你也不想秘密满朝皆知吧 第38节

　　可惜，若鉴贞七八岁时踏入修行，前途不可限量，但已经晚了太多，终生成就只怕受限。

　　鉴贞本人却并不太在意，他对修行好奇居多，却并无走到多高的志向，又因幼年被父亲遗弃，母亲也早病亡的缘故，对感情看的极重。

　　因此，四年后，老和尚圆寂，他悲伤欲绝，足足七日茶饭不思，竟也没有饿死。

　　失去求生意志的鉴贞决定投湖，追随师父而去，却在冰冷湖水即将吞没他身体时，在水面上看到了母亲的样子。

　　后来也有说法，他看到的不是母亲，而是佛。

　　于是，鉴贞恍然大悟，感悟到生命之可贵，原地晋升入登堂境。

　　重新扬起斗志的他，决定继续求学，于是直奔南周京城，拜入护国寺，却因出身缘故，遭到排挤，被分配去管理菜园。

　　结果寺庙中许多弟子学习时，遇到不懂的问题，都去向他请教，名气越来越大，终于惊动方丈住持，一番考校后，方丈惊为天人，收他做亲传弟子。

　　如此又过了三年。

　　鉴贞某次走夜路，望见枝头上乌鸦鸣叫，再次顿悟，入穿廊境。

　　彼时，他已经二十六岁。

　　鉴贞请辞，决定要云游各方。

　　方丈准许后，他开始了大江南北的游历，走遍了南周，也去了大胤，后来又乘船去了东陆，并在海外的东陆开宗立派，建立了“律法宗”。

　　他的修行境界也不知不觉，水涨船高。

　　终于在某一日观大日升起时，踏入炉火纯青之境，成为当世大宗师。

　　而后，年岁已然不小的鉴贞返回南周，回到了护国寺。

　　此时老方丈已经辞世，恰逢寺内纷争不休，鉴贞遂执掌护国寺，成为新一任住持至今。

　　李明夷对这位一代宗师的印象不多，因为十年后，鉴贞已很少露面，大多时候在禅房内修书。

　　也有一个说法，说鉴贞年轻时与人斗法，遭受过重创，就此埋下病根，哪怕修为通天后，也无法治愈。

　　并且随着日渐苍老，再也压不住旧疾，时常头痛欲裂。

　　因此才很少露面。

　　哪怕以李明夷的段位，对这位大宗师的了解都很少，最为人津津乐道的，只有两段。

　　一段是鉴贞与传奇人物，公认的当世武道第一人公孙夫差河畔切磋。

　　另一段，则是某次有南周余孽逃入护国寺，寻求庇护，颂帝亲自来要人，结果年老鉴贞出面，抛下一句：

　　“袈裟之下，三尺立锥之地，风能进，雨能进，唯皇权不能进。”

　　硬生生逼退颂帝，令其铩羽而归。

　　这也是李明夷敢冒着身份暴露的风险，来护国寺的重要原因。

　　他没有十足把握，可以凭借面具，逃过鉴贞法眼。

　　但他相信哪怕鉴贞看出了端倪，也不会点破。

　　……

　　在李明夷胡思乱想的时候，讲经还在继续。

　　而随着僧人们整齐划一地，抬起右手，将面前的一本经卷翻到的新的一页，黑衣僧人鉴贞的声音回荡院落：

　　“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”

　　李明夷知道，这是《金刚经》中的一段，出自第十品“庄严净土分”。

　　意思是：修行者应超越对物质现象的执着，进入不受外境干扰的觉悟状态。

　　他上辈子作为一个代练狗，当然不会去学佛经，之所以知道，一是因为这段很有名。

　　二是因为，这段经文涉及个隐藏任务。

　　游戏制作为了令背景设定更真实，在游戏中参考了很多现实经典，比如这个世界也有很多上辈子的名诗、名篇……基本杜绝了文抄的可能。

　　但策划又对一部分经典内容进行了阉割，从而设计任务，让玩家可以通过补全缺失的经典，来换取一些随机小奖励。

　　李明夷事先并没有预料到，这个隐藏任务会出现在他面前。

　　因为他记忆中，是要去藏经阁才能触发的。

　　可它偏偏在此刻出现了。

　　难道是幸运buff奏效了？这么快？

　　“住持！”

　　忽然，人群中一个头很大的小和尚忍不住举手发问：

　　“这一段为何在经文中，留下一段空白？”

　　“大头……”周围人皱眉，似认为小和尚打断住持，十分无礼。

　　鉴贞闻言，却是抬了抬手，压下噪音，神态亲近柔和地道：

　　“因为这一段，并非完整，而是残篇。原文中还有一句，是此篇提纲挈领之精髓，只可惜，在传承中遗失，后世历代僧人皆考据猜测，试图补全，只是始终未有哪一句，足够恰当，令所有人服气。故而便留白于此，供历代后人琢磨体会。”

　　顿了顿，鉴贞又笑道：

　　“昔年我年幼时，第一任师父为我讲经，我也曾问出这个问题，彼时师父便留给我一道考题，要我尝试补全，今日不若也将此空白留给你们，不妨思量一番，看谁补的好。”

　　这就有意思了……霎时间，院内众僧皆意动起来。

　　住持亲自考校，无疑是个表现的好机会。

　　一时间，不只是“大头”这样的小沙弥，连一旁的知客僧都沉思起来。

　　很快，陆续有僧人开口，给出自己的答案。

　　可惜都不用鉴贞点评，其余僧人便摇头否决，认为与原文相比，实在不足匹配。

　　“哎呀……不行不行……”

　　“我想到一句……罢了，羞于启齿，羞于启齿。”

　　“原文经典微言大义，我等学识哪里够得上……”

　　众人先是踊跃发言，但渐渐的，又都闭上了嘴，院中也安静了下来。

　　而就在所有人以为这注定是个开放题，无法获得完美答案的时候。

　　忽然间，坐在人群外围的李明夷清了清嗓子，开口道：

　　“应无所住而生其心……怎么样？”

　　霎时间，全场目光纷纷惊愕聚集过来，知客僧霍然扭头，看向场中唯一一位少年香客。

　　满院安静。

31、看破

　　直到这一刻，在场的许多僧人才注意到，多了个不速之客。

　　他是谁？

　　“大头”沙弥好奇地瞪大眼睛，疑惑地看过来。

　　而更多的年长些的僧人，则下意识品味李明夷给出的答案。

　　“应无所住而生其心。”

　　“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。”

　　有人将之完整连贯地念了一遍，然后愣住了。

　　这八个字，竟意外的妥帖恰当，就仿佛不是后人增补，而是原文就是这般。

　　只是有人偶尔弯腰，将遗留在时光长河中的八个字逐一打捞起，又摆放回了原位。

　　不少人眼睛亮了起来，纷纷扭头回望上首的住持。

　　只见黑衣僧人鉴贞安静咀嚼着这八个字，而后抬起头，目光惊异地看向李明夷，问道：

　　“你是何人？”

　　知客僧忙起身道：

　　“回禀住持，这位乃是初到京城，来上香的客人，闻听您讲法，故来旁听。”

　　“原来如此，”鉴贞点了点头，漆黑如墨的眉毛微微上扬，神态有些愉悦，“应无所住，而生其心……施主如何理解这篇章？”

　　李明夷认真想了想，说道：

　　“于相而离相，外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净，此是以无相为体；于诸境上，常离诸境，不于境上生心……”

　　这段话是禅宗六祖慧能的阐述，李明夷本不可能记得住。

　　但得益于初窥门径后，前世记忆陡然清晰，他略一回想，就从记忆宫殿中找到了这句写在游戏中的注解。

　　这下，鉴贞真的有些惊讶了。

　　其实填补这八个字并不难，因为这一句无非是对前文的精炼总结。

　　之所以留下空白，真相并非历代僧人都想不出，而是出于尊重原文的缘故，没人敢冒大不韪，将自己的话填补进经卷中。

　　但能用自己的话，将这段经文的道理重新阐述，贯通“无相”的概念，便不是一般人能做到的了。