看见血条的我，选择打爆世界 第189节

他们并不能亲自领路，或提供一个指引坐标的罗盘道具。

在他们的判定中，知道名号就相当于知道了地址。

能去道宫的路线有无数条，没有必须走哪条路线，才能抵达的说法。

“原来如此，是我着相了。

真人有所不知，有些名号隐没世间，寻而不得、有名无路。”

“那便换条路行，须知大道同源，修得真法成道时，自无高下之分。”

“是啊，大道同源、丹法有三。

不知可否求一颗三法圆满丹，即成金丹无缺、也蕴丹元神意、再证内外合一、混元丹道。”

周元知道依靠自己的力量，短时间内恐怕无法找到无极大道宫所在。

为此，他退而求其次，看转修路线能否兼修。

“原来你欲求完美丹道，这自然可行，大道无涯、容得下完美之术。

你本是道脉真修、又有一颗清源真丹作为道基。

若施以缘法、表明诚意，三教传法真人自然不会将你拒之门外。”

“不过，求道如学艺，贵精不贵多。

你有求完美之丹的功夫，不如专修一道，须知求道当先有其高、再看其宽。

一如仙人之别，人聚各类术法未必不强盛、仙也未必全部善战，但其本质有别，人生短暂、仙道长久。”

“况且道法越精妙、越难以成法，你即便颇有财力，恐怕也撑不起三法同修。”

清源真人说的很有道理，在资源有限的情况下，求完美丹道，不如专精一道修行。

周元也不会因暂时找不到无极大道宫，便止步不前。

既然丹法三道可以兼修，当先解决有没有，再论证好不好。

“多谢真人教诲，此时非我选道、是道选我，当就近求道，再言长久之计。

我听闻有一道宫，名曰斗斋七星宫，供北斗真意、求星神之道，真人以为此道如何。”

“丹元正道、星神之脉，斗斋七星宫重杀伐而善消诸祸。”

重杀伐而善消诸祸，这话听起来福德不足，颇有些下手果决，不留祸患的意思。

但也从侧面反映出，斗斋七星宫的丹元真人道杀伤力不俗，是一条不错的转修路线。

因此，周元准备先转修丹元道，等找到无极大道宫后，再展示充足的诚意兼修混元丹道。

“多谢真人指点，我近几日便会赶往七星宫求法，真人可还有什么嘱托。”

“无甚嘱托，少用彩戏门的摘拿取物之法便好，否则定平生波澜。”

清源真人这一提醒，周元才想起一件重要之事。

他背负彩戏门的名声也有一段时间了，却还未学到彩戏门真正的精髓技能。

之前谭越告诉他，待气满神足后方可习练新术。

现在他的三项基本属性均有了12点之高，应该可以学习新术了。

为此，他告别三位传法真人后，取出两仪咫尺镜记录新的坐标，立起神仙索返回了彩戏门。

此时谭越正于九层楼台之上耍弄戏法，颇有些自娱自乐之感。

周元并未打扰他，取出二十枚灵桃、两壶天河冰露摆上桌案，随后饮酒佐桃、看戏佐酒。

一套九连环耍弄到九环归一时，谭越突然虚掌一引，九枚金环便化作环索取走了一壶酒与两枚灵桃。

“我看你已气满神足，可要继续修习彩戏之法。”

“自然要的，我这段时间见了不少人，他们皆对彩戏门印象深刻。

想来彩戏之法越到高深处越精妙，为此才能声名远播。”

“你说的不错，天下道途有多种，以威立身、以凶逞强，乃争斗之道。

以术护生、以丹结福、以金刚之躯护卫友人，乃是善德之道。

但争斗无止、谁言长胜，人心多变、善德难全。”

“为此，最好的护身之法是隐而无形，是让对手心有忧虑不敢出手。

我彩戏门便擅长此道，只需稍借外物之贵，便能令对手多加回避。”

“今日我便传你摘拿取物之道，使你多一种对敌之策。

力不足时、当以此术游而摘取，多用几次便会形势逆转，有一定几率令对手意乱心悲，也有几率使其自发退走。”

【叮，获得彩戏门秘术仙人摘豆。】

【介绍：从人从山、不死而神为仙，逍遥自在、无牵无挂为仙，不居尘世、不可窥探为仙。

仙取物于凡尘、如人取意于神思，人心不可直观、仙取亦无痕迹。】

【效果：对单体目标施展的摘拿取物之术，小成可取实物、大成可取灵气。

神属性与气属性均大于目标时，触发仙迹无痕效果。

神属性小于目标时无法摘取，气属性小于目标时非仙取、乃人窃。】

仙人摘豆的效果过于直观，彩戏门在此术的衬托下，名声几乎没有了回转余地。

更别说谭越还会一手水中捞月之术了，那技能可隔空取物，令人防不胜防。

此刻，周元才明白谭越所说的游而摘取，可使对手意乱心悲、自发退走是什么意思。

这是一种能将对手扒光的术法，只要有耐心，便能使其快速破产。

即便气属性没有对方高时，不能触发仙迹无痕效果，也无大碍。

只要神属性比对方高，触发窃取效果一样可行，就是容易遭人记恨，进而声名狼藉。

“此术乃智取之术，不可过分依仗，否则定会失去威慑之意，令对手时刻防备。

你当再寻一惑心术作为试探，若对手能被惑心而乱，便是时机已到，当先取其兵器、再徐徐图之。”

“切记取物之限，知我等出身者不取，否则仙迹无痕、人心有疑。”

第239章 资质德行

谭越所说的仙迹无痕、人心有疑，源于彩戏门的异常名声。

仙取再是毫无痕迹，也抵不住人心猜想。

任谁装备突然丢失，身边又有一位彩戏门人在，皆会心有所想、瞬间锁定嫌疑目标。

谭越已经用实际经历证明，即便他没有拿乾坤葫芦，但他依然无法自证清白，只能背下恶名。

好在，职业信息较为隐蔽，能看出周元出身彩戏门的存在，皆是主副职业导师。

否则他这仙人取物之术恐怕还未用出，便会被重点防范，甚至会被通缉驱逐。

“谭越老师，仙人摘豆虽好，却抵不过人心所向。

不知可有不接触目标、远距离拿取之法，如此他们见不到我等，总不好再心生怀疑。”

周元虽然已经获得了仙人摘豆之术，但也没有忘记那手颇为惊艳的水中捞月之法。

“自然是有的，水中捞月法便是心神映照、隔空取物之术。

但其也有弊端，需要见得不变之景，再以心神映照于水月，方可虚实相应、取物无形。

为此，只能取静止之物、不可取移动之物。”

“此术当真精妙非凡，可无形中树立威名，不战而屈人之兵。

还请老师教我水中捞月法，如此有人嫁祸于我时，我也好专心拿取，使其自证以还我清白。”

“欲学此术需看德行与资质，资质易成、德行难求。

若是德行不足之辈学去到处惹是生非，失主又见不到其身影，定会将恶名尽数寄于彩戏门之上。

彩戏门有祖训，因果当自承，不可自种其因、累众人承接其果。

否则摘拿取物便不再是御敌之策，而是邪魔之术，此乃断绝传承之路，我彩戏门自然不取。”

如果说仙人摘豆是对人之术，那么水中捞月便是对建筑之法。

对人摘拿取物能令对手心惊胆寒，对建筑隔空取物能使对手诚心悔悟。

此两术各有利弊，但水中捞月之法明显更能使人信服，也方便居秘境之入口、探其内之富贵。

为此，周元移动身位靠近谭越，试问习练此术需要什么条件。

“谭越老师，你看我是否合格？”

“你尚且资质不足、又德行不显，暂且无法学习。”

“谭越老师，你所说的德行是何意，难道需些见礼方可展现诚意。”

“自然不是，我游历天下多年，何种奇珍异宝未见过，怎会贪图你的礼物。

德行乃是有德而行之，需克服种种磨难、存身以扬德。