民国不求生 第22节

原来大家只知道梅县县城外，有一位“林老师”，并不知道“林老师”就是林淮唐。

林老师名声大的源头，是由于他在南口镇开设的“学堂”，听伙计店员们讲，这个“学堂”不用交钱，人人都可以进去读书。

而且“学堂”里并不教四书五经，也不教时下流行的西学，只教基本的认字和算术，所以慕名来学者数量越来越多，听说林老师的学员到这月都有上千人之多了。

最近广东连发水灾，各乡各村都好像雨后春笋一样，突然间就冒出了无数“农会”名头的组织，说是自力自救、互帮互助，其实就是打着救灾抗洪的名义抗租抗税，吸纳了好多人进去。

梅县县城的居民，大多都隐隐约约察觉到那位林老师，在农会里威望特别高，只是他们还没有将“扫盲学堂”和农会的林老师，跟大通缉犯林淮唐联系到一起。

当姚雨平回到客栈卧房里，告诉众人潮梅总农会的会员总数已有七千人以上的时候，所有人都露出目瞪口呆的表情。

说话直爽的秦汉唐，直接爆粗口：“恁娘嘞个林老师，是有撒豆成兵的法术嘛？”

广州起义被同盟会中人称为“三二九”之役，顾名思义，就是起义时间发生在三月底。

而现在不过八月多，广州起义失败到现在，才刚刚过去四个月的时间。林淮唐又要带人逃离广州，又要摆脱清军的追击，又要潜伏到山区里，才过去四个月的时间，居然就在梅县扎稳了脚跟，发展起会员多达数千人的农会组织。

姚雨平佩服林淮唐的组织才能，也好奇起他在军事方面的能力究竟如何？

一个能够在黄花岗那种死局中力挽狂澜的壮士，果然不是泛泛之辈啊！

第三十六章 执行纪律

力挽狂澜的林淮唐，现在却被别的烦恼所困扰，最近好消息不断迭至，陈更新也带着《寻乌调查报告》归来，先锋队对嘉应州及附近数县的情况，大体完成摸底了解，但伴随着先锋队组织规模的扩大，逃兵问题也日渐严重。

庄文统今天特地从大埔县赶回梅县，就是要向林淮唐汇报逃兵问题，他说到痛处，额角青筋暴起，怒目圆睁，胸中气愤可想而知。

“先锋队队员又不是没有饷银钱拿，我们每个月都给队员发五块小洋，还包免费的食宿，专程从汕头给每个人都添置了夏装、布鞋、草鞋、雨具、铺盖毯，怎么还有人做逃兵？”

林淮唐真的是有些困惑：“先锋队队员还能在扫盲班免费读书认字，他们做逃兵……当初死都不怕跟着孙先生、克强先生一起闹革命，如今待遇不算差，怎么反而丢掉革命气节？”

庄文统支吾道：“这……当逃兵的缘故，或许就和扫盲班有关。”

庄文统带着四大队骨干前往大埔县发展农会后，人员规模扩充很快，到现在为止，不仅四大队人数从五十人扩充到了一百七十多人，而且还发展出了总会员数量一千多人的大埔县农会。

他也按照林淮唐那本《农、商会普遍组织办法》里列出的要则行事，在大埔县组织扫盲班，发放各种标语传单，组织农会救灾和抗租，一开始成效显著，但很快就出了问题。

首先就是救灾问题：

虽然先锋队队员待遇不错，林淮唐制订的每月饷银是五块小洋，这还不包括免费的衣食住行。但救灾工作实在太苦太累，很多人命都不要来闹革命，是不怕死，却不代表他们不怕累。

事实上长年累月的累，远比一瞬间的死，更消磨队员们的革命意志。

在梅县的时候，因为林淮唐起到的带头作用，大家看到总队长都在地里干活，而且一个人就干七八个人的活时，就算心里抱怨，有再多难受的话，也都能忍住不说出来。

可当队伍扩大以后，当同志们分散到粤北各个县去救灾抗洪时，林淮唐也不可能要求每个队长、队委都像他那样不要命地干活。

一旦缺少了林淮唐个人威信的维系，很多队员就在极度困苦劳累的救灾工作中，迎来了身心的彻底崩溃，最终做了逃兵。

庄文统还提到另一个次要的问题：也就是扫盲班带来的不利影响。

本来大家跟着林淮唐逃到粤北山沟沟里来，既是为革命，也是因为清军追剿，不逃进山里可就没活路。

但随着时间过去这么久，越来越多的人逐渐意识到朝廷官府好像没有多大动力来追捕自己，他们离开革命队伍回乡的意愿就逐渐强烈了起来。

不过庄文统麾下的人马，不少人本来就是无业游民，或者是生活状况非常糟糕的贫农、店员和长工，就算他们回乡去，也过不上比现在搁先锋队里更好的生活。

偏偏林时爽主持的扫盲班工作，办得实在过于成功。不仅让这群盲流游民具备了基本的识字能力，而且还教会了他们不少简单的算术知识。

有些人一合计：固然在先锋队拿着一个月五块洋钱的日子还不错，但先锋队的工作实在太苦太累太忙，而且官府虽然没有大力追究，可毕竟是造反，今后丢了性命怎么办？

——现在自己已经识字，还会算账，那为什么不拿着钱回惠州老家做伙计去？凭自己现在识文断句还有算账的本事，一个月赚五六块洋钱并非难事啊！

庄文统的脸色非常难看：“总队长，我驭下无能，连我的副官李兴世都带械逃跑，幸好半路上被大埔县农会的乡亲发现，才把他给抓了回来。”

林淮唐对李兴世有点印象，记得他是惠州人，老家离梅县不算太远，从前的职业只能算无业游民，说白了就是一个青皮流氓。

“带械逃走？！”林淮唐冷声道，“四纪八规，明确规定想走可以，但必须把枪支归还给组织，必须向组织打报告，经过同意后才能走，李兴世和你打报告了吗？”

庄文统觉得自己的脸面尽让手下人丢光了，恨恨道：“吊他老母，这个吃里扒外的王八蛋，摆明了要陷老子于不义。”

“别说这了，不是抓住李兴世了吗？走，带我去看看，我亲自来处置。”

这段时间先锋队人数扩充很快，逃兵数量的增加也同样非常快。李兴世倒霉在他心眼太大，居然想把那支老套筒也一起带回老家，这才在中途让农会老乡给拦了下来。

李兴世被五花大绑起来，庄文统亲自带着几个战士将他押来梅县，说是要交给总队长做最后处理。

这主要是因为李兴世是中队委，算是目前先锋队逃兵里级别最高的一个人，庄文统也不方便直接惩处他，不然又要被人讲他不尊重先锋队的“民主传统”（吊你妈的，庄文统至今坚信民主传统就是林淮唐用来抓权的工具）。

庄文统从大埔县，押着李兴世，一路靠两双脚板走回梅县，肚子里时时刻刻憋着火，每当看见李兴世那张不服气的脸，就想活扒了他。

李兴世看众人走了过来，还大声抱怨道：

“抓老子回来干嘛？老子不干革命了！妈的，这帮龟孙，不去打衙门，成日窝在山沟玩泥巴，整天不是干苦力就是训练，不是你训、就是我训，我训你妈了个批！”

“训的就是你妈！”

林淮唐依旧穿着一件白色麻布对襟褂子，赤着脚，三步并作一步走到李兴世的面前。

李兴世见到总队长真的亲自来惩处自己，脸色才为之一变，原来嚣张的气焰也顿时矮了数头下去，支支吾吾道：“总队长、总队长……我！我是实在累得没有办法……我没有想背叛咱们先锋队的……”

“别叫我总队长了。”林淮唐冷笑，“窃械逃亡，这是死罪，你一个叛徒还叫什么总队长？”

李兴世以前是做过不少工作的，林淮唐记忆力非常强，到现在还能直接提起此前李兴世完成的每项任务：“西口村的东堤是你带头修的……七月十七日，抗洪攻坚，挡住韩江洪水有你李兴世的一分功劳……大埔县农会头一百个会员里，十四个会员都是你李兴世发展的……”

林淮唐眼神空前冷漠，使李兴世心中只剩下强烈到极点的恐惧之情。

总队长的语速越来越慢，口气是愈发不容置喙，到最后，林淮唐根本是在质问李兴世：“你背叛先锋队，背叛所有同志的革命事业，除了死亡，还有什么能够改变你的吗？”

“我……我……”

李兴世哑口无言，他眼眶泛红，终于闭上眼睛，流下两行热泪：“总队长……我实在是太累了，革命都是这样苦的吗？它太累它太苦了啊！我受不了呀！”

林淮唐转身背对着他说：“革命苦，大家都苦，今后还将更苦……我只能这样说，这条荆棘之路，不是每个人都能走完的，所以我给所有人都留有一个退出的机会。可是你没有向组织打报告，擅自持械逃亡，对不起，我只能执行纪律。”

“庄文统，执行纪律！”

纪律，庄文统知道对待持械逃亡的逃兵，唯一的一条纪律……就是枪毙。

他没有再犹豫，面向其他战士挥下手臂：“枪毙！”

李兴世最后望着林淮唐的背影，他心里有恐惧，有后悔，还有更多复杂的情感，他第一次发现原来革命是这么难的一件事情吗？

枪声响起，一地惊鸦腾空飞起，黑影遍空，林淮唐回首眺望血泊中的死尸：“文统，你们都记住，革命是一条越走越难的荆棘之路——想要退出的人，随时可以退出，但他不可以背叛！”

第三十七章 沼气

中国人绝大多数都是坚忍卓绝、任劳任怨之人，拥有最好的战士潜质，但自从第一次鸦片战争以来，清军的对外战事充满了各种滑稽的失败，以至于让外国人将中国战士视为一种笑话。

林淮唐深知要改变这种局面，中国的战士不仅仅需要铁与血来锤炼，更需要纪律、勤劳和克己奉公的理念来做改变。

纪律与辛劳，对于战士们气质上的改变，实际还比铁与血更重要。

先锋队的的纪律不多，只有简单的“四纪八规”而已。林淮唐向来认为清军那种繁杂的军纪条例没有一点作用，因为任何不能做到百分之百执行的军纪，那就和它从来都未存在过是一样的。

宁可规定少一些，重要的是确保这些规定得到百分之百的执行。

所以对待违反纪律的人，先锋队也不吝于严厉的惩罚。

林淮唐带着庄文统等人回到驻地，先锋队其他队员都和林淮唐一样，住在简陋的土屋里——因为民宅数量不够，农会会员们用简单的泥土和木料修了些新的营房，另外几栋被洪水冲垮的房子，也被战士们重新修复。

“现在先锋队的人数越来越多，蔡绮洪家的围屋是住不下所有人，征用的仓库、米行也住不进去所有人，大家只好自力更生。”

庄文统答道：“我们在大埔县也是这样，队员们自发行动，把一批因为洪水被弃置的房屋重新修好。”

房屋虽然简单，但室内的环境却非常清洁干净。

林淮唐一贯重视革命队伍的卫生问题，要知道“四纪八规”的八条规定里，专门有一条规定说的就是挖茅坑问题。

先锋队的茅坑，或者按林淮唐的说法应该叫做公共厕所，都是在远离人群街道的地方统一挖成。

公共厕所是先挖成囤积排泄物的大坑，上面搭上平整的木板，周围再用泥土堆起一圈简陋的围墙。

茅坑外面则连着沼气池——梅县本地人还不懂沼气池的原理，多把它叫做“瓦斯库”。

沼气池不仅能使用熟粪，而且也能发电，当然现在梅县附近的各乡各村根本还没有什么电器，所以也没有发电的需求，沼气最大用处还是直接供给各家各户做饭做菜。

这种廉价的可燃气体，对林淮唐来说，最大用处则是拿来烧水。

首先要注意到的是中国人普遍喝热水的习惯，其实是非常晚近才形成的。烧开水对于民众卫生是非常重要的，在卫生措施难以保证的时代，饮用烧开后的热水，对于防止瘟疫作用极大。

中国一直有“大涝以后必有大疫”的老话，因为大洪水过去以后，很容易在地势低洼处形成大量不流动的水坑，极容易成为蚊虫、病菌的滋生繁殖处，潮湿炎热的气候也有利于流行疾病的传播。

东晋时《养生要集》就提到“凡煮水饮之，众病无缘生也”。古人凭借生活经验，的确是很早就发现喝热水和避免流行病之间的关系。

但是知道喝热水可以不生病，并不代表所有底层老百姓就都能喝上热水。

农业社会，燃料宝贵。那年头，煮沸一锅水比做饭更费燃料，为了喝一口热水而支起炉灶，对于民间人士来说不甚经济。

因此，在广大平民阶层，热水这种奢侈品，总是留给那些最需要热水的孕妇、老人和病患。而普通人家一年四季只喝生水，在当时的《申报》中，就常常可以见到利用明矾清洁生水的报道。

梅县山地众多，树木数量不少，可是草木等燃料的价格，对于底层老百姓来说依旧是一项相当大的负担。把宝贵的燃料，用在不急之务的烧开水上，多少是种浪费。

所以林淮唐亲自带着二大队的队员们，挖坑、蓄粪、建池，花了很大力气修起“瓦斯库”，又亲自上访每一户农会会员的家庭，首先说服这些会员们使用沼气烧水喝。

花了很大功夫，以点带面，慢慢才带动了梅县周边各乡，全都修起公共厕所和沼气池来。

中国老百姓对回报足够合算的付出，向来积极。

当大家发现花费不多力气修一个沼气池以后，立刻就能降低做饭烧水的花费，那么人们的积极性也就可想而知。