人在阐教，我是申公豹 第88节

　　修行之事，要知自己根脚，知自己福缘，知自己能力。

　　既不可好高骛远，亦不可鼠目寸光。

　　...

　　何为“审时夺度”？

　　弈棋布势，务相接连。

　　自始至终，招招求先。

　　临局立争，雌雄未决，毫厘不可有差错。

　　局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。

　　沿边而走，虽得其生，其实已败。

　　弱而不伏者，必败。

　　躁而求胜者，必败。

　　两势相违，先蹙其外。

　　势孤援寡，则勿走。

　　机危阵溃，则勿下。

　　是故棋有不走之走，不下之下。

　　误人者多方，成功者一路而已。

　　能审局者多胜。

┅澪壹弍２/３○⑼㈧

　　《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”

　　求道之路，有恒有变。

　　恒的是道心，变的是手段。

　　道心不变，大道可成；手段多变，大道畅通。

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　　何为“揣摩度情”？

　　人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。

　　持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。

　　不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。

　　因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。

　　求己弊不求人之弊者，益；

　　攻其敌而不知敌之攻己者，损。

　　目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散。

　　行远而正者吉，机浅而诈者凶。

　　能畏敌者强，谓人莫己若者亡。

　　意旁通者高，心执一者卑。

　　道偈有言：

　　色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。

　　只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

　　故而修道之路，定要明他人之心，守自己之心。

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　　何为“｀ ～正反诡谲”？

　　兵本不尚诈，谋言诡行。

　　棋虽小道，实与兵合。

　　棋品甚繁，弈者不一。

　　得品之下者，用手影其势，发言以泄机。

　　得品之上者，沉思而远虑，因形而用权。

　　故胜者为正，败者为反。

　　成道者为正，失道者为反。

　　...

　　何为“体察洞微”？

　　棋有益之而损者，有损之而益者。

　　有侵而利者，有侵而害者。

　　有宜左投者，有宜右投者。

　　有先落子者，有后落子者。

　　有紧避者，有慢行者。

　　粘子勿前，弃子思后。

　　有始近而终远者，有始少而终多者。

　　欲强外先攻内，欲实东先击西。

　　...

　　何为“辨正名数”？

　　凡落一子，皆有定名。

　　棋之形势、死生、存亡，因名而可见。

　　有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有避；

(钱的赵)　　有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有刺；

　　有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘，有觑，有缓，有门。

　　围棋之名，三十有二；围棋之人，意在可周。

　　临局变化，远近纵横。用幸取胜，难逃此名。

　　人不同，则名不同；人不同，则道不同。

　　故而修道之人，要依据本心而勘定道心，以道心而定道图。

　　...

　　何为“勘定品格”？

　　棋道的品位一共九类：

　　第一是入神，第二是坐照，第三是具体；

　　第四是通幽，第五是用智，第六是小巧；

　　第七是斗力，第八是若愚，第九是守拙。

　　九品之外，数目极多，无法计算，但不能入格押。

　　棋之品格如道之果位。

　　大道虽然三千，但是能成道之路，寥寥无几，因此得做好选择。

　　...

　　棋法乃道法，棋心乃道心。

　　一局棋，申公豹所得颇多。正是：

　　棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。

　　下到玄微通变处，笑夸日后烂柯仙。

　　一盘棋下来，申公豹是头昏脑涨，就仿佛是自己刚刚化形那会，遭遇了一次记忆冲刷一般。

　　即便申公豹是一位大罗金仙，即使他于棋道上有些基础，但他一时之间也难以接受如此多的人生感悟.

086 凤凰仙山，有羽一类

　　申公豹毕竟是后世来人，因而于围棋一事上自然是有些见解。

　　一局棋结束之后，他虽然是汗流浃背，但至少是能将其带出洞府了。

　　收走了这套灵宝后，申公豹便立即离开了这座山谷，在千里之外又重新找了一个不起眼的地方，开始清点收获。

　　【苍生棋盘】和【命运棋子】虽是多件，其实际上却是一套。