人在阐教，我是申公豹 第87节

　　他就得将这棋盘上的棋局下完。

　　...

　　棋盘摆下，棋子摆开。

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　　器灵执黑，申公豹执白。

　　黑先白后，一递一着，摆开阵势。

　　虽是下棋，实乃考验。

　　博弈之道，贵乎严谨。

　　高者在腹，下者在边，中者在角。

　　《烂柯经》云：金边银角草肚皮。

　　既是考验，申公豹这会完全是将自己的道法道心投递在了这十九道纵横之线上。

　　借助这【苍生棋盘】，申公豹一共看到了二十四种道。

　　饶是申公豹的根脚，他暂时也只得了其中的十二种。

　　若问是哪十二种感悟，正是有那：

　　道之不同、知彼知己、谋定后动、交战争锋、避实就虚、自知之明；

　　审时夺度、揣摩度情、正反诡谲、体察洞微、辨正名数、勘定品格格。

　　何为“道之不同”？

　　万物之数，从一而起。

　　对局之路，三百六十有一。

　　三百六十者，天道圆满之数；

　　一者，天外之变数。

　　圆满之数上再多一，此为无圆满、无上限，无极境之意。

　　三百六十，以象周天之数。

　　分而为四，以对四时。

　　每一隅得九十路，以对其日。

　　外周七二路，以对其候。

　　有子三百六十，白黑相半，以法阴阳。

　　局方而静，棋圆而动。

　　自古及今，弈者无同局。

　　此乃：“大道三千，道道不同；生灵亿万，人人各〃々 异”之意。

　　...

　　何为“知彼知己”？

　　棋者如人，以正合其势，以权制其敌。

　　故计定于内而势成于外。

　　战未合而算胜者，得算多也。

　　战未合而算不胜者，得算少也。

　　战已合而不知胜负者，无算也。

　　兵法曰：“多算多胜，少算难胜，无算不胜！”

　　兵法曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”

　　由此及彼，求道之路，亦要谋算。

　　...

　　何为“谋定后动”？

　　弈棋布置，务守纵横。

　　立一可以拆二，立二可以拆三，立三可以拆四，与势相望可以拆五。

　　近不必比，远不必乖。

　　诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”

　　此正是：“谋定而后动，知止而有得”。

　　求道之路，有谋得生，无谋则死。

　　有大谋则得大造化，无大谋则得大因果。

　　...

　　何为“交战争锋”？

　　博弈之道，贵乎谨严。

　　高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。

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　　法曰：“宁输数子，勿失一先。”

　　有先而后，有后而先。

　　击左则视右，攻后则瞻前。

　　两生勿断，两死勿连。

　　阔不可太疏，密不可太促。

　　与其恋子以求生，不若弃子而取势；

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　　与其无势而强行，不如因之而自补。

　　彼众我寡，先谋其生。我众彼寡，务张其势。

　　善胜者不争，善战者不战。善战者不败，善败者不乱。

　　夫棋始以正合，终以奇胜。

　　四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。

　　凡敌无事而自补，有侵袭之意；弃小而不救，有图谋之心。

　　随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。

　　诗云：“惴惴小心，如临于谷。”

　　修行之路，务必敬小慎微！

　　否则一着不慎，满盘皆输；一步不慎，性命归天

　　...

　　何为“避实就虚”？

　　弈棋，绪多则势分，势分则难救。

　　投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。

　　虚则易攻，实则难破。

　　临时变通，宜勿执一。

　　《传》曰：“见可而进，知难而退。”

　　修道之路，必有因果。

　　不知变通，则大道难成。

　　...

　　何为“自知之明”？

　　智者见于未萌，愚者暗于成事。

　　知己之害而图彼之利者，胜。

　　知可以战不可以战者，胜。

　　识众寡之用者，胜。

　　以虞待不虞者，胜。

　　以逸待劳者，胜。

　　不战而屈人者，胜。

　　《经》曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”