开局处决慈禧 第315节
“他们的工业制造，要学！
“他们的管理制度，要学！
“他们的军事训练，要学！
“学过来，变成我们自己的，然后用来保护我们的国家，发展我们的人民，创造我们的新文明！
“同时，我们要坚决抛弃他们的糟粕：屠杀掠夺、种族歧视、伪善欺骗、恃强凌弱——这些，一寸都不能要！
“对于真心帮助中国的外国朋友，我们敞开胸怀欢迎。对于带着知识和诚意来的外国教师、工程师、医生，我们给予尊重和礼遇。
“但对于那些披着各种外衣的掠夺者，我们要像清除垃圾一样，彻底扫除！
“同样，对于我们自己内部的糟粕——封建迷信、官僚腐败、地主剥削——也要一并清除！
“我们要建立一个新中国：一个独立自主的中国，一个人民当家作主的中国，一个科技进步的中国，一个文明昌盛的中国。
“这条路上，会有牺牲，会有困难，会有敌人的反扑。
“但看看那些婴儿的骸骨！想想我们祖祖辈辈受的屈辱！摸摸我们自己的良心！
“我们还有退路吗？
“没有了。
“只能向前，只能战斗，只能胜利。
“化悲痛为力量，化愤怒为决心。学习一切先进的，抛弃一切腐朽的。用科学代替迷信，用民主代替专制，用公正代替剥削。
“如此，中华才能真正复兴。
“如此，那些死去的婴儿，才能安息。
“如此，我们和我们的后代，才能挺直腰杆，站在这个世界上说：
“‘我是中国人。’”
“同胞们，觉醒吧！奋斗吧！”
文章的署名是：周鼎甲。
这篇文章迅速引发了巨大的轰动，在北京，报童沿街飞奔，挥舞着报纸：“号外！号外！周大帅亲笔文章！教堂底下挖出婴儿骨头！帝国主义吃人不吐骨头！”
行人纷纷抢购，识字的人当场就念起来，不识字的人围拢过来听。念到那些骸骨的描述时，有人当场呕吐，有人失声痛哭，有人怒骂不止。
一个老先生颤巍巍地说：“我孙女……三年前送到教堂育婴堂……说是病死了，没让见尸体……难道……难道也……”
他说不下去了，昏厥过去。
在上海，租界里的中国职员、工人、学生，偷偷传阅着从华界带进来的报纸。法租界的巡捕试图没收，但没收一份，就有十份新的一样在流传。
一个在法国洋行工作的年轻会计，看完文章后沉默良久。下班时，他走到经理办公室，递上辞呈。
法国经理惊讶：“陈，你的薪水刚刚涨过，为什么要辞职？”
年轻人平静地说：“因为我没法再为吃婴儿骨头的人工作。”
在武汉，汉阳兵工厂的工人们利用午休时间，聚集在食堂听人朗读文章。当读到“要把洋人的好东西都学到手”时，一个老技工站起来：
“说得对！我在德国机器面前学了十年！今天我能造枪管，明天我就能造大炮！咱们不仅要学，还要学得比他们更好！用他们教的技术，造出打他们的枪炮！”
工人们齐声叫好。
在广州，中山大学堂的学生们召开集会。一个学生领袖站在台上，高举报纸：“同学们！周大帅说得好！我们不是排外，我们是求知！
帝国主义用知识压迫我们，我们就用知识反抗他们！从今天起，我提议：成立‘科学救国社’！所有课程，加倍努力！物理、化学、数学、机械——这些不是洋人的专利，是我们强国的武器！”
台下掌声雷动。
在乡村，识字的人把文章念给乡亲们听。当听到“地主士绅的大山”时，佃户们窃窃私语；当听到“要学习外国的好东西”时，老人们摇头不解。
一个私塾先生解释道：“意思就是，洋人的枪炮厉害，咱们要学造枪炮；洋人的机器厉害，咱们要学造机器。但不是学他们欺负人，是学来自保，来自强。”
“原来是这样……这么说，刘老爷回不来了？”有佃户小声问。
私塾先生笑了：“肯定回不来了，周大帅是咱们自己人！”
“好，好！”
文章引发的讨论，迅速超越了单纯的愤怒。
在茶馆、在学堂、在工厂、在田间，人们开始认真思考：到底什么是“先进”？什么是“糟粕”？怎么“学习”？怎么“抛弃”？
报纸上开始出现各种争论，有人写文章主张全面西化：“既然我们落后，就该彻底学习西方，从政治制度到生活习惯，全盘改造。”
有人反驳：“全盘西化是自我殖民！我们要学的是科学技术，不是跪下来当洋奴！”
有人问：“祖宗之法还要不要？孔孟之道还要不要？”
有人答：“孔孟之道里有益世济民的精华，也有禁锢思想的糟粕。取其精华，去其糟粕，和周大帅说的对外国文化一样。”
更有意思的是，一些开明的传教士——主要是新教和少数真正有良知的天主教士——也开始在报刊上发表声明：“我们谴责那些伪善的同僚。真正的基督教是爱，不是掠夺。
我们愿意在中国法律框架内，继续从事教育、医疗和慈善事业——但绝不再涉足政治，绝不再享受特权。”
德国驻华使馆迅速抓住机会，通过非正式渠道表示：“德意志帝国尊重新教信仰自由，愿意帮助中国建立现代教育体系。我们已经准备好派遣教师团、工程师团、医疗队……”
周鼎甲的办公室里，陈昭常汇报着社会反响：“大帅，您的文章……效果远超预期。现在全国上下，愤怒的情绪已经转化为一种……一种复杂的共识：要强国，要学习，但要有选择地学习，要保持自尊地学习。”
“排外事件呢？”
“比预想的少。各地都有一些冲击教堂的行为，但大多数被我们的干部和士兵制止了。民众更关心的是揭露真相、审判罪犯，而不是无差别攻击外国人。而且……德国新教传教士现在很活跃，到处办识字班、诊所，口碑不错。”
周鼎甲点点头：“这就对了。愤怒需要靶子，但靶子要精准。帝国主义是靶子，但‘外国’不是；殖民掠夺是靶子，但‘知识’不是。”
而周鼎甲搞了这么一出，法国人立马难看了，巴黎《费加罗报》总编辑吉拉尔丹看着桌上刚刚冲洗出来的照片，手在颤抖。这些照片是通过秘密渠道从北京寄来的，附有详细的法文说明。
“这是……假的！一定是伪造的！中国人想污蔑我们！”他怒吼。
但照片太清晰了。骸骨的数量、发现的地点、证人的证词……每一张都像一记耳光。
第二天，《费加罗报》不得不报道了这件事——因为柏林和伦敦的报纸已经抢先刊登了。
柏林《德意志汇报》的标题极具讽刺：“慈善还是屠杀？法国传教士在中国的‘育婴事业’”。文章详细转载了周鼎甲的文章内容，并评论道：“当法国人指责别人‘野蛮’时，或许该先看看自己在殖民地做了什么。”
伦敦《泰晤士报》相对克制，但标题也足够惊悚：“中国教堂发现大量婴儿遗骸，引发全国愤怒”。
文章中提到：“无论真相如何，这一事件已经严重损害了法国在中国的道德威信。周鼎甲政权巧妙地利用了这场悲剧，将民族情绪引向了反帝而非排外的方向。”
巴黎的沙龙里，人们窃窃私语。
“那些照片……太可怕了……”
“一定是中国人伪造的！他们在污蔑我们！”
“可是证词里有修女的忏悔，还有法国传教士的私人信件副本……看起来不像假的。”
“即使是真的，那也是少数败类！不能代表所有传教士！”
“但中国人不会这么区分。现在他们恨死法国了……”
议会里，反对党趁机发难：“政府必须解释！我们在远东的传教事业到底是怎么回事？如果这些指控属实，法兰西的荣誉将荡然无存！”
克列孟梭政府焦头烂额。一方面要准备战争，一方面要应对这场突如其来的道德危机，更糟糕的是，柏林方面开始公开表态。
德皇威廉二世在接受采访时，“委婉”地表示：“每个国家都有权保护自己的儿童。如果传教活动导致了这样的悲剧，那么确实需要反思。德意志帝国一贯主张，文化交流应该在平等、尊重的基础上进行。”
这话看似公允，实则句句戳法国人的肺管子，而在伦敦，唐宁街10号的书房里，阿斯奎斯首相和外交大臣格雷爵士也在讨论这件事。
“中国人这一手……很高明。”格雷吸着雪茄，“他没有简单煽动排外，而是把矛头精准地对准了法国殖民体系的伪善。现在，法国人在道德上陷入了被动。”
“对我们呢？”阿斯奎斯问。
“暂时没有直接冲击。我们的新教传教士口碑一直相对较好，而且我们在中国的教育投资——比如中国天津大学，现在成了正面例子。”格雷笑了笑，“周鼎甲欢迎真正的外国教育者。我们可以顺势加强文化外交。”
“但他掀起的反帝情绪，最终也会针对我们。”
“所以我们要在他划定的红线内行事：放弃特权，平等交往。只要不触及他的底线——国家主权和尊严——合作是可能的。”
“再等等。”阿斯奎斯谨慎地说，“等法国人和他打一仗，看看结果，我倒要看看与法军主力相比，周鼎甲部的战斗力到底怎么样？这将决定我们的选择。”
“那这些婴儿骸骨的照片……”
“低调处理。既不要帮法国人辩护，也不要大肆渲染。保持距离，让法国人自己去应付这场道德危机。”阿斯奎斯揉了揉眉心，“这个世界……越来越复杂了。”
柏林，威廉二世正在举办一场小型宴会，招待工业家和银行家。宴会间隙，他拿着伦敦和巴黎的报纸，哈哈大笑。
“看看！法国人现在成了道德贱民！全欧洲都在讨论他们的‘慈善事业’！周鼎甲这一招，比攻占河内还狠！”
基德伦也笑：“陛下，我们已经按您的指示，加大了对周鼎甲的援助。武汉造船厂的项目，工程师团队下周就出发。潜艇设计图的第一批已经通过秘密渠道送过去了。”
“好！要快！”威廉二世眼神兴奋，“我要让周鼎甲在越南拖住法国人五年！五年后，我们在欧洲的准备就完成了！到时候——”
他没有说下去，但眼中的野心熊熊燃烧。
此时在北京清华园，烛光下，周鼎甲正在修改一份作战计划，“法国远征军的第一批，三月初到。”周鼎甲用红笔在地图上标出几个点，“他们会在海防登陆，然后沿红河进攻河内。这是最直接的路线，也是我们预设的主战场。”
“红河防线已经开始构筑，纵深三十公里，有三道阵地。地雷、铁丝网、机枪掩体、炮位……都按德国顾问的建议布置了。只要法国人按常规打法来，一定会碰得头破血流。”
“但加利埃尼不是庸才。”周鼎甲摇头，“他在殖民地打了三十年仗，最擅长的就是非正规作战。他不会傻乎乎地正面强攻。”
他指着地图上的越北山区：“我猜，他会派一支偏师，从老挝方向穿插，绕到河内后方。同时用小股部队渗透，袭扰我们的补给线。正面则保持压力，迫使我们分兵。”
“那我们的对策是？”
“将计就计。”周鼎甲眼中闪过冷光，“红河防线，摆出重兵把守的架势，但放上部分主力，以老带新耗着就行。
我们的主力要藏起来，等法国人的偏师深入，就包围歼灭，然后发动大反击，把法国人赶下海，至于小股渗透，革命军会教一教法国人，什么才是真正的渗透！”