先秦神话：从河神开始 第242节

　　生徒：勘破表象，心气初升。

　　士者：知行互证，以文成术。

　　诸君：圣道在心，引圣诛邪。

　　诸子：立道于世，心相外显。

　　大能：内圣初成，破立心界。

　　半圣：言出法随，可佑万民。

　　亚圣：道载社稷，执掌国器。

　　至圣：万学合一，代天行道。

　　得道：……

　　……

　　嗯，道之境界，权铭自己都还未得道，自然还未推演，但也足够传世，可为文道奠定修行的基础，为他们指引大致的方向。

　　其中，【心气】，是道韵的一种。

　　这是文道的力量源泉，也是【人道】的根本，心可见性，心需坚定，道才可行。

　　其中，【术】，依靠心气施展，幻化为言语文字，而同样的术，因施者心性不同，施展效果也各不相同。

　　这是以《乾坤》为基础，缔造的术。

　　权铭暂且划分了术之八言：祈言、真言、箴言、咒言、祝言、令言、谎言、问言。

　　若是加上乾坤八形，可聚为六十四种趋向的文术。

　　……

　　……

第255章 讲道于大乘山下

　　其中，【引圣】，是借先贤之言，以召圣者出世。

　　这是以《归藏》为基础，加之【轮回法则】，进行招魂的一种仪式，其祭品就是心气，而引子为先贤的道，是以，需先了解先贤的道，才能施展，其了解越深刻，招魂而来的先贤意志也越凝实。

　　当然，只是意志。

　　先贤意志永存于人道之中，这是权铭与人道沟通后，得到的招魂许可。

　　其中，【心相】，是【连山·道相】的一种，不必多言。

　　其中，【心界】，是【道亡之地】给权铭的启发，他以【乾坤道理】，炼制【鬼门道器】，以创造【幽都】为由，缔造了这一境界，此境界，需感悟内心，以心炼器，此器与【鬼门】一般，将联接一界，此界，也是修者的内心世界，可如【幽都】一般成长，成为修者的底蕴。

　　其中，【言出法随】，是【乾坤之令】，这份言出法随，需有道理，被【人道】认可，就像是【昭明农令】与【景随农令】一般，以观天时，知晓四季变化，改变一国的农耕，庇佑国人丰收不饥。

　　此后……

　　亚圣、圣人。

　　权铭也未到达此境界……就单论【文道】而言，他如今也只是【半圣】，那之后的境界，只是他的预想，是他暂时无法达成的预想。

　　因为文道，始终是为活人而立。

　　他是仙神。

　　其中，执掌国器，相当于君主，或者是国相，再不济，也是一地主政之臣。

　　也唯有这些身份，才能治世，以利人族。

　　当然，这是预想。

　　像孔孟这样的圣人，不也没有为重臣治世么，他们用了另外一种方式，比如，把自己的学说变为国器，也就是说，让自己的学说，成为一国治世的显学，那样，也算是执掌国器，治世了。

　　这也是权铭把自己的书，传世的缘故。

　　他想，等昭阳学宫的学子们学了玄家之道，在楚治世，那样，自己也能以仙神身份，执掌国器，晋为亚圣。

　　至于圣人境界。

　　万学合一，代天行道。

　　代天？

　　……替代道天？

　　是的，这是权铭参悟《河图》《洛书》得到的答案，成圣，就是代替道天，因为国器，君主可以强行更换，可道天……此时的楚王能覆灭道天吗……不能……道天代表神权，虽弱于王权，但却不是此时的王权能覆灭的。

　　是以，以文道道理，代替道天。

　　是为其解！

　　如此，也算是颠覆【乾坤之道】，因为【乾坤之道】是【周易之道】的原身，是为道天根本，想让文道代替道天成为主流，那就必须覆灭【乾坤之道】，这样【周易之道】的源头断绝，道天才能真的代替。

　　以新天换旧天。

　　而不是以《连山》换《周易》……这不过是更旧的天，换此时的旧天罢。

　　可覆灭道天。

　　嗯……

　　权铭还无头绪，也不知是否应该覆灭楚国道天，毕竟……未来天下一统，哪还有诸侯国，这些道天都得覆灭，与其这般，不如再等等，等等……等一步功成，而不是一国一国地去替代道天，这些国又随着天下一统的大势被灭亡。

　　……

　　……

　　三月后，随着权铭编著【玄家学说】，以学说创立文道，九州震动，九州异人皆望向昭阳学宫，不少人慕名而来，只为一见所谓文道。

　　权铭无须遮掩。

　　于昭外之地，大乘山山脚举办学会，亲自为各国赶来的异人展示文道之力，讲解文道阶位与文道为何，又点明学说是为助世而成，广传以利国，由此，他允许这些异人抄录【术】阶段的【玄家经典】，以传世，为世人开启文道。

　　这一场学会，开了一月。

　　权铭每日都在诉说道理。

　　一月来，山脚下不时有异人诞育心气，正式迈入文道。

　　一时间，心气满溢，与山下雾气相合，融入灵桃树中。

　　权铭讲道结束，观之一眼。

　　只见万席之中，两两同坐，这大乘山脚已聚集数万前来求学的学子，其中，异人虽说是少数，但所孕生的心气，却是不少……只因为，寻常人也有心气，这心气甚至不比方才迈入文道的异人少，这些寻常人，不过是与此世主流的周易之道，有违背罢，此刻见之文道，这无阶级定天命，无训化人性，无地位压制的大道出现，他们自然心中接纳，以此踏上此道。

　　不过，还差些火候。

　　权铭浅笑，随之一点那些被心气滋养的灵桃，随之颂声《青鸟》，《青鸟》是为治医之书，其中，孕养心气、坚实身躯、滋润魂灵也是可医之事，这也是权铭从【三青鸟之器】中，摘取的道理，专门用来提升玄家弟子的资质，让资质普通者也可通过苦修得到一定收获。

　　当然，这只是【术】阶段的力量。

　　想要如同【黄金之息】那般：祛病、延生、死者归来，却是【法】的力量，需前往帝屋中，自行参悟，权铭并不会随意外传，以免……被心志不正者，以【法】乱世，而违背玄家的治世理念。

　　嗡！

　　随着权铭言语【青鸟】之书，那昭外之地，守护灵桃的云雾化作一只只青鸟，青鸟携果而来，化作滋养之息，在众学子们的头顶盘旋。

　　众学子见之，皆渴望。

　　权铭笑言：“玄家之道，不劳而获者，一事无成，道不入心也，是以，青鸟不眷顾，自不会落……这些灵桃是吾早年截断道桃树的枝干，种于昭外，多年来，有云雾大阵守护，也借此阵吸纳天地八气而生灵性，食之可坚实身躯，而如今，吾以心气相合，加之《青鸟》之言，让此桃，多了孕养心气、滋润魂灵的文道功效。”

　　“但它由青鸟携食而来。”

　　“是以，你等需领悟《青鸟》一书，方才能引它们下来。”

　　“……接下来，就看你们自己罢。”

　　权铭说罢，化作流光散去。

　　数万学子皆叩首而拜，高呼：“谢昭阳君赐学，恭送昭阳君。”

　　随着权铭离去，这些学子也开始参悟权铭留下的《青鸟》一书，方才开始，就有人引下青鸟，吞下那道青鸟之食；随着食用，这股滋养之息涌入身心，那只差临门一脚的文道境界，也随着心气孕养，一举晋升！

　　——生徒——

　　众人震惊又喜，更是参悟不休。

第256章 熊旅·荒唐之君

　　如此多日，青鸟才散去，下首，也新添加了数百位文道异人，这些异人皆拜学昭阳，入学宫之中为弟子，而其余未能参悟者，虽遗憾艳羡，但也无人作乱，反而恭恭敬敬叩拜大乘山上，随之携带【玄家之学】离去，以求领悟之时，再来昭阳学宫。

　　这般，昭阳学宫，权铭之声望再次高涨。

　　列国诸侯见到【玄家之学】后，有眼见者也是震撼不已，同时，他们也望向自己国内的道天。

　　谁不想新天换旧天？

　　只是，依照玄家之言，想要用文道换旧天，就需要一位入圣境界的异人持国器治国，不然，新天贫瘠，自比不上周易之天这般便利……如此，诸侯犹豫，其中虽暗自培养文道异人，但在明面上取用者，不见一国。

　　说到底，还是前期投入太大，且耗时漫长，最终成效也不确定，是以诸侯不敢轻易定下此道。

　　即使是楚国。

　　楚国依旧是以《连山》代《周易》，身为楚王的熊旅并未因为权铭是楚国仙神，就大举支持权铭，反而，视之不见。

　　至于为何视之不见？