到年轻人的忌惮，「一次性·未来·三清之名」并未给孟弈赋予全面的「神话大罗T2」，只有力量、眼界还在，其他全都得依靠孟弈自己。

　　若是孟弈能用他自己的法理，把「三清之名」完完全全的利用起来，那临时加持「三清之名」的孟弈，可以看做「神话大罗T2」。

　　无法完全利用，顶多依靠「三清之名」稍稍调动「终末论试验场」的一角，顺利推进关联「文明」的「局域·终末论」项目研究。

　　剪除不被「三相论」需要的「箱庭项目组」，就是孟弈要为此支付的代价。

　　‘「可选任务」……「特殊奖励」……「不应存在者·三相论」发放……’

　　孟弈似有明悟，若是他想永久性的拥有介于「不定与既定之未来」中间态的「三清之名」，他需要圆满的完成「可选任务」，给「不应存在者·三相论」交出一张符合自身层次的满分答卷。

　　机会给了，但机会是留给有准备的人，能不能把握住就看孟弈的本事了，自己不争气求「三相论」也没用。

　　这次机会的通俗理解是——「正版授权：永久性·局域·三清之名」！

　　以后只要身处「终末论试验场」，只要孟弈拥有「正版授权：永久性·局域·三清之名」，他就能调动「终末论试验场」发挥出「神话大罗T2」的伟力。

　　场地限制比「诸天暗面·王子大权」要大，但自由却远胜「诸天暗面·最终深渊」的位格加持者。

　　一入深渊深似海，从此自由是路人。

　　「三清之名」不同，它不会对「不定之未来」造成影响。

　　它兼具了‘工作岗位’随时能辞职的特性、以及‘卖身契’的超绝加持，唯一的限制只有「终末论试验场」内部使用。

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　　“醒醒！”

　　「圣子·耶稣」的声音如黄钟大吕，唤醒沉浸在「三清之名」加持的孟弈。

　　“这不是你的路，这是「三相论」走过的路。”

　　“可看可学，不可生搬硬套，不可照搬全抄。”

　　「圣子·耶稣」的提醒，和当年「三相论」亲口说的话大差不差。

第626章 ：集资合办，终末开幕（9/30）

　　以孟弈的心智，自然无需「圣子·耶稣」提醒，但人家一番好意不能无视。

　　孟弈朝「圣子·耶稣」点点头，掌中「终末之理」交织成平平无奇的古朴长剑，此剑名曰「青萍」。

　　“先凑「局域·终末论」相关的吧。”

　　一人计短两人计长，单单「箱庭项目组」根本不够，只能融资的继续拼凑。

　　“这个简单，谁还没点关于「终末论」的研究呢？”

　　「神话大罗T2·释迦」哑然失笑，出资「佛教末法之时·魔子魔孙混入僧宝，穿佛袈裟，坏佛之法，曲解思想，破坏戒律……」。

　　从技术手段不难看出，「释迦」脑后的反骨也挺足，祂对「末法」的理解完胜「神话大罗T3·魔王波旬」这个典故由来的大怨种。

　　故步自封就是这种下场，「魔王波旬」连自己基本盘都没守住，被「释迦」弯道超车虐的体无完肤。

　　“我的话，倒也简单。”

　　「湿婆」斟酌片刻，大额出资「印度教神话·神群终末之劫」。

　　「印度教集团」是典型的「三相结构框架」。

　　「创世神·梵天」→「维世神·毗湿奴」→「灭世神·湿婆」，这是个循序渐进的过程，不同阶段的「三相神」地位与实力各有差异。

　　创世时期，「梵天」最强，「毗湿奴」次之，「湿婆」垫底。

　　维世时期，「毗湿奴」最强，「湿婆」次之，「梵天」垫底。

　　灭世时期，「湿婆」最强，「梵天」次之，「毗湿奴」垫底。

　　「湿婆」与「印度教集团·一把手：梵天」和「印度教集团·二把手：毗湿奴」商议方案，将「印度教集团」在「终末论试验场」的投资过渡到「印度教集团·灭世时期」。

　　顷刻间，「三相神·湿婆」的力量膨胀到无以复加，进一步增强「局域·终末论」的强度。

　　“倒是不难，我出「恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想」。”

　　「犹格·索托斯」的手笔很是惊人。

　　祂以「克系集团」在「终末论试验场」的投资烟消云散为代价，给「局域·终末论」增添「恐怖主义·阿撒托斯苏醒之想」的绝活。

　　下一秒，无尽发光泡影构筑的「犹格·索托斯」之躯，同样葬灭在「局域·终末论」的洪流，进一步增幅「局域·终末论」的强度。

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　　此时此刻，经过孟弈、「释迦」、「湿婆」、「犹格·索托斯」合力缔造的「局域·终末论」，散发出的极端恐怖危险的终末气息，已经让在场实力稍逊的「道争失败者·白夜王」眼皮狂跳不止了。

　　“看我的。”

　　「希腊集团·三把手：神话大罗T2·宙斯」绝活猛出，从「神群终末论」和「文明终末论」两个方向双管齐下的发力。

　　「希腊神话」关联的文明构成，分为「黄金时代」→「白银时代」→「青铜时代」→「英雄时代」→「黑铁时代」。

　　那么，比「黑铁时代」更靠后的「文明」是什么呢？

　　是文明与秩序荡然无存，唯独痛苦与绝望如影随形，混乱与灾祸主宰了万象森罗。

　　「神群终末论」更简单，「希腊集团」本就为「神·诸神黄昏」早做准备，现在掏出来并不突兀。