别人听劝仿明星，你开局扮神明？ 第662节

　　猪八戒的眼神中闪烁着光芒，仿佛又回到了那些充满激情与热血的日子。“在会中，我得到了大家的认可，也明白了自己所做之事的意义。许多事情，看似平凡，却值得用一生去坚守。”

　　一旁的唐三藏静静地听着，心中不禁泛起层层涟漪。他看着眼前的徒弟，恍惚间觉得，他们仿佛都经历了一场脱胎换骨的蜕变，从内到外都有了近乎本质的变化。

　　而在孙悟空的眼中，这种变化不仅仅体现在猪八戒和沙悟净身上，就连师父唐三藏，也仿佛换了一个人似的。他不禁好奇地问道：“师父，这五年里，你究竟经历了什么，遭遇了哪些事情？”

　　猪八戒和沙悟净的目光也随之投向了唐三藏，他们同样渴望知道师父这些年的经历。毕竟，在这五年里，他们各自都有着不同的成长与感悟，而师父的变化，更是让他们好奇不已。

　　唐三藏微微一怔，似乎陷入了回忆之中。片刻后，他缓缓说道：“这些年，为师体验了各行各业，做了各种各样的工作。我辗转于车迟的各大城市之间，感受着人间百态。”

　　他只是简单地提及了一下，并未深入展开。或许，那些经历太过复杂，又或许，他觉得有些事情无需多言，只需自己默默体会。

　　孙悟空点了点头，倒也没有继续追问。他深知师父的性格，若是不想说，再问也是徒劳。

　　几人正欲再聊些什么，忽然，天空中传来一道悠长的龙吟之声。那声音如洪钟大吕，响彻云霄。

　　他们纷纷走出殿外，只见一条白龙从天而降，气势磅礴。白龙身上，赫然站立着一道人，那人身姿挺拔，气质不凡。

　　“大国师！”三清观中的其他道童纷纷出来，恭敬地行礼。

　　唐三藏师徒也赶忙上前，齐声道：“大国师。”

　　对他们来说，林楠是阔别五年未见之人。这五年里，林楠将他们留在车迟，还为他们各自安排了事情。然而，无论是唐三藏，还是猪八戒、沙悟净，都对林楠没有丝毫怨言。

　　相反，猪八戒和沙悟净对林楠更加尊敬了。他们深知，林楠的安排定有其深意，在这五年里，他们也确实学到了许多东西。

　　唐三藏自身对林楠的观感也有所不同。他内心深处，对林楠多了一份尊敬与理解。他明白，林楠所做的一切，或许都是为了他们好。

　　唯有孙悟空，依旧保持着随性自然的性格。他笑着问道：“大国师，五年之期已至，我们是否可以离开车迟了？”

　　林楠从小白龙敖玉身上落下，闻言点了点头，说道：“自然可以。”

　　说着，林楠双手捏了个印诀，一道光芒瞬间绽放，将猪八戒和沙悟净都笼罩其中。刹那间，猪八戒和沙悟净身上发生了奇妙的变化。

　　原来，他们在车迟这五年，一直处于被“封印”的状态。为了融入这里的生活，他们显化出来的形象都是人族，同时也无法使用法力。

　　如今，林楠为他们解除了封印，他们自然而然地恢复了法力，同时也回归了自己的本相。

　　猪八戒身上肥头大耳的模样再次显现，沙悟净也恢复了原本的样貌。他们齐声朝着林楠感谢道：“谢大国师。”

　　回归本相后，猪八戒和沙悟净各自打量着自己，还稍许有些不适应。毕竟，在这五年里，他们刚刚适应了之前的状态，如今却又变了回来。

　　“五年之期已至，当初的约定已经完成，你们尽可离开车迟。”林楠朝着唐三藏师徒点了点头，语气平和地说道。

　　真得到了林楠的首肯，唐三藏和自己的徒弟们对视了一眼，心中还有些恍惚。一晃五年过去，真到了离开之时，他们的情绪竟有些复杂。

　　唯有孙悟空，依旧轻松随意，态度不变。他直接笑道：“甚好甚好，在这车迟待了五年，已经大大影响了我们取经归去的进程，如今时间终于到了。”

　　“待回归东土之后，俺老孙还要回花果山看上一看那些猴子猴孙们。”孙悟空的眼中闪烁着思念的光芒。

　　在师徒几人之中，孙悟空初心不改，没有任何改变。他依旧是那个桀骜不驯、重情重义的齐天大圣。

　　但除了孙悟空之外，其他几人却有些复杂了。猪八戒犹豫了一下，问道：“大国师，等俺老猪离了车迟之后，日后是否还能归来？”

　　林楠微微点头回应道：“自然可以。车迟之中，不容佛门，不容罪恶，除此之外，却可容天下万般。你日后若不是作奸犯科，不是要来车迟传播佛法，车迟自然欢迎。”

　　猪八戒连连说道：“老猪知晓了。自然不会来此作奸犯科传播教义，只是不舍大同会一众兄弟……”

　　林楠微微一笑，说道：“如此，若是再归车迟，自然欢迎。不过眼下，你们还是回归原本西游复返之路吧。”

　　说着，林楠大手一挥，将唐三藏师徒原本的行囊、经书什么的，都悉数搬运了过来，放在了他们的眼前。

　　唐三藏上前，拿起了自己的锦囊袈裟和九环锡杖。那一刻，他心中涌起一股久别之感，仿佛隔世一般。

　　下一刻，唐三藏缓缓展开袈裟，重新披在了身上。九环锡杖也稳稳地落入了他的手中。

　　顿时，圣僧玄奘的风采再度回归。他的脑后，缓缓有一轮金色的佛光浮现而出，庄严肃穆。

　　“好嘛，这才是大唐圣僧！”孙悟空忍不住赞叹一句，同时感觉顺眼了些。熟悉的师父再度归来，让他心中充满了喜悦。

　　之前的唐三藏，变化太大，让他都有一种分离感，仿佛眼前的师父不再是曾经那个熟悉的人。而现在，师父又恢复了往日的模样，让他倍感亲切。

　　“阿弥陀佛。”唐三藏将九环锡杖揽入臂环，双手合十，唱了声佛号，对林楠道，“既然五年之期已满，贫僧便告辞了。”

　　这一刻，唐三藏仿佛恢复成为了原本的大唐高僧。他的眼神中透露出坚定与慈悲，仿佛又肩负起了那取经的重任。

　　“是，师父。”孙悟空应了一声，立刻去准备离开的事宜。

　　他还回头，朝着自己的徒弟嘱咐了一声：“悟空，前去买上几张车票，吾等一路向东，离开车迟。”

　　很快，唐三藏师徒便乘坐火车，离开了车迟皇城。伴着汽车的蒸汽呜鸣之声，哐当哐当的车轮转动之中，他们向着东方而去，踏上了新的征程。

　　而在车迟皇城的三清观中，除了林楠之外，虎万天仙、鹿万因仙、庠历天仙也在。这车迟国的四大国师，难得地齐聚在一起。

　　三位大仙围绕着林楠，心中有所疑问，这时便提出了出来。

　　虎力大仙率先问道：“林楠道友，为何如此干脆地放了他们离去？”

　　此前，林楠留下唐僧师徒，对三位大仙有所解释。他解释说需要时间，在大乘佛经传播开来之前，需要时间来让车迟做好准备。所以三位大仙也就认为，留下唐三藏师徒时间越久越好。

　　林楠的目光，看着向东远去的火车，眼神之中，大有深意。他缓缓说道：“因为，现在已经足够了。”

　　“而且，现在的他们，在车迟待了五年，潜移默化的，已经对车迟有了一种概念。这种概念，或许会在他们心中生根发芽，影响他们的一生。”

　　说着，林楠转头，看向了三位大仙，问出了一个问题：“以平凡人身份在车迟待了五年时间的他们，再返回大唐，他们能够适应吗？”

　　三位大仙闻言，陷入了沉思。他们深知，这五年里，唐三藏师徒在车迟经历了许多，也成长了许多。他们的心态、观念或许都发生了巨大的变化。而回到大唐，面对熟悉又陌生的环境，他们能否适应，确实是一个未知数。

　　与此同时，在某个会社之中，已经年至少年的方翰，正在给屋里的秀才以及贫寒学子灌输着思想。若说这是强行灌输某种思想，似乎并不恰当，倒不如说是他在向众人宣扬自己内心的理念。

　　他所秉持的理念，实则深深扎根于现代的思想土壤之中。只不过，现代的理念与古“零二零”代的思想，在某些方面有着微妙的相似之处。

　　就比如那“天下大同”的愿景，便精准地勾勒出了现代社会的某些特征。于是，方翰巧妙地将自己当下的理念，披上了一层“大同”的外衣。

　　然而，这看似传统的“大同”理念，其内核依旧是源自现代的思想精髓。

　　“大同社会，追求的是人人平等，人与人之间，不应有高低贵贱之分。”

　　“世间之人，皆具人格，且人格平等，无分尊卑。”

　　“身份的卑微，仅代表在社会地位上的差异，却并不决定人格的高低。”

　　“因此，那些行善积德、品行端正之人，人格高尚，理应受到众人的敬仰。”

　　“相反，那些作奸犯科、品行不端之人，人格卑劣，为人所不齿。”

　　“所谓天子犯法，与庶民同罪，正是对人格与位格关系的生动诠释。”

　　在这间屋子里，聚集的大多是贫寒学子。即便有秀才，也并非出身名门望族，甚至有的出身颇为不堪。

　　但此刻，当他们聆听方翰的言辞时，却都流露出了相似的反应。他们既感到震惊，又深受触动，内心涌动着狂热的认可，甚至还夹杂着一丝微微的激动。这一切，皆因方翰的这番话语。

第417章 异世之魂

　　“大同、平等、人格、位格……”

　　有秀才喃喃自语，深受触动，仿佛看到了方翰所描绘的那个理想中的世界，那才是真正的大同之境。

　　“这样的社会，真的能够实现吗？”有人难以置信地问道。

　　方翰坚定地点了点头：“当然可以做到，只要我们齐心协力，不断发展更多的志同道合之人，迟早能够实现这一目标。”

　　“而且……据我所知，在遥远的西方，有一个国度，名为‘车迟’，已经初步实现了这一点。”

　　“世间竟已有大同之地？”其他秀才闻言，立刻露出了不可思议的神情。

　　“不错，车迟已经初步实现了大同。”

　　“而且，我们现在所食用的那些所谓的‘大唐神物’，其实都源自车迟之地，只不过被改头换面，冠以了大唐之名，以此来笼络民心罢了！”

　　方翰进一步揭露了这一事实。

　　方翰，本是林楠从现代带过来的“种子”，在贾日的陪伴下成长。当年，在他境遇凄惨之时，突然觉醒了记忆，仿佛置身于地狱之中。

　　然而，在度过了一开始的艰难困苦之后，方翰以一介“家奴”的身份，默默积累，逐渐成长至今。

　　如今的方翰，已是一名“秀才”，而且是少年秀才，即便在同龄人中，也堪称佼佼者。

　　正是因为身份的转变，方翰开始着手自己的“大业”。这所谓的大业，便是改变这个社会，一步一步，先将理念悄然传播出去，吸引并发展一批批志同道合之人。

　　方翰深知人多力量大的道理，也明白万众一心的重要性。因此，他决定从传播理念入手。

　　在成长的过程中，方翰也逐渐发现，这个世界与他记忆中的大唐有所不同。最初，他是因为看到了红薯、玉米等物，才察觉到这个大唐的异样。

　　后来，经过多方打听，他终于确认，自己所处的确实是大唐，但这个大唐，却是西游记中所描绘的那个天唐！

　　最初发现这一点时，方翰险些信念崩溃，长久以来的坚持差点付诸东流。毕竟，在正常普通的大唐，还有改变的契机；但在一个充满了仙佛妖魔的大唐，又该如何改变呢？

　　更何况，这里的天子，还有天定之说；世间诸多事情，更是有所定数……

　　在这种情况下，方翰实在想不出如何才能改变这种状况，因此险些心态失衡。

　　好在，随后他了解到了“车迟”的存在。随着对车迟信息的探索越来越多，方翰越发肯定车迟的特殊性。

　　在了解到车迟之后，方翰的心态也逐渐稳定了下来。在他看来，车迟那样一个由妖怪国师主导的小国，都能因穿越者而改变，那么大唐又为何不能改变呢？

　　从那时起，方翰便一边四处打听车迟的信息，一边缓缓坚定自己的信念。

　　就如这“大同”之说，便是他关连车迟，拿来就用，自己成立了一个“大同社”，并时常以“车迟”作为幌子，来吸引人入社。

　　在“大同”之下提出的“人人平等，位格人格”的理念，是方翰专门针对大同这个概念而提出的。就这样，方翰的理念传播得更快了。

　　其中，既有现代人人平等制度的吸引力，也有一部分是因为“车迟”名头的缘故。

　　车迟，在大唐并不是默默无闻。相反，车迟大国师乘龙的故事，还在大唐各地流传。

　　随着一些从车迟归来的宫廷侍卫的传播，车迟之内的奇异景象，也在小范围内传播开来。