三国：昭烈谋主，三兴炎汉 第719节

　　既然决心打通边市贸易，自然要把茶叶也作为商品大宗里的一环。

　　在做完手上工作之后，

　　李翊又带人回了渔阳郡。

　　渔阳太守乃当地豪族鲜于辅，随李翊征辽有功，被授位渔阳太守。

　　他作为本地土人，对北方游牧政权比较熟。

　　李翊便让他牵线，为自己约见鲜卑人，商议开通边贸的具体事宜。

　　因为自檀石槐崛起之后，鲜卑已经取代了匈奴的霸主地位。

　　成为了北方的第一强权。

　　在接到上级统治以后，鲜于辅赶忙前去疏通关系，联系鲜卑人。

　　说是齐国丞相想要开通边境贸易，加强两国之间的交流。

　　鲜卑人也非常很多部。

　　其中，轲比能部算是比较亲汉的。

　　所以第一时间派出使者去见李翊，看看汉人想如何贸易。

　　如果条件优渥，那就大力合作。

　　如果条件苛刻，就果断回绝。

　　于是，三日之后。

　　不少鲜卑部、乌桓部的使者，如约来到渔阳郡，与李翊会面。

　　李翊设宴款待众来使，然后命令许褚，将众来使的佩剑、武器全部收缴。

　　其带来的护卫，也不许入正堂。

　　此举立马招来了众人的不满。

　　暗想他们是抱着和平友好的态度，才来商讨边市问题的。

　　结果李翊上来就给他们一个下马威，收缴他们的武器甲胄。

　　还不许护卫进堂，未免欺人太甚了。

　　不过众人在塞外也多听闻李翊英明，其名震北疆的战事，亦是如数家珍。

　　知他是一个强横的人，虽有不满，但还是选择了忍耐。

　　井然有序地进了正堂，见礼毕，依次坐下。

　　李翊说了两句客套话之后，便将自己的开边市想法说了出来。

　　并表示，诸位若是没有意见，咱们就这么办了。

　　众使者也没想到李翊性子这么急，八字尚未有一撇就要马上开了。

　　其中一名胡使站起身来，弯腰向李翊行了一礼：

　　“……相爷公，恕在下不知中原礼节，多有冒昧。”

　　“只是相爷适才提到的，要我诸部贩卖牛羊至汉地。”

　　“然我部牲畜亦是数量有限，相爷开出的数目又颇大。”

　　“我等如何能够将之兑现？”

　　李翊云淡风轻地说道：

　　“吾尽掌北方权柄，总制河北，令出则山海可移。”

　　“既握调度之权，何难使胡汉两民，俱丰衣足食？”

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第254章 一劳永逸的解决游牧问题，并不能只靠武力

　　回望千年历史，北方游牧政权似乎总是困扰中原王朝边境安全的问题。

　　从武帝时期的全盛匈奴，到宋代的澶渊之盟，再到明朝的土木堡之变。

　　究其原因，还是中原王朝在军事上不具备长期作战能力。

　　在短期内可以与北方游牧民族作战取得胜利。

　　但无法进行长期的追击歼灭战，也就无法彻底消灭北方的有生作战力量。

　　所以常常有人问，为什么就不能直接把游牧给灭了，这样不就没有边患了吗？

　　先不考虑这会付出多高的军事成本。

　　即便真的有封建王朝，把草原上的每一个人给杀了。

　　那么打下的这片土地，你总得移民过去吧？

　　草原环境恶劣，风餐露宿，栉风沐雨。

　　夏天的野蚊子能直接把人给咬死。

　　任何汉民，只要到了草原长期居住，那他就是会胡化。

　　由此成为新的游牧。

　　是环境改变人，而不是人改变环境。

　　所以草原民族并非天生就野蛮。

　　他们只是因为环境限制，只能活的像个野蛮人。

　　那么转换一种思路，改为直接统治草原地区行不行？

　　这其实也不现实。

　　农耕帝国与草原帝国有着不同的文明形态，与统治逻辑。

　　农耕文明重点看税收，讲究一个稳定。

　　游牧文明一年四季都在迁徙，对于这群居无定所的人。

　　你中央政府既无法调查人口，又无法按时找他们收税。

　　甚至你收上来的税，都不见得比得上你在草原上找人的成本。

　　所以要保证一劳永逸，万世太平。

　　团结“非我族类”，是非常需要政治智慧的一件事。

　　它必须运行一套双元双轨，又相互依存共生的政治制度。

　　故此，李翊始终反对单纯通过暴力，来缓解游牧之患。

　　这是低效、贫民、伤财的。

　　最佳的方式，还是加深两国贸易，使双边经济高度绑定。

　　这样一来，

　　一旦两国开战，统治者就会瞻前顾后，处处掣肘。

　　以致尽可能地避免两国争端。

　　这其实涉及到一个现代经济管理学的问题。

　　好在李翊在这方面专业对口。

　　当即对众鲜卑部使者，提出了加深两国贸易，扩大商品规模的建议。

　　而这建议一出，立马招来了众部使者的反对。

　　其中以轲比能部使者素乌最是不能理解，当即对李翊的主张提出质疑。

　　“……丞相之见，皆为坐论，非圣人之言。”

　　“我等虽为边鄙，亦尝听闻汉家有云：”

　　“——天殖货财，皆有定数，不可尽出。”

　　“夫商贾之道，不过徙货易位，岂能无中生有？”

　　“昔粮肉不足以饱胡汉之口，今经筹算，反能足食。”

　　“此何理耶？”

　　素乌所提出的观点，其实代表了整个封建时期人们的观点。

　　在他看来，不论是胡人还是汉人，他们的货物都是有限的。

　　不可能无止尽的拿来交易。

　　也就是司马光说的，“天下之财，止有此数，不在民，则在官。”

　　认为天下的财富有限，不在老百姓手里，就是在官府手里。

　　后世很多统治者都没能逃出这个刻板印象。

　　这其实还是受传统儒家士大夫的影响，