大明：我继承破道观后被奉为神仙 第686节

狼骑兵！

第608章 夷狄非我族类,多杀而不伤吾仁

皇宫，保和殿的两侧有两道门。

一道名为‘后左门’，另外一道，自然是叫‘后右门’。

这是两道极其平常的门，平常到让人很容易直接忽略掉。

然而这两道门却又十分特殊。

这里距离乾清宫不足十丈，乾清宫是皇帝的寝宫，因此皇帝常在这里召见大臣。

不是寻常召见，而是在这里来一场君臣辩论会，这就是大明一朝极为有名的‘平台召对’。

今日，崇祯就在这里召对御史金光辰。

这个金光辰，可不是一般的御史。

此人的头，极铁，不亚于传说中的平头哥。

金光辰是崇祯元年的进士，于去年底擢升为御史。

他刚上任，就在巡视西城时，查到服侍崇祯的内侍周二杀了人。

顺天府不敢过问。

一般御史碰到这种事情，也多半会睁一只眼闭一只眼过去了。

毕竟是服侍皇帝的太监，没有人敢去触这个霉头。

这位金御史倒好，二话不说将周二抓了，然后‘咔嚓’一声给砍了。

崇祯万分恼火。

可为了保持明君的形象，最后也只得说了句：“此国家法，朕不得私。”

最近几天，这位大明平头哥又跟崇祯杠上了。

金光辰的矛头，直指大真人云逍子。

事情主要有两件，一是云逍在东江镇杀俘，并以俘虏的人头筑成京观。

另外一件事，则是吴三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族，甚至连妇孺、老弱都不放过。

这件事也与云逍有直接关系。

因为在大臣们看来，吴三桂就是云逍子磨出来的一把利刃。

这两件事早就传遍朝野。

多数人闻之纷纷拍手称快。

自从万历朝以来，大明被建奴在辽东欺负惨了。

一些蒙古部族转投建奴且不说，还时不时地袭扰边镇。

大明朝野上下，无不觉得憋屈万分。

听到东江镇和草原上的事情，实在是相当的解气又解恨。

可站在道德高度来看，毕竟是相当的不道德。

于是金光辰以此为借口，在多次朝会上，大肆抨击云逍与吴三桂。

崇祯被搞得头大如斗。

他十分清楚，金光辰可不是因为这两件事，才攻讦云逍。

真正的原因，是科举革新的事情。

早在去年开始，崇祯就让内阁和礼部开始商议科举革新事宜。

要不是关系到国本，不能太仓促，今年的会试就将科学纳入到科举内容。

大明自开国以来，就一直采用八股取士，延续了两百多年。

科举牵扯到多少人，又牵动多少人的利益？

利益都是次要，主要是很多读书人的观念一下子接受不了。

这就跟螨清灭亡之后，很多遗老遗少，宁死也不肯剪掉辫子是一样的道理。

科举革新，势必会碰到巨大的阻力。

不过满朝文武都知道，科举革新是谁推动的，因此无人敢公开反对。

不见衍圣公孔衍植是个什么下场吗？

并且如今的科学，拥有了大批的忠实拥趸。

徐光启等原西法党且不说。

皇帝和内阁大臣，绝大部分六部九卿，甚至是礼部尚书、南孔的孔贞运，都支持科举改革。

这时候谁出头谁倒霉。

可金光辰却义无反顾地站了出来。

不过他这次用了点策略，没有直接上书反对科举革新。

而是打算通过弹劾云逍，来个釜底抽薪。

并且理由冠冕堂皇，完全占据着道德高地。

他一天一道奏折，每次朝会都会喷上半天，让崇祯恼火万分。

如果是其他人、其他事，敢抨击叔父，直接就拖出去砍了脑袋。

可这次不一样。

金光辰并非是为了私利，也不是什么贪官污吏，只是脑袋转不过弯而已。

并且他代表的不是一个人，而是天下无数的读书人。

直接杀了他倒是简单，却难以堵住读书人的嘴。

崇祯隐忍了数日，今天终于不忍了。

想攻讦叔父？

叔父会教你怎么做人！

将金光辰召到平台，当着群臣的面，来一次君臣‘奇葩说’，以德服人。

金光辰上来就滔滔不绝，舌绽莲花。

“残杀战俘、屠戮妇孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”

“罪大恶极者杀之，余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺，与建奴何异？”

“云逍子在东江镇不仅杀俘，还将头颅垒砌成京观，其行径与五胡乱华之夷狄又何异？”

“吴三桂率我大明精锐之师，却挥刀屠戮蒙古妇孺，有辱我天朝之国体，丧心病狂，蒙古部族日后又如何能归心于我大明？”

……

“金御史，此言差矣！”

不用崇祯亲自出马，云逍的铁粉薛国观站出来，引经据典喷了回去。

“前宋理学大家吕大钧曰：‘父者子之天，不能复父仇，仰无以视乎皇天矣，报之之意誓不与仇俱生，此所以弗共戴天也。’”

意思就是说，父母之仇不共戴天，永远不忘复仇，此生必定复仇，想法设法复仇，对仇人不是你死就是我亡。

兄弟之仇，常手持武器，不须回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

别看儒家平时温良恭让。

而遇到特殊情况，突破自己底线时，他激烈的程度就超过常人，表现得勇猛可畏。

尤其是复仇观，堪称是勇猛亢烈！

法家禁止私斗。

儒家可不管这一套。

碰到杀父杀兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

只不过到了大明，儒家的复仇观念被阉割了。

“朱子曰：‘有天下者，承累世无疆之统，则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者，盖有年矣。’”

“云真人杀俘，吴三桂杀异族，何错之有？”

程朱理学虽然迂腐，然而在对待民族仇恨上，却是十分激烈。

朱熹直接延伸春秋义理，提出了万世复仇的观念。

薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗，让金御史哑口无言。

“云真人曾说过：夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁！此言，本官深以为然！”

“金御史所言，不过是妇人之仁，不足道也！”

薛国观驳斥的金光辰体无完肤。