不学现代知识，怎么修仙？ 第162节
而且忠八也不知有意还是无意，加了个“修行宗门”，修行宗门在任何地方都是以武犯禁的隐患，但在他的治下，修行宗门很老实，武不乱法，修不扰民，这说明什么？说明他本身跟修行宗门也有非常良好的关系。
如此一综合起来，他的综合实力绝对不弱——太子强的是朝堂根基，强的是东宫法理，强的是身份地位，而他，跳出京城，直面更广阔的天地，真正触摸到了帝皇真正的根基：民心、天下大势。
这大概就是那一“卦”——离卦的真谛。
有的人，该守，有的人，该“离”！
他这一离，像不像是蛟龙暂离浅滩，以备来日真龙归来？
“话题扯远了，再扯就禁忌了！”忠八轻轻一笑：“收回来吧！”
“好的，收！”周文举也轻轻一笑。
“周兄的意思我也明白，戒律堂首座惠元看来的确是六根不净，活该有此一劫，但是，我依然觉得周兄该当学一学儒家的中庸之道，行事莫要如此锋芒毕露。比如说今日，你写下《金刚经》，就已经挫败了对方的图谋，真没必要针对他痛下杀手，将事做得如此决绝。”
“忠兄好意，小弟心知！”周文举托起茶杯一敬：“然而，请恕小弟于中庸之道有所保留，面对君子，我可以跟他谈仁义宽恕，面对听不懂仁义宽恕的小人，或许也得换一种他们听得懂的语言。”
忠八道：“杀一儆百？以威止战？”
“是啊，小弟不比忠兄，身后没有定朝司倾力相护，唯有告知天下人，任何人向我伸手，都会痛上一阵，才能让他们出手之前，多些权衡！”
忠八头慢慢仰起，长长一叹：“周兄出身官员世家，你父毕生秉承儒家之道，愚兄原以为你会延续你父之路。”
“我父走了一辈子儒家之道，到得老来，苟且于岭南岐山，这场景可不太美妙。”
“你言你父苟且岐山为‘不太美妙’，却不知，若他不走这条路，此刻或许早已尸骨无存。”
“或许的确如此，但终究人各有志，关于人生得失，还是留待老年吧？”
忠八缓缓站起：“圣旨大约还需两日！周兄这两日就居于此间，真的莫要再节外生枝。”
说起这句话，他也很无奈。
每次都提醒他莫要节外生枝。
但每次都生出大大的枝……
然而，他却也知道，这枝非他所愿，所谓，树欲静而风不止，奈何奈何？
周文举轻轻一笑：“陛下是在等弈道结果么？”
“是的！弈道之上，两人对拼，目前已入中盘，预计后天，该当尘埃落定。”
这就是青山文会的特殊性。
七名参选之人，名单出炉非常艰难。
因为这不是一场寻常的吟风弄月之文会，这是关系到大宇国北国边关是否安宁的大事。
每个人选的诞生，都是百炼千锤。
周文举进京之前，已经有五人基本选定，分别是经、乐、算、书、画五道的参会人。
诗道参会人，随着昨日醉星楼周文举的横空出世，已然没了悬念。
唯一的悬念就是弈道参会人。
弈道参会人有两个侯选人，造诣相当，名声地位相当，实在难分伯仲，于是，两人约定，他们在洛阳书院弈上一局，败者自行退出。
这是最公平的方案，各方均无异议。
就等他们这一弈的结果了。
这一弈，还将持续两天两夜……
这就是圣旨还需两日的原因。
忠八躬身一礼，退出静室，返回定朝司。
周文举送别忠八，回来之时就看到了茶几边的林弄月，撑着下巴，若有所思……
“在想什么？”周文举道。
林弄月道：“在想忠八刚才说的那句话，我也觉得你犯了一个错。”
“嗯？你也想跟我论一论儒家的宽恕之道？”
林弄月白他一眼：“我懂什么道啊？我就懂江湖……哎，你有没有发现，你在佛门将这老光头直接封杀，会让他变得很危险？”
嗯？
周文举目光抬起，盯着她。
林弄月道：“我说真的，不开玩笑！这个臭光头以前身在佛门，头顶得道高僧的头衔，有白马寺规制约着，即便很坏，也终究得受佛门门规束缚，不敢过于肆无忌惮。现在你亲手将他的束缚给撕掉了，而且逼得他无寺可回，你说他会不会由佛转魔，彻底放飞？”
这话客观上说，相当有理。
一个佛门得道高僧行事，终归是有些底线的，再没有底线的人，也有所顾虑。
现在好，他被白马寺除名了，而且全天下寺庙都不能收留他，他的佛门之路彻底断了，你说他会不会肆无忌惮对抛开佛门所有戒律？反正这都是你逼出来的，自古以来，陷入绝境的困兽，最是危险。
“不怕！”周文举道。
“不怕？我赌你都看不出来他的修为有多高。”林弄月很不满意他的表情。
“比你栖霞山还高么？”
“切！跟我栖霞山比，他算个蛋……我说的又不是我，说的是你！”
“有区别吗？你我江湖同行，生死与共，他敢针对我，就是针对咱们栖霞山，栖霞山上古异族，何等尊严？岂容光头放肆？”周文举信心十足。
林弄月傻了：“你……你这人怎么这么不要脸啊？我就是跟你同个路，你自己作死，转个背将我捆上，而且捆的还不是我一个人，你捆绑整个栖霞山，凭啥呀？”
“话不能这样说，诗人说得好，十世修得同船渡，百世修得共枕眠，你我同船而渡，那是十世的缘分……”
“这什么狗屁诗人啊？分明就是个无赖！我不跟你粘乎，我走……”
林弄月跑了。
周文举笑了，也不知为何，在她面前，他格外放得开，随便什么话儿都可以毫无障碍地说出口。
行了，她走了，静室安静了。
他可以认真研究研究某个新玩意……
就是他刚刚一部《金刚经》，从道海，哦，还是称之为“佛海”中钓起来的那颗菩提。
道海钓鱼，他现在钓得多了，也从一个新手成为老钓客，对于钓鱼，多少有点心得。
道海钓鱼，跟你开道海的饵有些关系。
你用文道成果为饵，钓的多半与文道相关。
你用佛道成果为饵，多半与佛道相关。
这颗菩提，是以《金刚经》为饵钓上来的，理论上是佛门的物事，菩提，本身就是佛门最常见的，初步吻合这个判断。
但说它就是一颗普通的菩提？
周文举可不太信。
道海之中，何来寻常物事？
得细细研究一番。
他的意念一动，这颗菩提从识海中出来，落在他的掌心。
菩提相当精美，如同一颗造型完美的、大自然天造地设的造化之物。
然而，缕缕花纹遍转全身，却带着无尽的玄奥。
从表面看，看不出什么端倪，难道说需要捏碎？
他捏了！
这一捏，力量不小！
然而，菩提纹丝不动。
周文举吃惊了。
以他现在的修为，即便一块生铁，他也能捏变形，这菩提竟然纹丝不动？
娘的放邪是吗？
老子拼却废了你，也要试试你的成色！反正这是钓鱼钓上来的，又不是娘胎里带来的，本着没花费啥也就不心痛的基本认知……
周文举全身修为陡然集中于双指之上，猛然一捏。
然并卵……
菩提还是菩提，他的眼睛睁圆了。
我日，真放邪了！
我找工具，我还不信撬不开！
周文举全身上下一摸。
刀子啥的没有。
那用啥呢？
对了，腰带！
他的腰带可不是腰带，而是老残临行前送给他的枪！
真气一动，邪藤腰带带尖翘起，如同枪尖。