进化乐园，您就是天灾？ 第926节

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　　「真无限·易」确实走过「文明」。

　　祂走「文明道争」期间在「医学」领域开拓，有记载称‘伏羲尝百药而制九针’，其医学与针灸的才情可见一斑。

　　后「真无限·易」又以「人以群分」制定姓氏，标志着先民聚居时代过渡到氏族时代，也为父系氏族社会形态的转变奠定基础。

　　走着走着，早年「真无限·易」发现「文明」走不到头，纯属天坑一个，立马转职「变化道争」。

　　是金子总会发光，换成「变化道争」的新赛道，「真无限·易」最为典型的作品是「八卦之理」。

　　《易·系辞下》记载道：‘古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。’

　　最终，「真无限·易」登峰造极，登临「变化道争」最终胜者。

　　「真无限·易」当年在「临·真无限」时期，还混过「诸天暗面·最终深渊」的超级霸主势力「归一议会」。

　　祂同样把「不定之未来」和「既定之未来」双双臻至极限，统合两者形成「万事万物·唯易不易」的庞大诠释答案。

　　所以「真无限·易」对应的「深渊全能者」还是祂自己。或者说，「真无限·易」开创了把「深渊全能者」生吞剥骨、吃干抹净的先河。

　　「真无限·易」薅「诸天暗面·最终深渊」的羊毛薅的飞起，可称薅羊毛小能手。

　　「文明道争」→「变化道争」→薅深渊羊毛→双双极境，才有如今被广泛认知最接近「不应存在者」的「真无限·易」。

　　「归一议会」的‘牢11门天团’之所以还蒸，便是从「真无限·易」身上看到了成功的案例。

　　「真无限·易」当年登临「真无限」，恰逢年轻的「命主」女士刚进「进化乐园」。

　　年轻的「命主」围观后三观炸裂，感叹道：“卧槽！老登牛蛙！还能这么玩吗？我也要试试！”。于是几个乐园纪后就有了「命主」的泼粪事件。

　　让「真无限·易」背锅属实不委屈，祂被誉为「二元论」之下第一背锅侠绝无问题。

　　「命主」皮毛都没学会，更不用说「真无限·易」绝活的精髓，人菜瘾大不外如是。

　　反复横跳，多次沉淀，导致「真无限·易」晋升「真无限」的时间并不算快。

　　先快不算快，先到终点才是快。

　　后起之秀的「真无限·易」弯道超车，秀的各路老登头皮发麻。

　　正如「奇迹光辉」的‘诸天第一绝活哥’雅称；兼具「真无限」和「深渊全能者」的「易」，自称‘诸天第二绝活哥’必然无可争议。

　　也就出生的时代晚，这才让第二乐园纪的老登「奇迹」拔得头筹，不然‘诸天第一绝活哥’是谁还有待商酌。

　　「奇迹」介于「既定与不定之未来」的中间态，后跳出中间态成为「真无限」。

　　脚踏两条船的「易」研发出的绝活至今无人比肩，比起「深渊全能者」这种鄙视链底层的狗不理，诸天势力通常将「易」敬称为「真无限」。

　　薅深渊羊毛小能手，诸天第二绝活哥，「命主」泼粪人生导师，诸天第二背锅侠，「命主保护（迫害）协会」荣誉会长，「牢虚妄不得入内司」发起人，「虚妄好友茶话会」组建者，最接近「不应存在者」的怪物……

　　相较于功成名就后的一系列狠活，「真无限·易」早年对「文明道争」的贡献就显得黯然失色了。

　　无需「文明」荣光点缀的「真无限·易」，将「三祖」的头衔让给膀胱局坐牢的朋友们合乎情理。

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　　同样具备「人祖」提名的「娲皇至尊」，祂可以用「女娲氏」之名竞争「三祖」头衔，但登临「真无限」的祂不需要这些细枝末节的虚名。

　　「女娲氏」之名的典故最具影响力的是「女娲捏土造人」，这是「娲皇至尊」表演版权独有的绝活，在「道争阶段」重新「开源」，以「龙蛇之势」创「人」的影响力体现。

　　「人」并非狭义的‘人族’，而是「人性」「天地人·人」等广义理解。

　　「文明道争·华夏联盟（道教绝活哥天团）」过了「三祖」便是「三皇」。

　　给「燧人氏」「有巢氏」「缁衣氏」让出「三祖」之名，「三皇」再让就太谦虚了，「伏羲氏」和「女娲氏」便是「三皇之二」。

　　第三位「三皇」成员是「神农氏」。

　　但「神农氏」被后起之秀的「五帝·轩辕氏」击败，跳离「文明道争」、投身于「农之道争」的天坑，又陷入膀胱局的天坑。

　　「轩辕氏」这位后浪不仅卷赢老登「神农氏」，还挟「炎黄」之势击溃「蚩尤」，奠定稳固的‘三皇之末·五帝之首’地位。

　　再之后，「山海集团」出身的「文明道争者·颛顼」以绝活「地绝天通」闻名于世，超级杀胚加入「文明道争·五帝天团」。

　　同属「文明道争·五帝天团」的「文明道争者·帝喾」「文明道争者·尧」「文明道争者·舜」各有建树。

　　谁都以为在「文明道争」群体占据很大影响力的「三祖三皇五帝天团」能一直延续下去，可惜天不遂人愿。

　　「禹」建立的「文明道争·夏」，颠覆了一直以来的传统。

　　祂把「真无限·易」的「父系社会形态」升华，开创了「家天下」。

第636章 ：文明vs自然，「黄帝·轩辕氏」

　　可以说「文明道争·夏」这老六不讲武德，但无法否认「文明道争·夏」对制度的开创性。

　　「文明道争·夏」的最高话事人「夏禹」的功绩毋庸置疑，‘三过家门而不入’的典故传播在「泛人类史系列·地球·华夏」广为流传。

　　炎黄炎黄，是为「神农氏」与「轩辕氏」；

　　华夏华夏，便是「文明道争·夏」的地位。

　　「思想道争者：儒·孔子」在《左传》中曾提出：“裔不谋夏，夷不乱华”。

　　「文明道争·唐」的「孔颖达」做出进一步解释：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，强调礼仪与服装的文化象征。

　　因此，开创「家天下」制度、可看做世袭制源头的「文明道争·夏」，虽然被踢出「三祖三皇五帝」天团，却也称的起「人皇」之名。

　　山不向我来，我便想别的办法。

　　被踢出「三祖三皇五帝天团」的「文明道争·夏」，在别的地方下了不少功夫，比如「洪荒试验场」「西游项目组」等。

　　「神话大罗T4·孙悟空」的专武「定海神针铁·如意金箍棒」，此物还有「后天功德灵宝」等前缀后缀。

　　追根溯源，这玩意实际上是「文明道争·夏」话事人「夏禹」当年对抗自然终末用过的工具。「神话大罗·孙悟空」按这个逻辑算法，勉强能跟「文明道争·夏」存在些许关联。

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　　“第一批「局域·终末论」产物的「文明试炼」出来了。”

　　「局域·终末论项目组」的「诸天神佛乐园」区域，孟弈等人看到「世界→自然灾厄」汇聚的现象得到具象化衍生。

　　新生的「自然灾害」表现形态主要有两种，其一是「天灾」，其二是「地灾」，都与「世界道争」的各种主赛场、分赛场存在化不开的关系。

　　“很正常。”

　　「犹格·索托斯」举例道：“比如破产倒闭的「文明道争·扶桑」，我记得有个关联的「11阶·原初海贼王世界观」，星球上扑腾的劳什子海军三大将便是「冰冻」「火山」「闪光」，所谓的世界最强是「地震」。”

　　“根据这点，以点窥面的看待整个「文明道争」，便可知早期的「文明道争」群体跟「世界道争→自然赛场」的关系不怎么样。”

　　“文明弱小时期，自然灾害就是逃不过的劫难。”

　　以「冰河世纪」「地震灾害」「火山喷发」「陨石撞击」等，来形容「自然」对文明的「灾害」肯定狭义，但海贼王星球的文明也菜的抠脚，只是生命星球上扑腾的小卡拉米而已。

　　把地表文明升格成「宇宙文明」，例如「11阶·原初三体世界观」的那些。

　　被「三体人」形容成恒纪元和乱纪元，桎梏「三体人」发展的半人马座恒星系的三颗恒星运转规律，又何尝不是一种被自然灾害威胁存续的案例？

　　往上升格「自然灾害系列」，困扰「归零者救世联盟」的「宇宙热寂」算不算？

　　「大冰冻」「大撕裂」「宇宙坍缩」等「诸天势力·科学社团」的总结成果算不算？

　　肯定都是「自然灾害」的表征形态。

　　「世界路→自然分赛场」并非狭义的星球生态圈，而是广义的「生存空间」。

　　「生存空间」就很庞大了，下到微观粒子；中至大陆、星球、星系、星团、超星团、已观测宇宙、宇宙；上到宇宙群、多元宇宙、无限多元宇宙、平行时空；乃至不同框架根基的「世界观」。

　　只要能让物种繁衍、文明发展的外在环境，都可以划分到「自然」的区间。

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　　“自然……是「真无限·合」吗？”

　　孟弈并不蠢笨，他的视野在多次大事件中连续拓宽了很多，当然可以看到表象之下潜藏的深层事物。

　　“是也不是。”

　　‘戏份杀青’‘功成名就’的「三祖三皇五帝天团」成员，以及其他古国「文明道争」联盟的天团。

　　祂们在「局域·终末论项目组」无尽时空维度的伟业，促使祂们的传播凝聚体升格，来到上层建筑的「诸天神佛乐园」获得具现。

　　时代的齿轮总要往前转，老前辈们必然得给新兴后来者让开施展空间。

　　「三祖三皇五帝天团」用「局域·终末论项目组·中枢装置」，建立「诸天神佛乐园：文明势力·华夏联盟」。

　　几个闲着没事的大佬来到孟弈的所在地，打算看看素未谋面的小年轻。

　　心相显化成中年壮汉的「黄帝·轩辕氏」，给孟弈答疑解惑时的语气略显唏嘘。

　　祂想到昔日的老对手，「巫族社团」出身的「文明道争·九黎」话事人「蚩尤」。

　　「蚩尤」素有‘兵魔神’‘战神’‘熊猫爱护主义协会成员’等流通广泛的绰号。

　　据「虚构野史组织·历史部」记载：「蚩尤」有两只坐骑，一只战争坐骑食铁兽，一只宠物坐骑大熊猫。若非当年最后一战时「蚩尤」错把大熊猫当成食铁兽，与「黄帝·轩辕氏」战争的结局或许会有不同。

　　野史不一定真，但野史肯定野。

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　　“无需质疑「真无限·合」的伟大，但落寞的「巫族社团」就……”

　　「黄帝·轩辕氏」一言难尽的叹了口气。

　　祂以亲身经历者的视角，讲述久远之前的往事。

　　如果说「临·真无限：平心娘娘」是「巫族社团」的回光返照，那「文明道争·九黎：蚩尤」就是「巫族社团」的落日余晖。