三国：王业不偏安 第269节

　　“关陇俊彦，则沉沦下僚。

　　“非止如此，据亮所知，自建安之世始，关中高才大德、冠冕令士便已为曹魏所防，难得重用。

　　“关中乃大汉龙兴之地，自古良才辈出。

　　“曹氏乱政以来数十年间，却未闻有关中大才为伪朝所重用，可想而知，不知多少俊彦被埋没，不得一展抱负。

　　“是故陛下与亮等定议，愿在座诸族内举不避亲，外举不避仇，尽将诸公所知宗族子弟、门客故旧、乡里亲朋，不避老少，上闻天听，

　　“朝廷将敕选曹尚书亲加课试，咨以当世急务。

　　“凡策问灼然有实才者，皆可面圣殿试。

　　“但以陛下称可，则勿拘旧制，勿限门第，皆可擢用。

　　“如是，倘得百人贤达，即举百人孝廉，倘有十士济世，便纳十士茂才。

　　“以使朝收干器，野无遗贤。

　　“至于往后，则扶风、京兆、冯翊，每郡一年察举孝廉二人，两年再举茂才一人。

　　“大汉相府，此番亦将征辟熟知关中地理、民情，晓畅民事、军事之干吏贤才为掾属。

　　“——其能通经义而明治道者，可擢；

　　“——其善筹边屯田、理刑狱钱谷者，可擢；

　　“——其洞悉灾异，能献安民弭患之策者，可擢；

　　“——其持节守正、德彰乡闾之耆老，虽布衣亦可擢。

　　“……”

　　丞相仍在继续，而席中诸族之长已是尽皆惊愕惊喜。

　　倘百人贤达，即举百人孝廉，倘十士济世，便纳十士茂才……这话虽然有些夸张，不可能真察一百个孝廉举十个茂才，但也足可见季汉朝廷对关中士人不拘一格任用之意了。

　　这种不拘一格，又让席中诸人立时想到了曹操当年的《求贤令》。

　　假如任用贤才非廉洁之人不可，那么齐桓公怎么能依靠管仲称霸于世？

　　当今天下有没有像姜尚那样身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼之人？

　　又有没有陈平那般盗嫂受金而没有遇到魏无知举荐之人？

　　曹操所谓唯才是举，就是如此了，即使道德败坏之人，但须有才，也能任用一方。

　　大汉虽未必唯才是举，但丞相此番言语，确如他们所期盼的那般，给了他们这些关中的小门小姓一条入仕之径。

　　正席之上，丞相仍侃侃而谈，向诸族道出大汉所需的各种人才，譬如善治民、治农、治马、治商、算术等等，都可以向朝廷举荐，大汉绝不单以明经通义取士。

　　闻至此处，诸族越发兴奋难言。

　　须知，关西世族之于关东世族，小门小姓之于高门大姓，关键分野在哪里？

　　就在于『释经权』，在于家学。

　　关东的今文世家，通过互相传授家学，互相联姻等手段联成一体，共同维系家族门第与政治特权，将关西世族排除在外。

　　关西人没有释经权，即使跟随马融、贾逵等大儒学习古文经学，即使古文经学在民间更为流行，在那群把控了中枢与释经权的关东人眼里，也还是不入流的野鸡。

　　既是野鸡，入仕后天然就矮人一等，天然就没有话语权，天然就被中枢排挤，难以融入其中。

　　关西诸族也知道自己仕途无望的现状，既然仕途无望，那就只能重实务、轻文法，把无处安放的野心放在治家生财上。

　　于是关西人所学，大多是一些兵法，律法，农经，算经，马经等等务实的家学。

　　所擅长的事务，也大多是些理民治业、刑狱治兵、屯田养马、贸易往来等等实务。

　　现在季汉不以明经取士，而是咨以时事，考以实才。

　　这正是他们关西人的强项啊！

　　律法、算术、农学这些本就经世致用的实学就不说了。

　　就说些看似不那么经世致用的旁门小道。

　　譬如末席的冯翊小族杨氏，族中传承之学乃是天文历法，庄园内甚至建有一座观星台。

　　单凭对二十四节气的推演，就能比曹魏仍在使用的『四分历』更有效地指导农事，不违农时，实现一定程度的增产。

　　又譬如，蜀锦畅销西域，但先前河西走廊被曹魏控制，所以都是魏国人去蜀中购买蜀锦，再高价卖给西域来的贵霜、波斯、粟特人。

　　一旦大汉打下凉州，切断曹魏与西域的经济往来，难道不需要精通外语的人才把蜀锦销往西域？

　　巧了，不少关西俊杰为了经商贸易的便捷，学习掌握了贵霜语、波斯语、粟特语等多门外语。

　　丞相在首席上侃侃而谈，一连列举了十几条人才擢选的标准才终于停止。

　　而座中诸族已经全力开动脑筋，努力回忆思索自己族中能为大汉贡献出多少人才了。

　　片刻后，以京兆的韦诞、杜俭、金连等人为首，所有人都出席行礼，向大汉示忠心，谨遵朝廷钧命，即日遴选族中微末之士遣送长安，以供朝廷考校。

　　他们关西人与偏安一隅的江东人是不一样的。

　　江东人从来没有进入过中枢，当惯了豪强地主，心理没有落差，所以没有进取之心，首要的诉求是保证他们的私产神圣不被侵犯，其次才是加官晋爵。

　　但关西人却是从大汉的核心中枢被排挤成了边缘人士，祖辈的荣光让他们无时无刻不想重返中枢，所以只要能争取到政治利益，关西人是可以让渡一些经济利益的。

　　而既然大汉丞相已经给他们许诺了政治地位，那么所谓的徙民实边与兴修水利，完全不值一提。

　　至于三年后的均田、编户，反正还有三年时间开垦荒地，开垦出来的田地，大概足以支撑他们族群未来人口耕种十几几十年了。

　　而且还是得到朝廷认可的土地，不用游走在灰色地带，成日提心吊胆担心哪日朝廷来清丈田亩，与朝廷发生矛盾。

　　再则…一旦获得政治地位，难道还怕将来弄不到更多的田地吗？现在放弃部分经济利益，将来子孙后代就能获得更多的经济利益。

　　总而言之，今日一议过后，关中的命运，已是彻底与大汉的命运绑定在一起了。

　　只要大汉能够三兴，那么他们关中诸族作为从龙功臣，将来一定能重现祖辈荣光！

　　在阐述完诸多利好政策后，丞相命人从屏风后取出几箱简牍，一一分发到诸族案前，最后每人案前皆有简牍五卷。

　　韦诞、杜俭二人第一个收到，第一个摊开。

　　却见简牍卷首书《汉科》二字。

　　二人神色微凛。

　　所谓“科”，效力低于律、令，是律令的补充。

　　因为昭烈尊奉汉室，不便修改大汉的汉律，却又必须针对益州的特殊形势制定新的法律。

　　所以益州既以《汉律》治州，又增添制定了《蜀科》。

　　季汉绍继汉统后，《汉律》与《蜀科》仍然是并行共用的状态，只不过现在更名为《汉科》。

　　杜氏世治大小《杜律》，杜俭作为杜氏最德高望重的耆老，《汉律》可谓烂熟于心。

　　《汉科》对于他来说却挺新鲜，于是一下便把他的心神全部吸引。

　　不多时，其人便对《汉科》有了大致的了解。

　　这是为了扭转刘璋治蜀时期的松弛制定出来的补充科条。

　　与汉律的均衡性不同，汉科强调先压制豪强，再扶植平民。

　　主要聚焦于益州豪强土地兼并、隐匿人口、贪污腐败问题。

　　重点打击专权自恣的豪强大宗。

　　强调“威之以法，限之以刑”。

　　对豪强侵渔百姓的行为明确量刑。

　　对官吏也进行政绩的考核，有功劳必赏，有过必罚。

　　丞相没有给座中大族纵观蜀科条文的时间，语气严肃道：

　　“诸公，朝廷法度，乃定国安邦之基，不容触犯。

　　“还望诸公将《汉科》带回各族诸地，誊抄宣讲，令族中之人莫要犯了大汉科条。

　　“其中首要者，如科条所言，凡勾结魏逆、流寇、山匪祸乱乡里，抗拒国策，扰乱市易，阳奉阴违者，国法俱在，朝廷必严惩不贷，届时，勿谓朝廷言之不预也。”

　　诸族老尽皆凛然颔首，连道唯丞相之命是遵。

　　萝卜加大棒嘛，一众族老这么一把年纪了，当然知道这个道理。

　　但是丞相今日先喂一把萝卜，然后抡下一根大棒。

　　其后又喂一把萝卜，紧接着又抡上一根大棒。

　　座中诸族就这么一点又一点，一节又一节，跟切香肠似地把自己的核心利益让了出去。

　　虽然大汉也许诺了政治利益，但事实上，这些政治利益不是立刻就能兑现的，需要给他们时间，等他们族中子弟慢慢爬上高位，这一笔交易才能算是真正的对等。

　　但不论如何，大汉与关中的利益交换已经开始，双方的利益开始真正捆绑在一起，朝廷需要以法束下，难道不是应当的吗？

　　且不说关中诸族已经与大汉谈到如此地步。

　　假使朝廷不给他们关中诸族许以政治利益，只是一味盘剥、压制，难道关中的豪强大宗就有胆子违反汉律蜀科了吗？

　　大汉刚刚将曹魏十几万大军逐出了关中，又从曹魏手中俘虏士卒、役夫、徒隶逾十万之众。

　　单论人口，就比在座诸族所有人丁加起来都多得多，敢问关中诸族哪个拳头有大汉硬？

　　大汉动动手指，就能灭了他们。